Crib pe Stat și Drept (2) - pat de copil, pagina 1

- Putere, management și servicii sociale. regulament. în dogosud. societate.

- Apariția statului-VA, spre deosebire de rodopl. org-TION.

Statul și dreptul de a nu fi existat întotdeauna. În societatea primitivă nu a existat nici un guvern, nici o lege. organizarea tribală a societății este caracterizată prin două caracteristici: Nali-Chie putere Potestarian și existența unor norme specifice.

Contravenienții folosit sancțiuni Potestarian mea eo severă din care a fost expulzarea din comunitate, ceea ce duce la tribul moarte lo respins.

Trebuie remarcat faptul că reprezentanții teoriei ruse a legii neagă existența drepturilor în societate tribală. Reprezentanții antropologiei politice occidentale evalua sistemul normativ primitiv ca un drept sau protopravo, care este un pas spre dreapta.

- Apariția statului-VA, spre deosebire de rodopl. org-TION.

În teoria generală a legii s-au dezvoltat două abordări principale de cauzele statului și de drept - clasă și economice.

Susținătorii abordării economice (AB Vengerov și altele) consideră că statul și dreptul de a fi format în tranziția societății de la apropria economie la pro-plaguing (mileniul 4-3). Generarea de economii semnificative mase unite de oameni, a creat noi moduri sous-existență (sedentar, de producție, de schimb), complicat societatea-organi zatsiyu. Într-o economie care produce societate a pre-familiilor nobile repre și bogate au format un strat special de oameni - unitate de management. Puterea este transferată prin moștenire sau cumpărare. Dispozitiv de control pentru rezolvarea stat-TION de interese atunci când este necesar, a început să folosească Prien reprezentărilor și violență. Puterea a căpătat un caracter politic. organizarea tribală a societății schimbat o organizație - statul - societate divizată de guvernatori și-trolled consilii.

Concomitent cu formarea statului primar proces de formare PROIS merge dreapta. Acest proces a luat două poo-tyami: în primul rând, obiceiurile de stat autorizate de co-torye a contribuit la protejarea și punerea în aplicare a interesului public; În al doilea rând, statul a creat noi reguli a la comportamente care exprimă voința clasei conducătoare (calea INSTI-tutsionalny). Mai mult cutuma mustață teșit site-ul jurisprudență, fundația care sunt decizii administrative și judiciare. Când să înlocuiască seria știrbit Preetz-lege vine în dreptul statutar (legi), dreptul primar de a primi forma scrisă de exprimare - legile, codec-si, seturi de legi, ordonanțe, și așa mai departe.

- Teoria de baza originii statului și dreptului

Teoria contractuală (Platon, Hobbes, Spinoza, John Locke, Jean-Jacques Rus-co), a crezut că statul a fost rezultatul unui acord, și anume acordul dintre oameni care sunt într-un co-picioare naturale, Am fost forțați să lupte „războiul tuturor împotriva tuturor.“ Conform acestei teorii, o persoană de la naștere inerentă în legea naturală, care include dreptul la viață, libertate, demnitate, integritate și a vieții private lacrimogenă-stvennost. Statul creează o formă pozitivă Zuko-nou drept.

Teoria teologică (Foma Akvinsky). Statul - este produsul voinței divine. Dreptul natural este de origine divină. Dezavantaj: Teoria este ideal obiectiv este-terorist caracter. Bogăția este ceea ce teologii considera legea naturală ca neotchu-zhdaemoe și persoană irevocabil.

Teoria psihologică (L. Petrazhitsky, 3. Freud, Fraser și altele) .Gosudarstvo și dreapta, ca urmare a proprietăților psychobiological umane, instinctele sale și trage-TION. Potrivit lui Freud, omul caracterizat prin impulsuri agresive, care pot fi suprimate doar prin constrângere. Frazer credea că oamenii simt nevoia să se supună legii și că forța Coy este statul. Petrazhitsky legate de originea dreptului la emoțiile imperative-atributiv ale individului. Aceste emoții exprimă juridice sale Prov-zaniya (attributiveness) și prezentarea responsabilităților (Impe-proliferative), care constituie dreptul intuitiv.

Fondatorii școlii istorice de drept (Puchta, Savigny) a crezut că statul și dreapta - un produs dez împăcării a spiritului național. savant german Savigny a susținut că statul - este o expresie organică a poporului, și legea - expresia comunității sale spirituale.

Dezavantajul acestei teorii este exagerarea rolului conștiinței pan-guvernamentale. Demnitatea este abordarea istorică a factorilor etnice care influențează depozitele fenomene Valis-stat-legală.

Teoria violenței (E. Duhring, L. Gumplowicz, K. Kautsky) explică originea statului și legea exclusiv în-Enno motive politice, cucerirea unor triburi Dru-gimi. Conform violenței Dühring, este necesar să se țină în popoarele cucerite-venii pătrunderii nedorite. În acest scop, un aparat special de constrângere - de stat, și instrumentul său - dreapta.

- Dreptul și legea, atitudinea lor ....

Legea în sens științific, există o formulă generală care exprimă fenomenul observat de monotonia. Legea nu exprimă ceea ce trebuie să fie, un fapt care exista de fapt - nu se acordă, o ființă. Legea este doar o expresie generalizată a realității.

Prin urmare, de asemenea, că normele de diferență și legea. că regulile pot fi narushaemy; încalcă legea imposibilă. Norma indică doar modul în care aceasta ar trebui să acționeze pentru a atinge un anumit scop. Dar poți să faci, și nu așa cum ar trebui, și puteți evita respectarea reglementărilor; drept, prin contrast, nu depinde de voința cuiva, așa cum este exprimat nu ceva ce ar trebui să se facă voia altcuiva, fapt care, indiferent de voința umană, există o nevoie.

