Cunoașterea ca element al culturii

contribuție semnificativă la sociologia cunoașterii aparține marxismului, în care a format conceptul de clasă condiționalitate de conștiință, și de la începutul secolului XX. o discuție despre locul și formele de conștiință ideologică în societate. Realizarea acestor discuții a fost poziția pe care conștiința de clasă este determinată de clasa un loc în sistemul general al relațiilor și a procesului istoric. Având în vedere aceste condiții, a fost de a izola perspectivele burgheze, care a avut un caracter progresiv în faza de dezvoltare a în creștere și reacția la stadiul de degradare a sistemului capitalist, și, astfel, lumea claselor de lucru la etapele de imaturitate și maturitatea clasei.

Ca parte a sociologiei non-marxist al cunoașterii, cea mai mare dintre care au fost reprezentanții E. Durkheim, M. Beber, K. Mannheim, Sorokin, problemele sociologia cunoașterii a fost dezvoltat sub influența interesului care a apărut în gândirea socială a Occidentului în cursul diferențierii funcționale în creștere a societății și interacțiunea necesară și întrepătrundere între clase diferite, straturi profesionale, politice, religioase, etnice și rasiale.

După cum este bine cunoscut, nu numai în perioada preistorică, dar în vârstă de informații cererii mari pentru diferite tipuri de divinație, previziuni astrologice, care furnizează o anumită secțiune a oamenilor este de cunoștințe destul de folositoare despre lume, situațiile de viață și de ei înșiși. Unele sisteme de divinație, cum ar fi antic chinez „Cartea Schimbărilor“, este format din mii de ani. În acest sens, Alchimie, mitologie, magie, astrologie, mister apar ca modalitate specifică de cunoștințe care are o importanță funcțională într-un anumit mediu. În caz contrar, astrologia, de exemplu, nu ar sta comparație cu astronomia, și magie - cu tehnologie modernă și ar fi clasificat în categoria resturilor nocive. Supraviețuirea lor seculară și renaștere a interesului în datele furnizate de acestea indică faptul că aceste forme de conștiință continuă timp de secole o funcție importantă în comportamentul personal și de reglementare socială. Chiar și aparent pentru ziare pur de afaceri a decis să publice previziuni astrologice pentru a ajuta oamenii de afaceri pentru a naviga în situații din viața reală.

Cunoștințele practice se formează în sala de implicare umană directă în procesul de activitate și mai strict inseparabilă de aptitudinile și abilitățile. Acesta servește unele practici de furci (cultivarea terenurilor, îngrijirea copilului, cireadă, să construiască o casă, crește copii, tratamentul pacienților, mecanisme de control, manipulare a informațiilor, etc.) și nu au reflectat asupra, dar funcționează în strânsă legătură cu activități specifice.

Mai târziu, în formele complexe de practică pe care cunoașterea devine know-how, care este atât de necesară pentru acționarea tehnologiilor înalte în toate domeniile de activitate și primește mare prestigiu (și cost).

cunoașterea spirituală are cunoștințe despre comunicare și reglementarea relațiilor umane (familie, etnice, naționale, de clasă, religioase, de grup). Ea are o mare varietate de instrumente, inclusiv mituri și legende, monumente istorice, imagini artistice, texte sacre, etc. și alte componente ale culturilor care conțin o memorie totală a grupului, societatea sau umanitatea.

Cunoașterea empirică (de ex., E. pilot) a proceselor naturale în natură și societate formate pe baza experienței senzoriale și experimentale și înfipți în discipline științifice specifice.

Adesea, izolat ca un exemplu de realizare specială și cunoștințe esoterice adică mistica în scenariul ei cognitiv destinat aderenții de administrare, în practică, o legătură directă cu începutul misterios mai mare.

Sarcinile sociologia cunoașterii nu este în mod direct o parte din luarea în considerare a conținutului de cunoștințe, pentru a obține o expresie de idei, opinii, ideologii, opinii, credințe, creativitatea artistică, este de interes este realitatea pentru ea, care este un substrat al acestor idei și care le generează printr-un fel de mecanism de înregistrare și verbalizarea. Astfel, substratul poate acționa ca relațiile de producție, poziția de clasă, de grup, origine etnică sau rasială, motivele psihologice, sentimente, relații personale, etc.

