credința ortodoxă

1. Ce este asceză

Ascetismul - altruist, permanent destul de un feat cu ajutorul harului lui Dumnezeu, de dragul de a rămâne în comuniune cu Dumnezeu în această viață și în viitor.

Ea - luptă constantă creștină împotriva tuturor manifestărilor păcatului în ea, cultivarea virtuților cu toată puterea, și fizică și psihică.

Scopul ascetismului - achiziționarea de har și mântuire. Ascetismul are ca scop restabilirea armoniei pierdut în toamna toată puterea umană, libertatea interioară și comuniunea cu Dumnezeu.

Cuvântul „austeritate“ este derivat din verbul grecesc „ASCUS“, ceea ce înseamnă îndemânare și procesul de due cu material grosier și, de asemenea, se angajeze în diferite exerciții, în scopul de a atinge un nivel mai bun.

În I-III secole asceți au fost numiți creștini care au practicat viata cumpatat stricte, stau în comunitate. Cei care sunt în același scop ar fi singur în pustie, numit pustnici. Odată cu proliferarea și dezvoltarea ascetism monahal a început să caracterizeze modul de viață monahală, întruchipat ascetismul strict și coerent. Astfel, ca urmare a status quo-ului stabilit istoric al cuvântului „austeritate“ „austeritate“ și „călugăr“ a devenit sinonim. Evseviy Kessariysky a fost primul care a folosit cuvântul „călugăr“ și „ascetic“ interschimbabil. Cu toate acestea, în esență, cuvântul „austeritate“ are un sens mai larg.

2. Scriptura despre austeritate

În Scriptură a vieții creștine este definită ca o luptă, cu implicarea tuturor forțelor și eforturilor omului de a realiza Împărăția lui Dumnezeu. Domnul Iisus Hristos ne învață:

„Împărăția cerurilor se ia cu năvală, și oamenii puternice pun mâna lui“ (Mt 11, 12), Precum și spune: „Nevoiți pentru a intra în poarta cea strâmtă. „(Lc. 13, 24).

El vorbește despre crucii creștine, aceasta indică direct asupra necesității de a exploata credinciosului pe calea spre mântuire. Iisus Hristos a spus ucenicilor Săi:

“. Dacă cineva vrea să vină după Mine, să se lepede de sine, și ia crucea și să mă urmeze, pentru oricine dorește să-și scape viața, o va pierde, dar oricine își va pierde viața pentru Mine, o va găsi „(Mat. 16, 24 25);

„Cine iubește viața o va pierde; și urăște viața în lumea aceasta o va păstra pentru viața veșnică „(Ioan 12, 25);

„Dacă ați fi din lume, lumea ar iubi ei; dar voi nu sunteți din lume, dar am ai ales din lume, de aceea lumea vă urăște „(Ioan. 15, 18-19).

„Multe necazuri trebuie să intre în Împărăția lui Dumnezeu“ - spune Cuvântul lui Dumnezeu (Fapte 14, 22).

3. Austeritatea - nu este un scop, ci un mijloc de a achiziționarea de har

Sfinții Părinți înțeles prin metode ascezei de a dobândi dreptate, evlavie și sfințenie pentru a realiza în viață.

În conformitate cu învățăturile Părinților Bisericii este valoroasă nu ascetism. Prin ea însăși, nu este perfect.

Ascetismul - aceasta înseamnă. aplicată în scopul de a face capacitatea unei persoane de a percepe harul divin, comuniunea cu Dumnezeu, mântuirea, realizarea vieții veșnice. În opinia, de exemplu, de Sf. John Cassian de la Roma. „Posturi, privegheri, sărăcia, ascetismul, exercitarea în Scripturi, risipa de întreaga proprietate nu fac perfectă, ci sunt doar un mijloc de perfecțiune, nu în ele este scopul artei, ci prin scopul lor atins în zadar să-i exercite unul care este conținut. le ca cel mai inalt bine, ceea ce înseamnă -. să aibă un instrument pentru artă și nu știu scopul său "

Austerități - este o dovadă a persoanei pe care el într-adevăr tânjește după mântuire, caută cu adevărat pe Dumnezeu și adevărul Său. Pentru a căuta în mod activ Dumnezeu vine harul divin și reînnoiește, sfințește, îl salvează.

