Declarația Universală a Drepturilor Omului și problema moralității umane - studopediya

Printre numeroasele probleme etice de controverse în zilele noastre, există două anumite moduri interconectate: problema moralității non-instituționale, în acest sens, în contrast cu normele instituționale și problema moralității umane, presupun, sau un set de platitudini, un ideal frumos, dar imposibil de atins, în contrast cu real, reală , grup sau moralitate privată individuală.

Cred că anii care au trecut de la adoptarea Declarației Universale a Drepturilor Omului, ridică îndoieli cu privire la acest lucru și în alte situații.

Într-adevăr, de la apariția moralității în formă dominantă primitivă și până în prezent reală a fost și rămâne moralitatea grupului (conștiința morală), care se bazează pe confruntarea „noi - ei“ presupune adesea un caracter instituțional. În epoca târzie preistoriei și în lumea antică există o conștiință morală a persoanei care a devenit acum una dintre cele mai importante fenomene de principiu moral sfidează instituționalizare.

Dar ceea ce este o moralitate umană universală? Aceeași utopie ca un vis al unui viitor mai luminos al poporului, „Epoca de Aur“, sau mâine comunist? Sau acele „legi simple ale moralei și a justiției“, care sunt numite de Marx în „Asociația Internațională a Muncitorii“ Constituția și, în aceeași formulare - „reguli simple de moralitate și justiție“ - a repetat în Programul de PCUS?

Unitatea organică a moralității și de drept a subliniat deja în preambul: „... recunoașterea demnității inerente tuturor membrilor familiei umane și a egalității de drepturi, inalienabile constituie fundamentul libertății, dreptății și păcii în lume“, în timp ce“... desconsiderare și dispreț pentru drepturile omului au avut ca rezultat în acte barbare care au indignat conștiința omenirii "„ și pentru că“crearea unei lumi în care ființele umane se bucură de libertatea de exprimare și credință și libertatea de frică și doresc a fost proclamată drept cea mai înaltă aspirație a oamenilor. Declarația este considerată ca fiind o provocare, un standard comun pentru toate popoarele și toate națiunile.

Pentru toate imensitatea acestei sarcini, complexitatea punerii sale în aplicare - este stresul - o problemă practică și fezabilă.

În primul rând, „drepturile fundamentale ... bazate exclusiv pe proprietățile persoanei umane.“ În al doilea rând, „îndatoririle de natură juridică implică obligația de natură morală care îi sprijină, în principiu, și constituie baza lor.“ Și, în al treilea rând, „... deoarece comportamentul moral creează cea mai mare înflorire a culturii, datoria constantă a fiecărui om pentru a trata acest lucru cu cel mai mare respect.“

Luate împreună, aspectele etice reale ale ambelor declarațiile indică importanța fundamentală a moralității în societate și fiecare individ, sugerează că moralitatea și etică (conștiință morală și comportament moral) sunt fundamentul culturii, diferite omniprezente.

Înregistrate în norma ei de moralitate universale - acestea sunt reguli simple de relații interpersonale, distructive cu toate acestea, toate domeniul de aplicare, existente și imaginabile de orice moralitate de grup. Acesta este un adevărat planetar moralitatea umană, universală, pentru a obține expresia legală.

Declarația nu are nevoie de o persoană care nici un entuziasm, nici eroism, nici un sacrificiu. Ea prozaic, iar acest lucru este avantajul său de necontestat, deoarece respectarea normelor sale de orice om moral, în mod practic de rasă modernă, și pe deplin satisface interesele fiecărui și toate împreună.

În urmă cu mai mult de 50 de ani, atunci când a adoptat Declarația Universală a Drepturilor Omului, multe dintre problemele globale actuale sunt greu de vizualizat. Prin urmare, este firesc ca Declarația nu se aplică la problemele de mediu, demografice, energie.

În mod evident, este timpul pentru a crea un nou document cuprinzător, care ar afecta nu relațiile umane, și relația dintre om și natură, între societate și natură.