În general, se pare că obiectivele și principiile sociologia cunoașterii, scheme destul aplicabile propuse de Robert Merton în 1949

1. Imaginind baza reală a constructe mentale:

c) cultural bază: tipul de cultură, tipul de valori, mentalitatea societății, caracter național, mentalitate, viziune asupra lumii, „spiritul timpului“, modelele subculturale, etc;.

d) perioada istorică;

a) relații funcționale sau cauzale (condiționarea, relația funcțională, interacțiune, etc.), sau atitudine sens simbolic, reflecție, implementare, similaritate stilistice etc.;

Cunoștințe și credință. Relația dintre cunoaștere și credință mai presus de toate o problemă de filozofie, pentru care atât de mult pentru a stabili modurile de relația omului cu lumea exterioară și principiile cunoașterii lumii. Filozofia de reglementare Sursa Calea este necesitatea de a separa cele două poziții și unități. Diferența este văzută în faptul că cunoașterea - judecata adecvată asupra lumii, practicile dovedite, în timp ce „credință“ - adoptarea creanțelor stabilite și determinarea de a adera la aceste puncte de vedere. Pentru o lungă perioadă de timp controversa a fost între filosofie și teologie, și credința a apărut de îngrijire ca de obicei, ca subiect al teologiei. Cu toate acestea, în aceste dezbateri teologia nu renunță la orice drepturi la cunoaștere, subliniind că credința singură nu este suficientă și aveți nevoie de cunoștințe despre Dumnezeu și Cuvântul Său, Faptele profeților și sfinților, pentru a deveni un om cu adevărat religios. Cu toate acestea, cunoașterea tuturor religiilor pune anumite limite, dincolo de care a devenit inutile, nedorite și chiar dăunătoare în cazul în care acesta este transformat într-un instrument pentru a submina credința în principiile religiei. Prin urmare, religia operează în mare măsură de probabilitate-cunoaștere. în care nu există o separare clară a celor două componente și care este în sine separat de erezie atât cunoștințe false și eroare.

Deși în cursul dezvoltării educației filosofice cadru la un avantaj, și de preferință cunoștințe în comparație cu credința prevalat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. ea a trebuit să facă loc în mai multe feluri, dând cale de sociologie, a apelat la studiul funcțiilor reale ale religiei, ideologiei și culturii în general.

Cunoașterea - o condiție indispensabilă pentru activitatea economică, precum și importanța acestei premise este în continuă creștere în istoria economiei. Cunoașterea - o condiție nu numai procesele, ci și circulația bunurilor și resurselor.

Într-o epocă de revoluție științifică și tehnologică este obiectivată în high-end tehnologii, modificări sau reduce nevoia de materii prime, forței de muncă, timpul și de capital, devenind o resursă importantă a economiilor avansate. De aceea, într-o matură industrială și chiar și cu atât mai mult în societatea post-industrială, extinderea de cercetare și informare industrii conduce la faptul că numărul de persoane angajate și volumul producției în termeni monetari depășește datele relevante pentru industriile tradiționale. Potrivit multor oameni de știință, principala resursă a societății post-industriale devine cunoaștere. Bogăția unei societăți este determinată în mare măsură de cantitatea de n abilități de cunoștințe acumulate de a le utiliza în mod productiv. Țările dezvoltate la mijlocul anilor '90. secolului XX. pentru aproximativ 1/5 din produsul său petrecut pe producerea și difuzarea cunoștințelor. In fiecare zi, aproximativ 1.000 de titluri tipărite în întreaga lume. producția de cunoștințe devine un factor determinant în competiția de companii sau industrii, și țări întregi. Un grup de lider în societate sunt oamenii de cunoaștere, adică. E. Experți. care posedă cunoștințe, se dezvolta, de control și să-l utilizați în practică.

