Enciclopedia de cuvintele Sfinților Părinți și Doctori ai Bisericii cu privire la diferite aspecte ale vieții spirituale a

Nimeni să nu zică: „Am păcătuit mult, nu am nici o iertare". Cine spune așa, uitați care a venit pe pământ de dragul suferinței, și a spus:“. este bucurie înaintea îngerilor lui Dumnezeu pentru un singur păcătos care se pocăiește „(Luca 15: 10.), și din nou:“ Nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință „(Lc 5 :. 32). Rev. Efrem Sirin (26, 246).
Diavolul în ordine și ne aruncă în gândurile de disperare, să distrugă speranța în Dumnezeu, această ancoră sigură, suportul vieții noastre, acest cap pe drum spre cer, este mântuirea sufletelor pierdute (35, 3).
Crafty ia totul pentru a ne face gândirea disperare. El nu va mai fi necesar pentru munca și efortul înfrângerii noastre, când ele însele căzut și mint nu doresc să-l opună. Cine ar putea evita aceste obligațiuni și efectul magazinele lor, și ultimele suspinele nu încetează să lupte cu el, și chiar a cunoscut o mulțime de cade, se ridică din nou, și distruge inamicul. Cine a legat gânduri de disperare și de ea însăși epuizat, care nu va fi capabil de a învinge inamicul (35: 5).
Dacă mânia lui Dumnezeu a fost o pasiune, care este doar un ar fi descurajat, ca neavând capacitatea de a rambursa flacăra care a aprins mai multe crime (35, 5).
Dacă Dumnezeu ne-a creat numai pentru dragoste, ca să se bucure de binecuvântări veșnice, iar acest lucru aranjează și direcționează totul din prima zi până în prezent, ceea ce ne motivează să se deda la îndoială și disperare? (35, 26).
Disperarea este dezastruos nu numai pentru că se închide pentru noi porțile orașului Ceresc și conduce la o mare nepăsare și neglijență. dar, de asemenea, pentru că aruncă într-o frenezie satanică. (35, 28).
Sufletul, odată disperați mîntuirii lui, nu se simte atunci, deoarece tinde spre abis (35, 28).
Să nu dispera mântuirii sale. cel puțin ne-am apleca în abisul de viciu la, este posibil să crească din nou, pentru a face mai bine și lăsați un viciu (38, 869).
Nu atât distruge păcatul ca disperare (41, 857).
Nu pluralitate de păcat disperare are loc, dar din suflet starea de spirit rău (44, 81).
Dacă vii la disperare, diavolul, ca un obiectiv atins, rămâne aproape de tine, și Dumnezeu este blasfemie împotriva ofensat, vă lăsați ca aceste creșteri de detresă dvs. (45, 426).
Nici unul dintre oamenii vin chiar până la extrem de rău, nu ar trebui să disperare, chiar dacă de calificare este dobândită și a intrat în natura răului (46, 117).
Suflet, disperată pentru salvarea nu va cădea în spatele nebuniei, ci dând frâiele mântuirii infatuare, purtat peste tot, insuflarea frica contra, astfel încât toate evadarea ei, și nimeni nu îndrăznește să dețină; ea trece prin toate locurile răutății, până când în cele din urmă în abis antrenat de moarte, nu răstoarne mântuirea lor. Ioan Gură de Aur (46, 535).
Păcatul - este un om, disperarea - și a lui Satana distructive; și a aruncat afară diavolul de disperare la distrugere, pentru că ei nu vor să se pocăiască. Nilus din Sinai (49, 91).
Nu este nimic egal cu harul lui Dumnezeu, nu este nimic mai mult de ea. De aceea, disperat se sinucide. St. Ioann Lestvichnik (57, 148).
În timpul liber suferă Domnul două căzut departe de Domnul - Iuda și Petru, unul vândut, iar celelalte trei ori respinse. Ambele au fost egale cu păcat, ambii grav păcătuit, dar Petru a scăpat, și Iuda a murit. De ce nu ambele fi salvat și nu ambele ucis? Cineva va spune că Petru a fost salvat de pocăindu. Dar sfânta Evanghelie spune că Iuda sa pocăit“. a adus înapoi cei treizeci de arginți arhiereilor și bătrânilor, spunând: Am păcătuit vânzând sânge nevinovat „(Matei 27: 3-4.); dar pocăința lui nu este acceptată, și a acceptat Petrovo; Petru a scăpat, și Iuda a murit. De ce este așa? Și pentru că Petru a mărturisit cu încredere și speranță în mila lui Dumnezeu, Iuda pocăit disperare. Acest abis teribil! Fără îndoială, este necesar să se umple cu speranță în mila lui Dumnezeu. St Dimitri Rostov (103, 594-595).