Sf. Ignatie (Bryanchaninov), spune astfel:

„Capacitatea este dat celor care-l cere de la Dumnezeu din inima de sinceritate. - spune Fericitul Teofilact bulgară: „cere“ Domnul a spus, „și va fi dat; cere tuturor, respinge „(Mat. 7, 7-8). Petiții Sinceritate dovedit de ședere, petiția în cauză, precum și consecvența în cerere. cel puțin întârzie executarea unei cereri pentru un timp mai mult sau mai puțin lung, chiar dacă dorința noastră navetovalos diferite ispite. exploituri proprii. care amplifică călugărul să câștige și schimbe natura padshago de proprietate, sunt doar martori istinnago voință. Câștigarea și schimbarea naturii aparține numai lui Dumnezeu. „În cazul în care a cucerit natura, - spune Sf. Ioann Lestvichnik - acolo a recunoscut venirea Celui care este deasupra naturii“ (Omilia 15, capitolul 8). Altereaza atracția naturală Dumnezeu este care depinde tot de ea înseamnă să dovedească dorința lor sinceră de a conduce această schimbare: dacă Duhul lui Dumnezeu atinge spiritul uman, care este, senzație de atingere a Declarației Duhului lui Dumnezeu, întreg, cu toate gândurile și sentimentele, papură lui Dumnezeu , pierzându-și simpatia pentru subiecții plotskago pofta (Sfântul Isaak Sirsky, Word 43 și 38). Apoi, adevăratele cuvinte ale apostolului: „prileplyayaysya la Domnul, este un singur duh este cu Domnul“ (1 Corinteni 6,17.). Apoi, foarte corpul este tras ori de câte ori spiritul se straduieste. "

„Integritatea, demn de paradis, este răsturnarea pasiunile inimii. Un Duh Sfânt poate curăța complet de pasiunile umane și revenirea puterii sale asupra lui însuși răpit de diavol ".

„Avem nevoie de un feat pentru un creștin; dar nu un feat eliberează creștinii de sub stăpânirea pasiunilor: ea eliberează mâna dreaptă a Celui Prea Înalt, îl eliberează harul Duhului Sfânt.

Înfrânare și mortificare, munca de evlavie, cu respectarea atentă a creștine evanghelice livrate adevărata smerenie. Adevărata smerenie este dăruire totală, plină de devotament față de Dumnezeu, în închinare constantă a lui Dumnezeu. O astfel de umilință atrage sufletul harului divin. Harul divin, sufletul toamna, învață sentimentul ei spiritual - și pasiune, aceste sentimente și dorința de a cărnii și păcătoasă rămâne inactiv (Sf. Isaak Sirsky, Word 43) „..

„Intrarea feat nu a insistat pe ea atenția și inima -. Predă Sf. Feofan Zatvornik, -. Dar minuy ca pe ceva terț -., Cum ar fi să se deschidă la har ca containerul gata plin de Dumnezeu tradiție“

4. austerități necesare pentru toată lumea, care vrea să salveze

Ortodoxia recunoaște austeritate condiție indispensabilă și necesară pentru o viață cu adevărat creștină, fie în lume sau în mănăstire creștină a salvat.

“. Fiecare dintre noi, prin prosperitatea de virtute, ei înșiși ar trebui să aducă pentru a măsura vârsta unui om perfect. „- scrie Sf. Grigorii Nissky.

În această formă de asceză poate fi diferit în viața monahală și seculare, monahismul este doar cel mai potrivit pentru ocupație umană exerciții ascetice.

