De ce avem nevoie de papa a plecat de la cap lui
RĂSPUNS: Primul lucru pe care aș dori să spun un scurt discuta acest subiect cu multiple fațete: cu siguranță Apostolul Petru a jucat un rol preeminent al apostolilor în Biserica primară. La enumerarea apostolilor el este adesea numit primul, și ia mereu inițiativa, cum ar fi predicare la Rusalii sau atunci când pescuiesc după Învierea Domnului nostru.
Pavel a atras în primul rând merge la Petru, „Apoi, după trei ani, m-am suit la Ierusalim pentru a vedea Petru, și am rămas la el cincisprezece zile“ - spune Pavel (Galateni 1,18).
Evangheliile au subliniat în mod repetat rolul deosebit al apostolului Petrou. Deci, Luca dă următoarele cuvinte ale lui Isus: „Simon! Simon! Într-adevăr, Satana a cerut să vă cearnă ca grâul: Dar m-am rugat pentru tine, ca să nu piară credința ta; și când vei fi convertit, întărește pe frații tăi „(Luca 22,31-32). Iehova aici ne amintește că credința noastră este corectă, în cazul în care este în concordanță cu credința lui Petru. Astfel, credința lui este exprimată în învățătura sa, - o regulă pentru credința noastră. În acest text Evanghelie menționează în mod indirect infailibilitatea Papei în definirea credinței și a moralei.
Sf. Ioan, de asemenea, se referă la primatul Sfântului Petru: „După ce au prînzit, Isus a zis lui Simon Petru, Simon, fiul lui Iona! Mă iubești mai mult decât aceștia? Petru ia spus: Da, Doamne! Știi că te iubesc. Isus ia spus: Paște mielușeii mei. El ia zis din nou, a doua oară Simon Ionin! Nu mă iubești? Petru ia spus: Da, Doamne! Știi că te iubesc. Isus ia zis: Paște oile Mele.
El a spus să-l a treia oară: Simon Ionin! Nu mă iubești? Petru sa întristat pentru că a treia oară l-au întrebat, mă iubești? și ia zis:, Doamne! Știi că toate lucrurile; Știi că te iubesc. Isus ia zis: Paște oile Mele „(Ioan 21. 15-17).
În plus față de Evanghelii, primatul lui Petru este, de asemenea, evidențiată tradiția primei comunități creștine - o parte integrantă din tezaurul unic al revelației divine, care include nu numai Scripturile, dar tradiția: Tradiție - cheia pentru o înțelegere corectă a Scripturilor, un lanț de legătură credința noastră cu credința apostolică. Acesta asigură continuitatea tradiției credinței apostolilor, care, prin urechile lor au auzit învățăturile lui Isus.
Trebuie remarcat faptul că Sf. Petru înainte de sosirea la Roma, situat în Antiohia. Cu toate acestea, episcopul, care a urcat pe tron după plecarea lui Petru din Antiohia, nu a acceptat autoritatea lui Petru. El a fost unul dintre mulți episcopi. Serviciul său de pre-eminent pentru Apostol Petr a mers la Roma. Când a murit în acel oraș, succesorul său a fost găsit proprietarul cheile împărăției cerurilor.
Prezentăm aici argumentele pe tema Cardinalul Dzhuzeppe Siri a tratat „Biserica“: „Nu există nici o îndoială că a tuturor apostolilor Petru, Ioan a suferit mult. Astfel, este cu siguranță un martor pentru continuitate. În Evanghelia sa, el citează textul confirma superioritatea lui Petru (Ioan 21,15), și o profeție a martiriului lui Petru (Ioan 21,18). El a trebuit să știe despre împlinirea acestei profeții, și nu ar putea ajuta, dar să fie interesați în problema succesiunii.
Argumentând raționamentul său, Irineu scrie că Biserica Romei - „cea mai mare și cea mai veche,“ și „cu etoyu Biserica, în importanța ei preferențială coerente în fiecare biserică, și anume, pretutindeni credincioși, pentru că tradiția apostolică a rămas întotdeauna fidel pretutindeni „(3,3,2).
Primatul Romei subliniază, în special umil actul de Policarp: merge dincolo de orice teorie, sugerând relația sa cu episcopul Romei. Împreună cu Irenaeus, exprimă ideea școlii ioaneice, adică, mediul apostolic: știa foarte bine, și a învățat în mod corect cu privire la care a fost lăsat întâietate printre episcopi.
Toate dovezile de vechi punct de literatura creștină legăturile strânse dintre diferitele Biserici. Prin urmare, indiferent de natura universală, fundamentală a fost nu numai interesele oricăreia dintre părți, cealaltă primind indiferența și ostilitate.
Nu există nici o îndoială: pentru acest om Roman Biserica întrece orice altă Biserică. Motivul prevohodstva - nu că este capitala romanilor (care nu a chemat măcar) și orice merite Romani speciale (care nici măcar nu sunt menționate), ci în măreția lui Dumnezeu că aceasta se reflectă în numele divin, așa cum ea înzestrată. Este un cadou, un cadou special, o prerogativă, iar episcopul vechi, un om apostolic știe că el vine de la Dumnezeu. Deci, ce fel de superioritate, el să-și exprime îndemnând astfel de pompos, cu excepția cazului în care există un motiv convingător? Iată-le: Biserica Romei prezideazã, excelează în dragoste ".
Termenul „primatul iubirii“ poate să nu reflecte în mod adecvat sensul inclus în cuvintele Ignatius. Potrivit Biserica Sf. Ignațiu de la Roma are προκαθημένη τής άγάπης. Cuvântul άγάπη - tradus ca „iubire“ - în alte părți ale epistolele lui Ignatie folosește în importanța comunitară a unității Bisericii.