În cele din urmă, regulile și legile diferă prin faptul că regulile care ghidează activitățile oamenilor, îndreptându-i spre atingerea obiectivelor lor, determină acțiunile oamenilor cauzal, prin urmare, sunt cauza fenomenului. Legile, care exprimă numai monotonia existente de fenomene nu poate fi cauza acestor fenomene. Legea ne spune de ce fenomenul nu este angajat, o la fel cum apar. El legile sunt cauza fenomenelor, un alt fenomen, motivul pentru modul lor condiționată. În cazul în care, cu toate acestea, se spune uneori că un astfel de fenomen este terminat, pentru că există o astfel de lege „pentru că“ nu există o cauzalitate, o legătură logică. Faptul că legea este numită numai formulele cele mai generale de uniformitate a fenomenelor care nu pot fi reduse la celălalt, mai frecvente. Prin urmare, toate generalizările parțiale sunt prezentate ca în cazul în care concluziile logice ale legii ca cele mai înalte generalizările. De exemplu, dacă spunem, o mișcare a corpului care se încadrează este pedala de accelerație, pentru că atracția este invers proporțională cu pătratul distanței, prima dispoziție privată este concluzia logică a doua, situația generală. Motivul pentru care nu există nici o legătură.

Deci, spre deosebire de norma, ca regulile de buna, care este probabil să fie afectată și care deservesc cauza acțiunilor umane, legea în sens științific, este doar o expresie a fenomenelor într-adevăr existente de uniformitate, non-inderogabilă, și că nu același lucru poate fi cauza acestor fenomene.

- Conceptul și trăsăturile de drept. Libertatea.

Teoria generală a dreptului distinge între dreptul la o valoare obiectivă și chiar în sensul subiectiv.

Chiar în sens obiectiv - un set de norme juridice care reglementează relațiile publice-Nye. Dreptul este numit obiectiv, deoarece standardele juridice consacrate în lege, care este obektivizi-ment.

Chiar în sensul subiectiv - competență, co-Thoroe are subiect - cetățean sau persoană juridică - într-un co-responsabil cu statul de drept. Dreptul se numește subiectiv, din moment ce puterile aparțin subiectului.

Dreapta - acesta este un sistem normativ de stat-Organizează-vannogo societate, care se caracterizează prin prezența-obscheobyaza ing reguli în mod formal definite de conduită, vayuschih Stabilim o măsură de libertate a tuturor subiectelor de drept.

Semne Legea: definiții generale legat, de reglementare, formale.

Validitatea universală a (non- dreapta-dracu toți membrii societății, are o relație cu statul și întreținut prin constrângere de stat).

Normele de reglementare (Reguli privind drepturile și responsabilitățile Close-plyaet. standardele sale servesc drept criterii de evaluare a comportamentului ca fiind legitim sau nu dreptul de-mer).

definițiile formale (dreptul de a avea anumite forme de exprimare externă - legile și alte reglementări).

Dreptul - este întotdeauna o limitare a libertății personale.

Astfel, avem un paradox juridic: dreptul de a limita libertatea individului de a se asigura că libertatea.

În sensul părții 3 al articolului 55 din Constituție, libertatea individuală poate fi limitată numai în măsura în care acest lucru este necesar pentru a proteja ordinea constituțională, moralitatea, sănătatea, drepturile și interesele legitime ale altor persoane, apărare națională și securitatea statului. Acest lucru este în concordanță cu principiile și normele dreptului internațional general recunoscute.

Lucrari asemanatoare:

ShpargalkapoGosudarstvu și dreapta (6)

Cheat Sheet >> Stat și Drept

-Insulele, în conformitate cu care a fost creat de stat și există prin voia lui Dumnezeu, iar dreapta - este Divin. constituite în conformitate cu legea, dreptul de a acționa în numele statului. Acesta este conceput în maniera executivă și administrativă.

ShpargalkapoGosudarstvu și dreapta (3)

Cheat Sheet >> Stat și Drept

există o clasificare a jurisprudenței privind anumite ramuri ale cunoașterii despre stat și legea. Sistem de jurisprudență. format doar după formarea statului și a legii; domeniul de aplicare -prin: statul de drept reglementează aceste relații.

ShpargalkapoGosudarstvu și dreapta (4)

Cheat Sheet >> Stat și Drept

soarta. Universul - o stare naturală. trăind în conformitate cu normele legii naturale. trebuie să recunoască toate. sunt cauze și condiții ale statului și importante legi. Statul și dreptul - o suprastructură în ceea ce privește structura economică a societății.

ShpargalkapoGosudarstvu și Drept (5)

Cheat Sheet >> Stat și Drept

cetățenii de încălcări ale drepturilor și libertăților lor. 195. Politica de stat Uzbekistan pentru promovarea păcii în centru. o anumită independență. suveranitatea de stat trebuie să fie înțeleasă ca pravogosudarstva în mod liber, la propria discreție.

ShpargalkapoGosudarstvu și dreapta (7)

Cheat Sheet >> Stat și Drept

societate. natura de stat. Stat și Drept sunt indisolubil legate, care interacționează, reciproc condiționat. statul și agențiile sale de a pune în aplicare dreptul de proprietate asupra terenului, în conformitate cu ea. standardele internaționale ale omului corectate, statul preia.