Forma specială și amploarea feat ascetice fiecărei persoane este determinată de datele pe care le jurămintele, condițiile de viață, o măsură a vârstei spirituale și duhovnicul consiliere. Feat trebuie să îndeplinească forțele creștine și intensifice treptat, creșterea sa spirituală. fapta excesivă prematură duce la faptul că viața spirituală este supărat, și suprasolicitarea forței de om sau de a face orice rezerve, chiar regula mici, sau se încadrează în farmecul.

Sf. Nikodim Svyatogorets scrie „despre mașinațiunile inamicului împotriva celor care au intrat în calea cea bună“:

“... inamicul nu-l lăsa aici, și numai schimbarea tactica lui, nu dorința lui cea rea ​​și sper să se poticnească pe ispitei lui de piatră orice, și să distrugă. Și Tații descriu astfel decojirea din toate părțile, de sus și de jos, dreapta și la stânga, față și spate - peste tot zboară săgeți la el. Săgețile de mai sus - excese de sugestie insuportabile în scrierile spiritual; săgețile de mai jos - sugestie minimalizeze sau să renunțe la astfel de lucrări pe samozhaleniyu, neglijență și nepăsare complet ...

Primul lucru pe care inamicul, după o provocare pe cineva să părăsească calea rea ​​și de fapt le păstrează, se întâmplă - pentru a șterge un loc pentru el însuși o acțiune împotriva lui, așa că nimeni nu-l deranjat. El reușește acest lucru, atunci când INSPIRE a intrat pe drumul cel bun de a acționa de la sine, fără a cere sfaturi și îndrumare ...

Consecința acestui fapt este samoprelscheniya pentru unii este că ei se grăbesc să isprăvile excesive nu își pot permite, și nu la timp. energie prezumție de excitare puternică le dă puterea pentru prima dată pentru a ajunge la astfel de fapte pentru ceva timp; apoi forța ei epuizat și nu le găsesc deja în sine, suficient pentru a menține cele mai moderate faptele, și de multe ori de acestea refuză. Alții, alimentând energia amator tot mai mult, ajunge la o încredere în sine pe care le ia în considerare toate posibile pentru ea. În această stare excitată, ei fac pași dăunătoare: captura puțurile au secat sau stânci, în cazul în care trăiesc într-o peșteră, absolut refuza alimente și altele asemenea. Tot ce se potrivește inamicului neobservat de amăgiți.

Pentru alte samoprelscheniya consecință, atribuirea lor prin succesul lor este că ei înșiși dau dreptul la diverse concesii și beneficii. Există o astfel de bucurie, că, atunci când a introdus în viața unei persoane pentru ceva nou, de exemplu, au pocăit, atunci zilele par a fi luni, săptămâni și ani. Din acest pic de planificare în ordinele noii viață a inamicului cu ușurință condus în vis capul ca am lucrat, cât de mult timp pentru a derula rapid, numărul de ori de noapte nu a dormit, și altele asemenea. Poate fi un pic și să se relaxeze. „Relax - interpretează inamicul - să se odihnească carnea puțin și au unele distractiv posibil.“ Odată ce sunt de acord cu acest novice neexperimentat, el va credite pentru beneficii până în cele din urmă supărat toate ordinele de viață evlavioasă, și el va merge în jos, în aceeași viață care a plecat, și începe să trăiască din nou în neglijența și nepăsarea, mai târziu, cum se spune, furtune " .

Arhimandritul Melchisedec (Artyuhin) scrie:

Saint Nikon Optinsky sfătuiește:

Lăsând vise neîmplinite de ispravi back-rupere și imagini înalte ale vieții, începe în umilință, cu tristeți răbdare. Când au pregătit sufletele noastre, Dacă voi fi voia lui Dumnezeu asupra a ceea ce va fi dat la noi și mai mari.

