Dreapta - fenomen cultural

Fiecare cultură are o vizualizare a lumii - de natură religioasă sau filosofică, imaginea lui a societății, forma sa umană, imaginea lui a relației dintre om și societate. Culturile difera una de alta prin diferențele radicale despre valori. Dreptul la cultură este atât un factor cauzal și rezultatul acesteia. La fel ca și unele valori umane sunt luate în considerare în cadrul conceptual al culturii generale, valorile de bază care stabilesc valorile corecte și dreptul de sine poate fi văzută ca liniile generale ale culturii juridice a oricărei societăți.

Istoria dezvoltării dreptului ca o autoritate de reglementare dominant al relațiilor sociale în societatea europeană de Vest arată schimbările care au avut loc ierarhie a valorii drept: mijloacele (formalismul legalist) a ajuns să domine asupra țintei (echitabil).

astfel putem vorbi nu doar despre criza de drept, ca cel mai important fenomen cultural al societății europene occidentale, dar, de asemenea, o criză acută a societății, ca fiind singurul suport (ca religios - factorul moral și alte autorități de reglementare publice, negarantate constrângerea de stat în Est, nu statuând valori) - nu pot face față cu funcția atribuită. În cazul în care formularul este fără conținut: adică Recurgerea la standarde etice, morale și etice în cadrul sistemelor juridice naționale și în relațiile internaționale, există posibilitatea arbitrariului legale.

civilizației orientale, în ciuda diferențelor semnificative în aceste set de valori care stau la baza în cultură (de exemplu, China, India și lumea islamică) sunt mai stabile, deoarece stabilitatea controalelor interne. Ie cea mai mare parte a relațiilor cu câteva excepții, reglementate prin normele legale în Occident, în Orientul furnizat de alte organisme de reglementare. pentru că morală, religioasă, etică, indiferent de conținutul specific sunt executate la propria lor voință și convingere, nu necesită furnizarea de constrângere de stat, dar, de asemenea, posedă proprietățile de stabilitate și imutabilitatea.

În legătură cu originalitatea spiritualității interne și, prin urmare, caracteristicile justiției, rolul interesant de drept ca un fenomen cultural în România. Nici o lege înnăscută credință, dar nu mai puțin rolul legii ca o autoritate de reglementare a relațiilor sociale, cum ar fi orice stat european este considerat a fi lider. Să nu sistem religios coerent cum ar fi islamul sau moral - standarde de sistem etice în China, dar combină atât religioasă și morală, bazată pe ideile de „adevăr“, de „conștiință“ și alte inerente în cultura rusă a ideilor de bază -. Normele morale existente au în relații publice importante.

Acest lucru nu înseamnă predicarea nihilismului juridic, dar este să acorde o atenție la fenomenul de drept ca fenomen al unei anumite culturi, fără a face referire la modelele occidentale și utilizarea terminologiei relevante în concepte bine stabilite propuse, și complet independent. În caz contrar, acesta va fi un decalaj mare între teorie și legislația (regulile oficiale, sistemul oficial de valori), pe de o parte - și o normă de drept reală (folosită ca sistem de ghidare idei de valori), pe de altă parte.