Cunoștințe și informații. S-ar părea că cunoașterea este, în esență, aceleași informații, în conformitate cu care omul și formează punctul de vedere și să conducă operațiunile lor. Cu toate acestea, logica de dezvoltare a sociologiei a condus la faptul că cele două discipline - sociologia cunoașterii și sociologia informației (sau comunicare în masă) au diferit semnificativ între ele în obiectul de examinare, și în studiul metodelor. Subiectul sa dovedit a fi diferit pentru simplul motiv că cunoașterea se crede că acoperă de multe ori date informative, relevante despre lume. în timp ce informațiile includ informații cu privire la importanța relativă. Cu toate acestea, diferența nu este atât de mult informativ funcțional. Informații - este în primul rând transmiterea de mesaje între cele două părți - transmiterea și recepția. Astfel, informația constă în principal din mesaje, precum și principiile de transmitere și de funcționare a mesajelor constituie o teorie a comunicării. Cu toate acestea, mesajul nu ar fi avut loc, iar informațiile pot fi stocate în bazele de date „“ unde este supus organizării și de unde este luat după cum este necesar.

Valori - mijloace culturale specific umane conectate la lumea exterioară sau chiar un subiect cu un obiect prin intermediul plăcilor. În cazul în care activitatea economică persoana este conectată la lumea exterioară prin agricultură și politica prin relațiile de putere, cultura dă valorile faptelor, fenomenelor și proceselor lumii. Mai mult decât atât, cultura formează un sistem complex și divers de semne, prin care există o acumulare, întreținerea și organizarea de experiență. Printre sistemele de conectare includ limbaje naturale și artificiale, sisteme de semnalizare diferite, limbi, sisteme grafice (imagini, simboluri). Această disciplină specială, care studiază proprietățile sistemelor de semne, semiotica este.

Semnele în sine nu pot să conțină informațiile de care au nevoie de decodare, t, aducând în minte înțelegerea lor umană. Acest lucru este familiar pentru fiecare om ca student al unei limbi străine, precum și un om de știință pentru a descifra inscripții misterioase. Procesele de dobândire a cunoștințelor, dezvoltarea valorilor și nu se potrivesc, care pot fi demonstrate într-o varietate de descoperiri științifice. Inutilitatea descoperiri științifice, tehnologii noi, sau opere de artă - un fenomen familiar pe cultura și istoria științei.

Care sunt cauzele necesitatea unei persoane de a dezvolta valoarea lucru, propriile sale acțiuni și experiențe?

În primul rând. valori - instrument care permite unei persoane să se distanțeze de propria sa experiență și de fenomenele observate, și, prin urmare, capacitatea de a produce o formă foarte specială de activitate. În plus, orice fenomen în natură, societate sau cultură are mult mai multe caracteristici decât ceea ce este disponibil pentru observarea directă. Valorile permit să producă o formulare mult mai diferențiate de activitate corelate cu proprietăți obiective ale lumii. Valorile permit simularea mentală a fenomenelor cu care să se ocupe, iar comportamentul în sine devine din ce în mod mai universală a relației omului cu realitatea.

În al treilea rând, societatea trebuie să-și consolideze expertiza în simboluri universal valabile, care ar putea fi corelate între ele, sistematizate și transferate la următoarea generație.

Mijloace de cultură sunt mărci, nume, nume, care să permită imaginația pentru a recrea imaginile de elemente lipsă, lista și să le combine în orice ordine. Datorită sistemului său extins de valori se naște, cu ajutorul pe care le puteți spune în afară, pentru a diferenția între nuanțe subtile în experiențele sau fenomenele lumii vizibile. Generate de o ierarhie complexă de evaluare se concentrează experiența multor generații. Etichetarea și evaluarea fenomenului omului organizează, interpretează, interpretează lumea și ființa lui în ea, este capabil să se orienteze în realitate. Dă numele obiectului - este primul pas pe calea cunoașterii. Numele remedierile obiect din experiență îi permite să știe în cadrul reuniunii. Astfel, în afara sistemului de valori culturale diferența indefinibilă între rege și instanța de judecată, sfânt și cel păcătos, frumusețea și urâțenia. Și, în cazuri extreme, atunci când pauza normele și valorile culturale se prăbușesc, fosta diferența este ștearsă, care a stat la baza, cum ar fi Shakespeare pus în gura lui Hamlet, prins în cimitir, stoarcerea despre natura tranzitorie a vieții umane.