Sergei Nilus a descris unul dintre exemplele teribile farmece, înțelege zel irațional:

„La începutul vacanțelor de vară ale anului în Optina deșert Abatelui și bătrâni a fost student al unuia dintre Academiei Teologice, candidatul de Drept, Universitatea. El a adus cu el din scrisoarea sa rector în care, recomandând purtător, părintele rector (episcopul) întreabă șeful deșert da-i oportunitatea și îndrumare pentru trecerea activă de ascultare monahală în tot timpul de vacanta.

Student absolvent al vieții monahale, a fost adoptată în Optina - cu căldură și afecțiune. Am luat biletul pentru hotel, în cazul în care un ospiciu, și ascultare a da ceva, prin care, ca prin calvarul inițial, bătrânii de la Optina cheltui toți, oricine vin la ei în mănăstire, indiferent de rang sau de educație poate fi: în bucătărie peeling cartofi și se spală vasele. Având în vedere că noul voluntar-novice dovedit la vot, iar unele capacitatea de a cânta, a fost dat la el, și chiar ascultare - să cânte în cor dreapta. Optina servicii bisericești foarte lungi, și gama de îmbrățișări de zi cu zi monastice închinare și dimineața și la prânz, și seara, și cea mai mare parte a nopții *: Se curata cartofii și să participe la klirosnoe ascultare - aceasta este o lucrare cu bună-credință în temeiul căruia numai de către un tânăr organism, puternic și voință bine disciplinat, animat de același serviciu zel și dragostea pentru Dumnezeu. Dar aceasta este opera de oameni de știință novice nu a fost suficient, și el autocratic (călugăr stil - în mod voit) pus pe un feat pur rugăciune: el se ruga noaptea în acest moment, care este chiar perfect pentru odihnă carne pune obosit. S-a observat că gostnnitsy gostinikom în cazul în care a fost repartizat cadre universitare de celule; el a venit la stareț și a spus:

- Academicienii ceva, ceva dureros pentru a lovi un feat: nu dormi noaptea, toată rugăciunea; și acum am început să se roage, astfel încât, pentru a asculta înfricoșător; gemete, oftează, bate podeaua cu fruntea, pieptul se bate.

bătrâni Îndemnat academicieni spun:

- Deci, nu se poate samochinnichat: în acest fel, și poate fi deteriorat în farmecul căderii inamicului. Împlinește ce ai binecuvântat, și întinderi mai lungi.

Dar nu în funcție de cunoștințele ascetică zelos, și chiar și o stație de om de știință a fost imposibil: că, să zicem, un călugăr înțelege mediocritate? Știu că-i mai bine!

Și, într-adevăr, am învățat - a ajuns la o astfel de studii la care nimeni nu a ajuns vreodată rădăcina asceților Optina.

La scurt timp după îndemnare senil, corul dreapta cor a fost vazut evidente cadre universitare de comportament anormal: este ceva făcut în muzică bisericească, este că acesta a fost trimis corul în spital mănăstire; în timp ce în spital, el a găsit imediat nebunie violentă. A trebuit să-l lega și a pus într-o cameră specială, care nu s-ar putea răni sau pe alții. În spatele barelor de fier într-o fereastră mică, cu cei puternici și de blocare a ușii, și încheiat înainte de timp, pentru a preveni, și între timp dat să știe despre ea în academia lui.

În Vvedensky templu (vara Catedrala Optina) a fost Utrenie. El a servit ca un călugăr, tată Palladium, un om de mediu, starea de spirit spirituală înaltă și forță fizică eroică. Corul a cântat „Heruvimii echitabil“; Tatal Palladium a umblat cu ardere tămâie la biserică și a fost în cel mai îndepărtat loc pe altarul templului. Altarul era gol, chiar și o dată paracliserul, care a mers undeva. În biserică, oamenii erau mulți, ca majoritatea călugărilor postit, dar a fost o mulțime de govelschikov lumești și pelerini. Dintr-o dată, prin porțile deschise ale templului de vest, treptat, și este important, cineva a venit complet gol. La ușa foarte față, pe partea stângă, caseta ktitorskih în picioare, și în spatele lui au existat două sau trei putere deplină, călugării tineri; în sala de mese - călugări și laici; prea - și în templu. Toate găsit o tetanic că nimeni nu este legat, nu am putut mișca. La fel de important, de aceeași plimbare glorios, omul gol a trecut pe lângă toți pelerinii care au mers la icoana Kazan Maica lui Dumnezeu, că pentru cor drept, cucernic însuși a trecut, a făcut înainte de arcul ei, dreapta și stânga, pentru un călugăr, a plecat ruga și a venit la cor dreapta.

