cultura germană

XVIIl lea a mers în istorie ca Epocii Rațiunii, epoca Luminilor. Așa că am chemat pe contemporanii lui. Aproape peste tot în Europa, apoi shirilos mișcare culturală este o expresie a opoziției burgheze împotriva tuturor manifestărilor și a resturilor de feudalismului.

Filosofia Luminilor, sa răspândit rapid în Hebron, să influențeze în mod activ viața spirituală pas de oameni, chiar și în țările cele mai îndepărtate. B s.vete noi viziuni ale lumii, asupra societății, pe valori spirituale vechi revizuite ale omului, mărunțire credințe tradiționale și puncte de vedere.

Bo toate sferele de cultură și artă a triumfat principiul laic. B a fost arhitectura predominantă de inginerie civilă, pictura dobândită noi realisticheskietendentsii de rezistență au fost dezvoltate în continuare genuri seculare, cum ar fi portret, peisaj, imagine de viață. arta religioasă și-a pierdut fosta sa severitate și adâncimea de sentiment.

Este firesc să presupunem că în epoca rațiunii eforturi pentru a supune toate lucrurile controlului instanței și mintea devin era atitudinea de masă. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă suprimarea sentimentelor de viață în artă la momentul respectiv. înțelegerea critică a lumii este adesea combinat cu o poezie rafinată, ironie - cu un joc de vis și capricioasă de imaginație.

Se crede că valoarea individului în secolul al XVIII-lea, mai des decât înainte, este independentă de prerogative de clasă. Căutarea de noi valori spirituale sunt adesea realizate în sfera privată. Ideea de „omul natural“ este inseparabilă de ideea unei sentimente la fel de naturale. Artiști, precum și scriitori, muzicieni și mai interesați de viața spirituală intimă a individului. Ei se îngropa în lumea de emoții subtile și complexe, au vedere varietatea infinită de manifestări individuale ale personalității.

pictură monumentală și sculptură continuă să se dezvolte în acest moment, dar secolul al XVIII-lea yavlyaets.ya încă perioada de glorie a picturii de șevalet. Î.Hr. arta devine mai rafinat, elegant, iar pe de altă parte, devine Bolsa caracter intim, cameră.

Cultura Iluminismul are originea în Anglia. Originile Ee du-te înapoi la filosofia Dzhona Lokka (1632-1704 gg.). El a fost cel care a propus ideea de „om natural“. Locke credea că scopul oricărei societăți este de a proteja libertatea personală. Această afirmație a fost cu adevărat revoluționar și a avut un impact enorm asupra atitudinii publice gânditorilor în multe țări europene de conducere.

atelier B țesător. Gravură secolului al XVIII-lea târziu.

B, mai târziu, centrul de cultură iluministă a fost Franța. Aceasta reflectă în primul rând interesele a treia Estate, dar ideile iluministe au fost, desigur, un sens mai larg. Afirmarea atotputernicia rațiunii umane, Iluminismul a fost curtea sa tot trecut și prezent: legile și instituțiile publice, credințe tradiționale - toate dovedit a fi insolvabilă în fața acestei instanțe.

C folosind constructe logice ale Iluminismului a încercat să construiască o imagine a omului perfect, o societate perfectă și a statului. Presupunând că motivul pentru care se află în universul educatorilor pe baza considerat ordinea socială modernă, aproape toate societății umane rezultatul ignoranței trecut și de eroare (care, din păcate, ele sunt profund greșite).

Proiecte Hublou create noi sistem social, care părea să le fie mai natural decât ordinea mondială existentă, deoarece proiectele au fost mai rezonabile și logice.

Cronologic, cadrul Iluminismului german, de obicei, limitat la 1740-1780 de ani. Cercetătorii susțin că limba engleză Iluminismul a fost mult originalitate si franceza - este mult mai puternic,

educație decât în ​​Germania.

Se spune aici, fragmentarea politică a Germaniei, înapoiere economică și vytekavshayaotsyuda slăbiciune extremă a burgheziei.

Social ridicare, tipic pentru întreaga Europă, în special în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, se spune în Germania. Cu toate acestea, aici el otlilsya în principal în forme ches.kih ideologice. Încă Germania reușește să efectueze o contribuție uriașă la diferitele domenii ale culturii europene.

Aceasta este perioada de glorie a filozofiei clasice germane, care a avut un impact enorm asupra dezvoltării gândirii europene a secolului al XIX-lea. B prima jumătate a secolului al XVIII-lea lider locul printre arte din Germania ia muzica. B, de data aceasta a face Johann Sebastian Bach, George Frideric Handel.

O variantă specială a Iluminismului european în Germania, a fost o mișcare literară ultima treime a secolului al XVIII-lea „Sturm und Drang“, care a aparținut tânărului Johann Wolfgang Goethe și Schiller Frydrih. Ideologul mișcării Johann Gottfried Herder, problema ridicată de identitate națională, prioritate folclor.

Epoca Iluminismului german, a marcat un nou val de atac la arta antica. Artistii bazat pe studiul științific al monumentelor autentice.

Teoretician al mișcării, care a găsit un răspuns larg în alte țări europene, a fost făcută Iogann Vinkelman. Egosochineniya „Gânduri despre imitație de pictură și sculptură greacă“ și „Istoria artei din antichitate“, a avut o importanță europeană, precum și scrieri despre teoria artei, estetica Gotthold Lessing.

Teoria Luminilor realismului, care sa bazat pe ideea veche de imitație a naturii de dragul cunoașterii omului ei a fost dezvoltat Lessing în celebrul său eseu „Laocoon.“

Dar Lessing a fost în măsură să joace un rol foarte important nu numai în dezvoltarea teoriei de Arte Frumoase, el a luptat pentru înființarea Teatrului Dramatic Național, a interpretat ca un dramaturg talentat.

Oamenii de stiinta germani au luat un rol de lider în dezvoltarea problemelor fundamentale ale criticii de artă și istoria artei.

Cele mai mari realizări artistice ale secolelor XVII și XVIII, în Germania, cu privire la formele de cultură courtly. Cu toate acestea, în cursul secolului al XVIII-lea, crește importanța culturii, în curs de dezvoltare în rândul populației urbane - a treia Estate.

Unul devine tipul de casă de oraș, există noi tipuri de clădiri publice (teatru ca o clădire separată, porțile orașului, interpretat ca un arc de triumf).

Această perioadă este caracteristică pentru Germania, ca, într-adevăr, pentru alte țări din Europa Centrală continuă să facă schimb de masterat între diferite țări. Cehi, unguri și polonezi în căutarea unei mai bune funcționare v.nemetskie usloviytvor- părăsească orașul sau într-o venă.

B rândul său, artiști austrieci și italieni a trimis în Republica Cehă, Ungaria, Polonia și diferitele state germane.

Un rol semnificativ în schimbul de forțe creatoare a jucat o fragmentare a Germaniei, care a dus la apariția multor ters hudozhestvennyhtsen- echivalente. Fiecare reședință regală knyazheskayaili nu numai pentru a dobândi, în aceste vremuri de propria lor imitație de palat și parc de ansamblu Versailles, dar, de asemenea, pentru Academia sa de Arte și galeriile sale de artă. artiști maghiari și slave trebuie să meargă să studieze în Austria, Bavaria și Saxonia.