Cultura și arta bizantină, abstractă
Statul bizantin a apărut la rândul său, a două epoci - antichitatea târzie și Evul Mediu timpuriu. Aceasta a durat până la sfârșitul Evului Mediu (secolul 15.), Când a fost cucerit de turcii otomani. Este cunoscut faptul că în 395 ultimul împărat al unei puteri romane unificat după moartea lui Teodosie I a fost împărțirea oficială a imperiului între fiii săi. Dar, cu mult înainte de separarea formală a unuia dintre împărații romani Constantin I, căutând să păstreze puterea, supus unor atacuri din ce în ce mai frecvente ale barbarilor, și jefuirea, a mutat capitala de la Roma, în provincia Imperiului Bizantin. Există 330 a fost construit un oraș nou, fortificat pe uscat și pe mare. După modelul de la Roma în ea au fost construite o serie de palate, forum și Seč. Orasul a fost decorat cu monumente de arta antica, aduse de la Roma, Atena, și în alte orașe ale imperiului. În perioada timpurie a numeroase populații erau greci, popoarele locale elenizați: copții din Egipt, sirienii, evreii din Siria și Palestina, tracii, ilirii și dacii de pe Peninsula Balcanică, multe triburi din Asia Mică, georgieni și armeni din Caucaz.
De două ori în ultimele 2 secole (13-15 cm.) Bizantină a supraviețuit nu numai tulburările emoționale profunde, dar, de asemenea, a suferit pierderi materiale uriașe. Pentru prima dată sub atacul cruciaților din Occident (1204), atunci când o țară mare dezintegrat într-un număr de state mici, dar a fost restaurată pentru a doua oară - sub loviturile turcilor din Est, și nu a fost în măsură să renască mai mult.
1. cultura materială a Bizanțului
Situația economică a Imperiului Bizantin au diferit cu o mai mare stabilitate și prosperitate decât partea de vest a fostului Imperiu Roman. Acest lucru este asigurat prin faptul că:
Ea a avut o poziție strategică mai bună, așa că nu suferă de așa de des ruinarea raidurile economiei triburilor nomade;
favorabile Locul de amplasare geografică, a fost activ de tranzacționare legături intermediare între Europa și Asia;
rămân în masă semnificativă de țărani liberi și a comunităților țărănești, a fost distribuit pe scară largă de închiriere pe termen lung a terenurilor, o distribuție mai intensivă a terenurilor pentru sclavi pentru uz temporar;
există oraș nou ca comerț și ambarcațiuni și centre administrative;
Datorită dezvoltării comerțului și viața plină de viață a orașului este în curs de dezvoltare în mod activ comerțul (cultivarea viermilor de mătase și sos de mătase, ceea ce face brocart, fildeș, sticlă, bijuterii cu pietre prețioase și emailuri luminoase).
În domeniul ingineriei și mecanica, Bizanț conservate realizări ale lumii antice. Ei nu au fost semnificative din punct de vedere modern. Descrierile palatul împăratului unul dintre călătorii include scene care primesc ambasadori, în care sala fluturau și a cântat pasărea de aur, sa ridicat pe picioarele din spate și a ridicat leii de aur hohote și împăratul de pe tronul său sa ridicat și a dispărut în fața publicului uimit.
practica Finance este sistemul de credit utilizat pe scară largă (sub împăratul Iustinian la companii de peste mări a emis un împrumut de la 12% pe an). „Bancherii“ au fost aurarii. Statul a avut sistemul fiscal. Pentru a colecta taxe guvernului de a converti asocierea liberă de meșteșugari, armatori, comercianți, comunale țărănești de elită, într-un fel de birocrație responsabilă de colectarea taxelor. Statul sub împăratul Iustinian sa bucurat violent de tăiere teren viran pentru ferme, impunerea unor taxe suplimentare pe ele. Prin 11-12 secole. aproape toți țăranii luat în robie, comunitățile țărănești libere păstrate doar pe marginile imperiului.
Stat dispozitiv Bizanț este caracterizat ca o monarhie militară-birocratic centralizat. împărați (Basileus) a stat în fruntea statului, a avut diferite origini, educație și principiile morale de comportament. Puterea împăratului, care pentru multe secole a fost posibil pentru a obține oameni de origine diferită prin intermediul unor asasinate politice și lovituri de stat, în timp, a dobândit justificarea ideologică în teoria „originii divine a puterii Împăratului“, care a fost numit „unsul lui Dumnezeu.“ eticheta curții a fost proiectat, reguli de conduită a instanței. Cavalerii Crusaders, crescuți în spiritul egalității cu regele, după o vizită la Imperiul Bizantin, furios a reamintit că un singur om îndrăznește să stea în prezența atâtor oameni nobile.
Senatul a fost un organ consultativ.