Și în tot acest timp, să ia cel puțin două până la trei minute, s-a părut martorii, probabil o eternitate, nimeni în biserică nu se mișcă, ca și în cazul în care o forță reținută în loc.

Nu că era în cor când a venit gol: ca toamna frunze uscate într-o rafală de vârtej, kliroshane - toți călugării adulți - au fost împrăștiate în direcții diferite, - una dintre ele chiar și în banca de rezerve înfundate - condus de panică. Și apoi, într-o clipă, un bărbat gol a alergat până la poarta împăratului, o lovitură puternică a aruncat deschis ambele jumatati lor, un salt sări la tron, a scos crucea și Evanghelia, le-a aruncat pe podea departe și a stat pe tron, cu care se confruntă închinătorii ridicându-și mâinile, ca cineva care „stau în templul lui Dumnezeu ca Dumnezeu, proclamandu-se să fie Dumnezeu ... (2 Tes. 2.4)

Înțeleptule Optina ascetice așa cum este realizat.

Acest om gol a fost aceleași cadre universitare că, contrar voinței bătrânilor, și fără binecuvântarea lor, a început podvizhnichat ilegal și a căzut într-o stare de întinăciune a sufletului, care spiritual se numește farmec.

Apoi cătușele la fel de precis de dormit cu călugării - toate dintr-o dată s-au grabit la zeul din zilele din urmă, și, în mai puțin de o secundă, așa cum a fost deja situată la poalele tronului, mâinile și picioarele legate, cu mâinile însângerate din bucăți de sticlă, când a izbucnit barele de fier și cadru pahar cu închisoarea lui și cu o astfel rânjet satanică, în mod ironic rău pe buze, că era imposibil să se uite la el fără groază secret.

Un călugăr, el a fost aproape ucis, strîngînd templul lui o cruce grea cu relicve; dar Domnul a luat o lovitură, și el doar a alunecat de suprafață ca o contuzie pe coperta a osului temporal. El a lovit același pumn secundar călugăr în coaste, și urma grevei, ca o adâncitură în lateral, un călugăr și acest lucru a fost văzut până acum.

Când academicieni ademenire locuiesc din nou în celula sa, în cazul în care, se pare, a fost închis atât de strâns, el a venit imediat la simțurile sale, a vorbit ca fiind sanatoase.

- Ce sa întâmplat cu tine? - L-am întrebat - Îți amintești ce ai făcut?

- Îmi amintesc - a spus el - tot ce-mi amintesc bine. A trebuit să o fac, am auzit o voce care mi-a poruncit să-l facă, și vai mi-ar fi dacă nu am se supun acestei porunci. Atunci când rama razlomav și grilaj, în opinia sa și aruncind de la sine haine, eu sunt gol ca un nou Adam, nu mai este rușine de lipsa de îmbrăcăminte, a fost să-și îndeplinească ascultarea de „invizibile“, am auzit din nou aceeași voce, vreau să spun, - „vino repede, grăbește-te și va fi prea târziu! " - Am îndeplinit datoria numai celor care mi-a trimis.

El a explicat cel mai recent act al lui Adam, a creat voia Celui care la trimis tatăl minciunilor și mândrie spirituală.

Trimis ademenire la Kaluga în „Hlyustinku“ - un spital pentru bolnavi mintal, iar de acolo în curând a percepe cineva din familia lui imediată ".