Este bine cunoscut faptul că sensul cuvintelor nu corespunde cu proprietățile reale ale obiectelor, fenomenelor sau proceselor. Acestea sunt produse prin cultură în cursul interacțiunii umane cu natura și formarea mediului de fond și simbolic al vieții sale. Mitologica „Crearea“ a inclus desemnarea tuturor, ceea ce omul este preocupat de faptul că luând pe zei sau eroi de cultură. Valoarea poate fi o sursă reală în lumea obiectivă (simbolizând o furtună. Cutremur, soarele, luna, copaci, etc), dar nu poate avea, ci mai degrabă de a genera o entitate imaginară în lumea fenomenelor culturale (zei, demoni, îngeri , o sirenă etc.). care, după cum sa menționat deja, are un număr de relații importante, mult mai mare valoare decât aparent cele mai multe articole obiective.

După cum sa menționat deja, cel mai important purtător al sistemului de valori umane este o limbă ca fiind instrumentul cel mai versatil în comparație cu alte sisteme de semn. Astfel, limba este în măsură să transmită momentul măsurării (prezent, trecut și viitor), modalitate, persoană, etc. Dezvoltarea limbajului are un stoc foarte mare de sensuri de cuvinte, și, în plus, unitățile sale discrete și capacitatea de a le combina pentru diverse reguli nu elimină coerența și capacitatea de a se adapta și de a transfera toate nou sensul.

Odată cu transferul de importanță semnificații verbale ale culturii în stadii incipiente de dobândire măsuri de măsurare. Inițial folosit pentru această măsură cele mai naturale - părți ale corpului și a acțiunilor de părți ale corpului (de mână, inch, picior, pas), ritmurile naturale (zi, zi, sezon, an). măsurătorile ulterioare ale măsurilor au cerut introducerea a numeroase valori convenționale - în matematică și alte științe exacte (numere, formule, grafice, tabele, etc.).

Că funcțiile semn prevalează întotdeauna în cultura artistică. limbaj complex de arhitectura, teatru, muzică, dans, format dintr-un compus de elemente familiare și creativ reciclate sau re-a introdus, creează o sferă specială de cultură, prin care se realizează formele cele mai diverse și complexe de socializare. Am menționat deja sensul semiotic ridicat al riturilor și ritualurilor ca o versiune formalizată a unui anumit comportament adoptat în anumite părți ale structurii agregate a reglementării culturale. Ritualul ca formalizate și comportament specializat servește în scopul consolidării legăturilor dintre membrii permanenți sau grupuri, sau în interacțiunea dintre grupuri, eliberare a tensiunii, neîncredere și creșterea nivelului de comunicare, simț al comunității. Nunta, înmormântare, incoronarea sau aniversare de stat solemne, zilele memoriale și datele și de sărbătorile legale și religioase - toate acestea are un loc important în viața fiecărui individ, familie, colectiv, de stat sau societate. Pluralismul și viața culturală a fiecărei societăți complexe polimorfism necesită un regulament care funcționează bine de ritualuri locale, cultural specifice și comune, sărbători și aniversări.

Taboo poate fi irațional și chiar absurd. Dar aparent absurditatea confirmă doar rolul special al acestui instrument în menținerea ordinii sociale și culturale. Cu toate acestea, partea tabu a setului de reglementări în ceea ce privește societățile nedezvoltate. În sistemele religioase complexe, acesta este de obicei înlocuit cu un set de interdicții gradat (progreshenie, sin iskupimy, un păcat de moarte, etc.) și sancțiuni „amânate“, care permit zamalivanie, pocăință, ispășire, etc. Cu toate acestea creează valori sacre și de rețea la nivel de variație, exprimate în alte cuvinte, textul (chiar și cartea sfântă), un gest, ierarhia complexă de blocare a valorilor și regulilor religiei.