Autoritățile Bisericii, deși era supusă laic, dar a fost baza ideologică și de sprijin. Cu 3-4 secole. (Timpul pentru a consolida alianța Bisericii și puterea imperială) ajutoare de putere devine călugăr. Mănăstiri apar în Palestina, Siria, Mesopotamia, Armenia și în alte locuri. Alexandria și deșertul egiptean era plin de ele. În Constantinopol, în 536, au existat 67 de mănăstiri și o mulțime de femei. C. 9. biserica a început să apere ideea de egalitate între puterea spirituală și temporală, pentru a apela pentru creștinarea popoarelor vecine cu ajutorul misionarilor. Este cunoscut pentru rolul Monahov Kirilla și Metodiu în creștinarea Bulgaria (865). Diferențele dintre Patriarhul Constantinopolului și Sfântul Scaun din Roma a dus la separarea ramurilor creștinismului: Ortodoxie și catolicism în 1204
Populația a fost împărțită în proprietăți. clasa superioară, la fel ca în Imperiul Roman, au existat senatorial.
C 5. Bizanț apar parte (Dima), care ar putea fi combinate în toate clasele. Dima a jucat un rol în viața politică a Bizanțului, în creștere revolta, creând conflicte, împingând cererile lor în anumite situații.
Bizanțul sa bucurat pe scară largă primirea de decontare în zonele de frontieră ale triburilor străine pentru a proteja regiunile centrale.
Bizanțul a fost succesorul cunoștințelor juridice de la Roma. Mai ales în mod activ de lucru pentru a actualiza și îmbunătăți documentele juridice a fost efectuat sub împăratul Iustinian. Comisia a fost creat pentru editarea noua carte „Codul lui Justinian“ (529). În cei trei ani pentru a edita și actualiza decretele imperiale, lucrări de avocați, care au avut putere de lege, curățate se repetă toate să fie aduse în conformitate cu cerințele timpului. 50 de cărți au fost publicate în finalul lucrării. În plus, ghidul publicat de dreptul civil roman în 4 cărți numite instituții. Comenzile noi au însumat colecție de povestiri scurte. Studiul de costum de drept roman Europa de Vest abia în secolul al 12-lea.
3. Cultura spirituală a Bizanțului
Conștiința religioasă a Bizanțului nu a fost uniformă. Răspândirea islamului și fluxul de Paulicienilor, care au negat biserica, în general, a cerut ca guvernul deține o reformă biserică și să consolideze subordonarea bisericii de stat. Cu 13-14 secole. au proliferat învățături mistice încorporate în ascetismul monahal. În mănăstirile de la Muntele Athos și Sinai doctrina născută psihiastov. Ei au predicat accentul pe lumea interioară umană, subordonarea pasiunilor umane de către sine, asceză, înțelegerea divinității printr-o iluminare supranaturală, și altele. Unul dintre susținătorii proeminenți psihiazma Gregory Palma, literatura creștină tradus în alte limbi, umplându-l cu ideile lor. Psihiasty a solicitat retragerea din viața activă, au dezarmat oamenii de pericolul înrobire turcesc. Cu toate acestea, popularitatea lor a crescut, iar doctrina a trecut la alte țări, inclusiv Rusia.
Un rol aparte în răspândirea doctrinei creștine a jucat retorica. Școala ateniană a fost retorica filosofică. predicatori religioase bizantine în stadii incipiente de a nega importanța sa, având în vedere păgânism. Curând, însă, predicatorii creștini au început să simtă nevoia de cunoaștere retorică. Motivul pentru care a fost necesitatea de a dezbate între adepții creștinismului și păgânism, cu reprezentanții diferitelor tendințe în creștinism. Spre deosebire de retorica păgână veche de la începutul medieval care păgânii au fost transformate în orășenilor educați, Predicatorii creștini - pentru săteni, pe cei săraci, Nizam. retorica creștină dezvoltat în trei direcții:
interpretarea textelor din scripturi (interpretare exegetică);
zidire, instrucțiuni pentru credincioși;
compilație de predici teologice.
Arhitectura în practică epoca bizantină dezvoltă arhitectura templu cupola. Distribuția cupola compoziției însoțită nu numai de noi tehnică, proiectare, realizările artistice, dar, de asemenea, principiile ideologice. gândirea creștină a văzut în templul întruchiparea universului și asociază ideile lor cu o boltă boltit, care a fost considerat simbol al cerului. Frecvente sunt biserica eco-cupole. Un exemplu remarcabil al unei astfel de templu era comunicare templu. Sofia din Constantinopol decorarea bisericilor au fost mozaicuri, fresce si icoane, reliefuri din piatră, ornamente. încărcare Art se transportă clădiri din zidărie cu decorative rânduri alternative subțiri de piatră și contrastul de lumină combinate cu ea rânduri de cărămidă. În unele cazuri, decorarea fatadei incluse geamuri termopan gresie, produse alimentare și de relief cruci.
Bizanțul a dat exemple din lumea artei iconografice.