„Suntem nedumeriți, dar nu disperați“ (2 Corinteni 4: 8)

Nu lasa tristetea în propria lui inimă, pentru „întristarea lumii aduce moartea“ (2 Corinteni 7: 10.) (25, 156).
Tristetea a mâncat inima omului (25, 193).
Satana încearcă cu rea intenție a intrista mulți la disperare și să-i arunce în iad. Rev. Efrem Sirin (27, 75).
Orice durere care se pare că nu conține nimic interzis, dar nu contribuie la bogochestiyu acolo de zi cu zi (și, prin urmare, distructive). Sf. Vasile cel Mare (8, 218).
Fii vigilent împotriva spiritului de tristețe, pentru că se extinde de multe capcane pentru a te prinde. Abba Isa (34, 42).
Suflet, învăluit în tristețe nu are nimic comun nu vorbesc și nu ascultă (37, 254).
De ce este „întristarea lumii aduce moartea“? Deoarece tristețe excesivă vine, de obicei, sau să se îndoiască, sau blasfemie pernicioase. John Chrysostom (40, 596).
Păcatul celor care cred în virtutea tristețe excesivă după păcatul, nu și dea seama că se întâmplă în mândria lor și stima de sine, ceea ce se așteaptă prea mult pe ei înșiși și pe propria lor putere. Pentru gândesc despre ei înșiși că ei nu sunt ceva mici, care le-au întreprins o afacere mare, ei înșiși în speranța de a face față cu totul. Văzând acum, deoarece experiența căderii sale, că nu au nici o putere, au rămas înmărmuriți, așa cum vin întâlniri ceva neașteptat în confuzie și lașitate, pentru că ei văd decăzută și întinse. pe motiv că foarte idol - ei înșiși, care a numărat toate speranțele și așteptările lor. Dar acest lucru nu se întâmplă cu un umil, care se bazează pe Dumnezeu singur, absolut nimic bun fără a se aștepta de la mine (cu o abundență de lucrări). De aceea, el cade o dată în orice păcat, dar se simte greutatea durerea lui, dar nu se încadrează în confuzie și nu ezită să perplexitate, pentru că el știe că sa întâmplat cu el pe propria lipsă de putere, a cărui experiență în toamna nu este o veste neașteptată pentru el . Rev. Nikodim Svyatogorets (64, 27).
Îmbrăcăminte care este mâncată de molii, nu mai poate avea nici o valoare sau demnă de utilizare; si lemn, rasfatata de viermi, nu sunt potrivite pentru bijuterii. clădire, și se potrivesc doar pentru a fi ars cu foc. Deci, de asemenea, sufletul mâncat tristețe caustică, ca o haină, și va fi inutil pentru că hainele preoțești, care durează de obicei uleiul Duhului Sfânt. Este posibil să nu fie potrivite pentru construirea și decorarea templului spiritual, a cărui bază este pus un constructor maestru înțelept Pavel, spunând:“. voi sunteți templul lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi „(1 Corinteni 3 :. 16). Pe ce sunt necesare pentru acest templu copaci, spune mireasa din Cântarea Cântărilor: „Grinzile casele noastre - cedrii, plafoanele noastre - chiparoși“ (Song 1: 16.). Un astfel de arbore este necesară pentru templul lui Dumnezeu - parfumat și puternic (53, 114).
Trebuie să exploateze - Dull înțepătura de tristețe înțepător. Dacă este cu fiecare atac în accidente vor avea sufletul nostru, de fiecare dată când ne va lipsi de capacitatea de a contemplare divină. Nizrinuv spiritul stării de curățenie, este destul de relaxant și deprimant, nu permite nici să facă rugăciuni cu zel obișnuit al inimii, și nici nu se angajează în mod util lectura sacră, nu permite să fie calm și blând cu frații săi. Toate taxele sau închinăm face nerăbdător și incapabil, omorând fiecare salvare de consiliere și inimile tulburate consistență, face, copleșește senzație îmbătătoare nebun și suprimă disperarea dureroasă (53, 114).
În plus față de această tristețe care vine de la a salva pocăință, sau gelos de excelență, sau dorința binelui, orice durere este lumesc și provoacă moartea, ar trebui să fie otvergaema, izgonyaema din inimile noastre, cum ar fi spiritul curviei sau avariție, sau furie ( 53, 117).
. De la tristețe născut nemulțumire, lașitate, iritabilitate, disperare. St. John Cassian (53, 254).
Doi frați, fiind învins de pofta carnală păcătuit cu femei. După ce oamenii au început să vorbească unul cu altul, că beneficiile pentru noi este că noi, lăsând rang angelic, a căzut în necurăție și va trebui să treacă prin foc și chin? Să ne întoarcem în deșert. Când a venit la el, au cerut părinții să le atribuie la pocăință, mărturisind ce au făcut. Bătrânii le-a lăsat în izolare timp de un an, și având în vedere atât la fel de pâine și apă. Când timpul executat penitență, au ieșit din detenție, și părinții au văzut unul dintre ei trist și foarte palid, iar celălalt - cu o față veselă și luminoase și minunat de ea. Ei au întrebat fratele trist: „Ce gânduri ai fost ocupat în celula propriei sale“ - „M-am gândit, - a răspuns el, - de răul, pe care am făcut-o, și făină, pe care trebuie să merg, și teama de“ oasele mele lipi de trupul meu „(Psalmul 101: 6). Ei au cerut un alt: la ce te gândești? El a spus: „Îi mulțumesc lui Dumnezeu, ce are el ma scos din mizeria acestei lumi și a viitoarelor suferințele și mi-a adus înapoi la această viață de angelic, și am fost fericit.“ Bătrânii au spus: pocăință ambii egali în fața lui Dumnezeu. Ancient Paterik (73, 17-18).