dacă protecția este permisă împotriva sarcinii (al - azl) în Islam, Islamul
Cu numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător
Laudă lui Allah - Domnul lumilor, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra Profetului Muhammad nostru, familia lui și toți tovarășii lui!
Și apoi:
Al'Azl - este de a lua din penis chiar înainte de ejaculare, nu pentru a termina în organul sexual soției. A se vedea. "Sharh Muslim" 10/9 "Naylyul-Authari" 12/301.
Bursierii au diferit în ceea ce privește permisibilitatea „azlya (protecție) în timpul actului sexual pentru a preveni sarcina, câteva opinii.
Cei mai mulți oameni de știință cred că este permis, alții au spus că este blamat, iar unii au spus că este interzis. Iar opinia interdicției ales Imam Ibn Hazm. A se vedea. "Al-Muhallya" 10/70.
În ceea ce privește acei oameni de știință care au considerat protecție legală, s-au bazat pe următoarele argumente:
Jabir (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Am fost protejat în timpul Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și Coranul este trimis în jos.“ Un transmițător de hadis Sufyan a spus: „Și dacă protecția nu a fost permis, aceasta ar interzice Coranul!“ Al-Bukhari 5208, Muslim 1440.
Într-o altă versiune a acestui hadis este raportat că Jabir a spus: „Am fost protejate în timpul Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), iar când a devenit conștient de acest lucru, dar el nu ne-a interzis să facă acest lucru“ Musulman 1440.
Jabir, de asemenea, a spus că o zi un om a venit la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și a spus: „Am o concubina, care a așteptat pe noi și adăpate curmali noastre. Mă alătur cu ea in timpul actului sexual, dar nu vreau ca ea să rămână însărcinate. " Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „sexul sigur, dacă doriți, dar va suferi ceea ce a însemnat ea!“ Omul a plecat și nu a apărut de ceva timp. Apoi, a venit din nou la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și a zis: „concubina mea era însărcinată.“ Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Nu v-am spus că va suferi ceea ce a însemnat ea?!“ Musulman 1439.
Abu Sa'eed al-Khudri a spus că o zi un om a venit la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și a spus: „O, Mesager al lui Allah! Am o fată sclav, iar in timpul ejacularii Scot penisul din vagin. Vreau doar ceea ce doresc alți oameni. Cu toate acestea, evreii susțin că scoaterea penisului din vagin in timpul ejacularii este echivalent cu infanticid ". El a spus: „Evreii mint! Dacă Allah vrea să creeze un copil, atunci nu va fi capabil să-l împiedice. " 3/33 Ahmad, Abu Dawud 2171, al-Takhauov 2/371. Shaykh al-Albani numit hadith autentic.
În ceea ce pentru cei care sunt considerate de protecție nedorite, s-au bazat pe următoarele argumente:
Abu Sa'id al-Khudri: „Când am capturat concubine în timpul unei campanii militare, am cerut Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) despre naștere, și a zis:“ Nu face asta! Într-adevăr, în cazul în care sufletul este destinat să se nască, atunci cu siguranta Allah va crea! „“ Al-Bukhari 5210, Muslim 1438.
Cu toate acestea Salaf fost diferite în ceea ce privește cuvintele: „Să nu faci asta!“. pentru că într-o altă versiune a acestui hadis aceste cuvinte suna ca doar un alt: „Nici o problemă pentru tine, dacă o faci“, iar această opțiune este selectată, Hafiz Ibn „Abd al-Barr a spus că înțelegerea corespunde restului hadith, ceea ce indică permisivitate de protecție. A se vedea. "Al-Tamhid" 11/294.
Și, de asemenea, îmbunătățește înțelegerea uneia dintre versiunile acestui hadis:
Abu Sa'eed a spus: „Și Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus despre prevenirea,“ De ce sunt unii dintre voi face asta „?. și el a spus: „Să nici unul dintre voi nu a făcut!“ „musulman 1438/132.
De asemenea, susținătorii indezirabil și interzise la protecție, bazat pe bandaj hadith Dzhumamy Uahb, care mi-a spus că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) cu privire la problema de prevenire a spus: „Aceasta este - infanticidul ascunsă!“ Narat de Muslim 1442.
Cu toate acestea, oamenii de știință au dezacorduri puternice cu privire la acest hadis, pentru că el aparent contrazis ceea ce hadith în care evreii cuvânt că prevenirea este uciderea nou-născuților, profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „! Evreii mint“ Ahmad 3 / 33, Abu Dawud 2171.
Din acest motiv, unii imami au crezut că Dzhumamy Hadith este slab, ceea ce este în mod clar o greșeală. A se vedea. "Naylyul-Authari" 12/304.