Educația în Bizanț a fost moștenit de la greci. Școala a fost elementul cel mai stabil al tuturor instituțiilor, menținerea tradițiilor. Notebooks studenților creștini din Egipt 4. coincid cu secole notebook-uri anterioare. Baza de formare a 7 discipline (ortografia, gramatica, retorica, filozofie, matematică, drept) școală în perioada timpurie a avut un caracter laic, a fost considerat util pentru împărat și oamenii. Pentru a obține o educație, oferă acces la cariera oficială. Treptat, numărul de elemente din listă au fost împinse teologic. În 529, în timpul domniei lui Iustinian au fost interzise școlile grecești, închise Academia lui Platon, Liceul lui Aristotel, manuale, glosare cu referire la miturile grecești și zei, avocați, medici, oratori au facut parte din parte arestați, executate. Apoi, a început să ardă cărți nu de conținut teologic. Spre deosebire de oțel educație antic deschis Academia Teologică, unde a studiat elemente, cum ar fi omiletică exegezã, Liturghia apologetica polemice, Dogmatică, citit și interpretat Scriptus.
Odată cu cucerirea de către arabi în al 7-lea. un număr de centre culturale vechi :. Alexandria (Egipt), Antiohia (Siria), Beirut (Liban) și alte centre de viață literară mutat la Constantinopol. Transformarea Constantinopolului în centrul vieții culturale a fost însoțită de declinul vieții culturale a orașelor în alte părți ale imperiului, în special în Atena. Prăbușit o asociație de lungă durată cu literatura de literatura greacă sirian, copt, latină. Până în secolul al 13-lea. Bizanțul nu a folosit literatura de tradus, care îngustat orizontul cultural.
notație muzicală în Imperiul Bizantin, inventat în secolul al 12-lea. a ajuns la dezvoltare completă la sfârșitul 13-14 secole. Creat în această perioadă și tratate anterior cu melodii si melodii pentru voce, a făcut fondul de aur al muzicii bisericești a lumii ortodoxe. Dezvoltarea de mare a ajuns la canto coral (angeloglasie) bazat pe sistemul ladotonalnoy. Se adoptă în mod activ toate țările ortodoxe orientate.
Știința în Bizanț sau la începutul anului, cu atât mai mult în perioada ulterioară nu a fost în măsură să depășească realizările care au fost în antichitate, mai ales elenismul. Lucrările savanților bizantine diferă de cunoștințe secundare speculative sustrasă din lucrările lui Aristotel ( „fizica“, „Cu privire la Ceruri“, „Istoria Animalelor“, etc.) Și alți oameni de știință. Datorită faptului că limba vechilor Invatatii greci învechite și mulți au solicitat traducerea, interpreții de text nu coincid. repovestirile pe scară largă scurt, citat pad. Nevoile de construcție, crearea flotei necesară dezvoltarea mecanicii și fizică, astfel încât lucrările publicate ale bizantinilor, având în vedere aceste reguli și legi. instructiuni răspândești despre rularea de uz casnic, veterinar, informații pentru apicultori și altele. Principalele beneficii au fost pentru tratate medicale și lucrări de Hippocrates Helena, precum și activitatea medicilor bizantine, predat in scoli medicale. Acumularea de cunoștințe chimice și alchimie se concentrează în jurul căutarea pentru „Piatra Filozofală“. În ultimele secole (13- secolele 15.) Eficientizează atenția asupra învățării grecești. În 14-15 secole. există o galaxie de oameni de știință și umaniști, este mai aproape de orașe italiene. Atacul turcilor otomani duce la valuri de emigrare din Grecia către orașul bizantin, apoi orașul și Italia. Printre refugiați au fost mulți profesori de limba greacă, traducători, scriitori, avocați, au căutat în țara italian, unde pofta crescut de spiritualitatea greacă.
Influența bizantină asupra popoarelor din diferite țări pot fi urmărite în toate domeniile de activitate culturală.
În domeniul producției materiale, acest efect se datorează faptului că artizani calificați, constructori, sculptori, copiști competente codice, bijutieri, glassmakers sunt cucerite și comercializarea cu Populații bizantine mostre de excelență, care preia.
meșteri greci au fost implicați în construcția de biserici ortodoxe în diferite țări și, în special, în Rusiei Kievene (Cernigov, Kiev, Moscova și altele. Orașe).
De masterat bizantine a devenit o practică decor de biserici cu fresce si mozaicuri. A introdus practica cinstirii icoanelor și icoane de scris.
Influența bizantină este evidentă în domeniul ideologiei religioase. filozofie religioasă, teologie, dogma, liturghie, ritualuri de valori etice și estetice au fost transferate în diferite țări, inclusiv Rusia.
Cu ajutorul preoților bizantine a fost botezat Rus în 988 de mănăstiri și pustynnozhitelstva au venit, de asemenea, din Imperiul Bizantin. În bizantine ideologilor români a împrumutat o ceremonie de nuntă pe tron, halate, eticheta, atribute de putere, embleme, multe creștinată cunoștințe științifice, cărți, traduceri și multe altele.
Banca A. Artă Aplicată al Bizanțului IX-XII secole. Eseuri. - M. 1976.
Geruman E. muzicologia bizantină. - L. 1988.
Udaltsov ZV cultura bizantină. - M. 1988.