Dialog Filosofie - Istoria Filosofie

FILOSOFIA DIALOG

(Dialogic) - o mișcare filosofică, care a apărut în douăzeci de ani ai secolului XX. și a prezentat o serie de filozofii care au format pe baza diferitelor religii tradiții filosofice și GUVERNAMENTALE. El este reprezentat de filosofi precum: M. Buber, Bahtin, F. Ebner, E.Levinas, Marcel, F. A. Rozentsvayґ Rosenstock-Huessy și altele sunt mai multe forme de F. d ​​naturaliste "tuizm" AL. Feuerbach, "I-tu - atitudine" Martin Buber, "dialogism" Bahtin, "eros gramaticale" F. Rozentsvayґa.

Poziția inițială F. mai departe. Este o recunoaștere a înțelegerii dialogic a naturii umane, precum și prioritatea comunicării interpersonale la nivelul relației „Eu-Tu“.

. Conceptul principal al Dr. F. Efectuează conceptul de „dialog“ (din limba greacă -. Talk, talk), care a apărut ca o definiție a formei de conversație orală între două sau mai multe persoane, se dezvoltă într-o caracteristică Fiintei umane. Dialog - un fel de comunicare. Această întâlnire între cele două logo-uri, cele două sensuri, care pot comunica și vzaemovidobrazhuvatis în conștiința subiectului. Dialog înseamnă corelarea sutnistnih a diferitelor sisteme de gândire.

Unul dintre conceptele teoretice de bază ale Bahtin este conceptul de „dialogică“ (dialogic). El introduce conceptul de „frontieră“ și vorbește despre „poziția pozaznahodzhennya“ subiecte de dialog unii cu alții. Este fenomenul de „frontieră“, un sentiment de „alteritate“ ( „alteritate“), alții creează condiții pentru un dialog creativ și intenționează să înțeleagă pe alții ca tine.

Pentru teologia dialectică existențială Buber distincție specială a trei tipuri de dialog: prezent, tehnice și deghizați, favorizând în primul rând pătruns cu o „înțelegere reciprocă viu.“ . Raportul acum „Eu-Tu“, pentru că este reciprocă și nu se datorează nici o legătură de cauzalitate „eu“ și „tu“ în ea sunt prezente în plinătatea personală lui fiind Dumnezeu -. Este finală, transcendentă „Tu“, baza oricărui om, „Tu „și posibilitatea dialogului existențial între“ eu „și“ tu ".

Dialogismului ca principiu filosofic conduce la o restricție egotsentru, aprobarea de deschidere în relațiile cu lumea exterioară, responsabilitatea pentru partenerul de comunicare.

Dialogichnost - este o caracteristică esențială a subiectului comunicării, aceasta implică abilitatea de a percepe și să ia în considerare validitatea, valabilitatea internă nu numai propria lor opinie, ci și alte modalități de motivare, și, astfel, declaratii care intruchipeaza. Comunicarea se caracterizează prin focus-subiect subiect, informații nu sunt doar transferate, și circulă între parteneri, al cărui scop este de a găsi o poziție comună sau un anumit sistem de valori. entitate dialogică intră într-o secvență de gândire a partenerului său în comunicare, este considerată fondarea sa, logica sa internă, iar acest lucru este diferit de subiectul monolog, pentru care există doar un singur sens, iar singura voce - propria lui.

Dialogichnost oferă o idee despre distanța dintre cei care acceptă părerile altora, și de cele mai multe această idee; Aceasta presupune existența unui spațiu semantic specific în care coexistă și sinergii, menținând în același timp autonomia lor, subiectele de comunicare. Este în acest spațiu - în zona intersecției diferitelor limbi, culturi, gânduri - au format potențialul creativ al dialogului.

. Dr. F. se concentrează pe relațiile interpersonale, care implică un dialog între diferite gândire credințe, valori, sisteme; un dialog bazat pe principiile toleranței și respectului reciproc, contribuie la îmbogățirea reciprocă a subiectelor de comunicare. La subiecții dialogului multiplicitate continuă în condiții polylogue (bagatomislennya) și polifonie (bagatozvuchchya armonioasă „polifonic“, prin definiție Bahtina). În același timp, filosofia inacceptabilă încearcă ideea absolută a dialogului.