Altele, cum ar fi Imam Al-Takhauov a crezut ca la inceput Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a vorbit ca evreii, că protecția este ca îngroparea nou-născut viu, așa cum a făcut în zilele fetelor arabilor dzhihilii. Apoi, când a aflat de această situație, evreii au refuzat să aviz. A se vedea. "Mushkilyul-ASAR" 2/255.
Cu toate acestea, mulți imami au obiectat față de acest lucru și a spus că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) nu a interzis nimic, bazându-se pe statutul de creștini și evrei.
Ei bine, ca înțelegerea acestor hadis este că oamenii de știință lor combinate, ceea ce a dat Hafiz Ibn Hajar și Sheikh Ibn Al-Kayim că evreii echivalate de protecție la infanticid, de fapt, că este o minciună, în timp ce Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) doar compara cu infanticid, care nu este același lucru! A se vedea. "Fathul Bari" 9/254, "Al-Tahzib" 3/85.
În ceea ce oamenii de știință, care li sa permis sa se protejeze, și hadith despre permisibilitatea consimțământul soției sale concretizată lui, s-au bazat pe următoarele argumente:
„Umar a spus:«Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a interzis să fie protejat cu o femeie liberă, cu excepția cazului în acordul ei.» 1/31 Ahmad, Ibn Majah 1928.
Dar acest aviz este transmis de unii tovarăși, un om alege să fie protejat cu o concubina sau nu, și cu o soție liberă poate fi prevenită doar cu permisiune. Această opinie a fost raportată la Ibn „Abbas, care a spus:« Este interzis să fie protejată cu o femeie liberă, cu excepția cazului în acordul ei» „Abdur-Razzak 12562, Al Bayhaki 7/231.
De asemenea, este de părere relatat de la Ibn „Umar, Ibn Mas'ud și Anas. Al-Bayhaki "Sunan Al-Kubra" 7/231, al-Bazzar în "al-Musnad", în 2263, Ibn al-Mundhir în "Al-Ishraf" 1/137.
Șeyhülislam Ibn Taymiyyah a spus: „Unii cercetători au interzis de protecție, dar Imamilor celor patru școli spun că este permis să protejeze consimțământul liber al femeii.“ A se vedea. "Madzhmu'ul-fataua" 32/110.
Mai mult decât atât, unii imami spus că poate umple opinia unanimă în această chestiune! Hafiz Ibn „Abd al-Barr a spus:«Nu există nici un dezacord între oamenii de știință că persoana nu este protejată cu o soție liberă decât cu permisiunea ei, deoarece actul sexual - este dreptul său legitim, care are dreptul de a cere!»A se vedea". al-Tamhid „11/335.
De asemenea, ijma în acest aviz și imamul Ibn predat Hubayra. A se vedea. "Al-Ifsah" 8/88.
Dar chiar dacă ijma și slabi, este încă slab ijma '- este mai mult decât Cumhur (aviz majoritar). Și aceasta este opinia oamenilor de știință au ales Comitetul permanent și Shaykh Ibn „Uthaymeen. A se vedea. "Fataua al-Lyadzhna" 19/309, "Fataua Islyamov" 3/190.
Acesta este argumentul părților cu privire la această problemă.
Iar punctul de vedere cel mai corect este că protecția nu este interzisă în baza, cu toate acestea, deplângem acest act, în cazul în care nu este necesar! Și un argument puternic că protecția vina, de asemenea, servește ca un hadis care a dat Ma'kal ibn Yasar: „Odată ce un om a venit la Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și a zis:“ Cu adevărat, mi-a plăcut o femeie foarte frumoasă, dar ea era stearpă . ? Trebuie să mă căsătoresc cu ea, „Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:“ Nu! „El a venit înapoi de trei ori, iar Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) ia interzis, apoi a spus,“ Casatoreste-te da iubitoare și de multe ori naștere! Într-adevăr, voi fi mândru de multiplicitate dvs. a comunităților! „“ Abu Dawud 2050 Al-Nasa'i 3227. Shaykh al-Albani a confirmat autenticitatea hadith. A se vedea. "Iruaul-Galil" 1784.
Imam Al-Munaui a spus: „Aceste cuvinte indică motivul pentru care oamenii sunt poruncit să se căsătorească cu o femeie iubitoare și de multe ori aflate în travaliu. Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a menționat aceste două lucruri împreună, pentru motivul că, dacă o femeie este iubitoare, dar nu și capacitatea de a avea copii, nu va fi omul la dorința ei. Ca în cazul în care o femeie va da de multe ori nastere, dar nu este iubitoare, aceasta nu va fi în măsură să îndeplinească nevoile soțului ei. " A se vedea. "Faydul-Kadir" numărul 3286.
Și Allah spune: „Să nu ucizi copiii de teama de sărăcie, pentru Noi oferim pentru ei cu tine“ (Al-Isra '17: 31).
În ceea ce privește utilizarea diferitelor tipuri de protecție, cum ar fi un prezervativ, nu este în această interdicție. Și în ceea ce privește luarea de pastile pentru a preveni sarcina, Sheikh Ibn „Uthaymeen a spus:„Nu se poate ca o femeie să ia pastile impotriva sarcinii, cu excepția cazului în două condiții: Prima condiție: ca femeia a fost nevoie de acest lucru, cum ar fi este bolnav, motiv pentru care este greu da naștere în fiecare an, sau în cazul în care acesta a devenit gros, sau alte motive care împiedică ei să dea naștere în fiecare an. A doua condiție: ca soțul ei și ia permis să-l, deoarece el are dreptul la urmași! De asemenea, este necesar să se consulte cu medicii, indiferent dacă aceste pastile dăunătoare sau nu. " A se vedea. "Fataua maratil-musulman" 2/657.
De asemenea, Sheikh Ibn „Uthaymeen a spus:„Înainte de a-am primit de la unii medici ca pilula impotriva efectelor nocive sarcinii! Și chiar dacă n-am ști de partea medicală, știm din partea noastră că orice obstrucție a lucrurilor naturale pe care Dumnezeu le-a stabilit pentru fiicele lui Adam, este dăunător! Allah Preainaltul - înțelept, și El nu a făcut acest lucru, că femeile merg lunar la un anumit moment, cu excepția cazului în înțelepciune! Mai mult, am dat seama pe mine că aceste pastile provoca daune la aplicarea bolilor uterului si nervoase, de aceea este obligat să avertizeze împotriva acestei! „A se vedea.“ Lika Bab al-maftuh „Întrebarea numărul 1147.
Nu trebuie să uităm importanța urmașilor în Islam, a musulmanilor!
Allah spune: „Ai voie să vină în apropierea cu nevestele voastre, în noaptea postind. Soția ta - Robe pentru tine, și tu - de îmbrăcăminte pentru ei. Allah știe că se înșeală singuri. și așa El a acceptat pocăința ta și te-a iertat. De acum înainte, să se alăture cu ei în apropierea și aspiră la ceea ce ai comandat Allah „(Al-Bakara 2: 187).
. Ibn „Abbas, Mujahid, Ikrimah, Hasan al-Basri, al-Sudd, ad-Dahhak și altele în ceea ce privește cuvintele "scop pentru ceea ce ai comandat Allah" a spus, "Aceasta înseamnă:. Scopul de a avea un copil" A se vedea. "Tafseer al-Kurtubi" 2/318.
Anas a spus: „Într-o zi, când am venit la Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), mama mea l-au întrebat, că el ma transformat în rugăciune către Allah. Și el ma chemat tot binele și la sfârșitul rugăciunii, a spus, „O, Allah, crește averea și copiii lui și să-l binecuvânteze în ea!“ „Și Anas a spus:“ Pe Allah, proprietatea mea este mare, și într-adevăr, numărul copiilor mei și copiii copiilor mei astăzi despre o sută! „musulman 2481.
Allah Atotputernicul a spus că Profetul Său (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) Zakariya (pacea fie asupra lui) a strigat la El cu un motiv: „Domnul meu! Dă-mi un urmaș frumos de mine, pentru că într-adevăr, vă dă ascultare rugăciunii „(Ali„Imran 3: 38) !.
Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „După ce profetul Suleyman ibn Dawud, pacea fie asupra lor, a spus:“! Jur că voi merge, eu acum noapte și nouăzeci de femei, fiecare dintre care dă-mi băiatul care se va lupta pe calea lui Allah " „al-Bukhari 3424, 6639, musulman, 1654.
Imam Al-Kurtubi a spus: „Cere Allah pentru copil, este Sunnah mesagerilor și drepți!“ A se vedea „Tafsirul al-Kurtubi“ 4/72 ..
Imam Ibn al-Jawzi a spus: „Se poate ca, ca urmare a actului sexual va fi un copil care va fi similar cu Imam al-Shafi'i și Ahmad ibn Hanbal, și ar fi mai bine (pentru părinți) decât închinându-o mie de ani! "A se vedea." Al-Nazaire „185.
Și, în sfârșit, să fie lauda lui Allah - Stăpânul lumilor!