Conservatorism și neoconservatorismului

Pe baza acestor abordări fundamentale au fost formate și caracteristice ideologiei conservatoare repere Politi-Kie consolidate, în special cele legate de Constituție ca un pro-fenomen al principiilor superioare (care nu poate fi arbitrar om măsurabilă-nyatsya), care întruchipează legea divină nescrisă, convingerea de necesitatea statului de drept și obligația fundamentele morale ale unei instanțe independente, conștient de drept civil care respectă ca formă de libertate individuală, etc. Și a făcut conservatorii să pună la îndoială prețul dualitatea egalitarism, a împiedicat identificarea democrației cu libertatea și gestionarea eficientă a companiei.

Cu toate acestea, protejând valorile și instituțiile industriale societăților-conservatorismul, cum ar fi liberalismul, a început să reziste intervenției Gosu Endowment în economie, dezvoltare zatormo-zit capabile de concurență pe piața liberă, și, în consecință, să încalce privilegiile reprezentanților marelui capital.

În perioada postbelică, când conservatorismul a fost nevoit să apeleze la o mai subtile și mai complexe capitaliste stiluri de viață apologetica-ul unei agenții, noi forme ale acestei ideologii. Astfel, încercările de a justifica „al treilea“ (spre deosebire de liberalismul propus și socialism), calea dezvoltării sociale, la egalitate cu curenți tradiționale cauzate de diversitatea formelor de viață LARG naționale ale conservatorismului, precum și tehnocrați-cal (A. Gehlen, X. Shelski G. Freyer), Christian-catolici-cal, "reformist", conservatorism și alte tipuri de IDEO-Ogy. Mult mai moale și care se referă la starea de control TION suspendarea producției, și participarea publicului la gestionarea acestor tendințe ideologice a ridicat cu fermitate problema consolidării-legalității, ordinii publice și disciplină, nu recunoaște, dacă reformele inițiate. Conservatorii, într-un efort de a sob-guvernamentale să-și reconsidere poziția ideii de democrație, chiar a propus să completeze alegerea reprezentanților poporului vydvizhe Niemi-in controale cele mai „demne“ (din punctul de vedere al autorităților) a cetățenilor.

Ultimul deceniu a marcat dorința clară Konser-vatizma, pe de o parte, la irațional reacționar idei-picior aripa (de exemplu, „Noua Dreaptă“ în Franța), iar pe de altă parte - la o mai mare predilecție pentru valorile liberale. A doua direcție de idei Lenie-conservatoare de evoluție este cel mai manifestă în mod clar vneokonservatizme - ideologice curenți, Xia format ca un fel de răspuns la criza economică din 1973-1974. mișcare masivă de protest de tineret în Europa Supra-PAPn și extinderea influenței ideilor keynesiste.

Neoconservatorismului a expus caracteristicile conservatoare ideologice-IGSU și modurile de gândire, care sunt acum s-au dovedit capabile de om-schitit pe o nouă turnură tehnologică a sistemului pe termen industriași, prioritiza individuale și obschest-a programelor de viață guvernamentale, pentru a sublinia forma de politici care pot duce societatea din criză. Mai mult decât atât, pe o astfel de bază ideologică neoconservatorismului sintetizat multe gumanis-Cal de reprezentare nu numai a liberalismului, ci și de socialism-ma, precum și o serie de alte exerciții. Și, deși neoconservativ follow ideo-Ogy numai unele dintre principalele partide politice din țările occidentale (republicane din SUA, dar Japonia liberal-conservatoare, conservatoare în Anglia), cercul de adepți ai acestei orientări ideologice se extind din ce în ce Xia la nivel mondial.

Ideile socialismului sunt cunoscute în lume din cele mai vechi timpuri, dar baza teoretică agenții și design-ideologică au primit doar în secolul al XIX-lea. De o mare importanță pentru conceptualizarea dacă ideile-IME lor egalitariste filosofului francez Jean Jacques Rousseau și punctele de vedere ale compatriotului său F. Babeuf a clasei apartine, ceea ce sugerează că bunăstarea cetățenilor și nevoia de o luptă violentă pentru transformare socială.

Primele încercări de a sublinia idealul Aranjați-TION publice întreprinse de gânditorii din timpurile moderne, T. Moore și T. Campanella, iar la sfârșitul XVIII - XIX la începutul secolului. așa-numitul socialiști utopiches-Kimi Saint-Simon, Fourier și Owen. La mijlocul secolului al XIX-lea. Marx și Engels a dat o justificare teoretică a socialismului prin asocierea cu punerea în aplicare a procesului de formare istorică a societății primului mai îndepărtat „universal-Leah disp“ - comunismul. V. I. Lenin, încercând să combine aceste idei cu mișcarea forței de muncă în România și dezvoltarea unei doctrine de etape de revoluție co-tsialisticheskoy, zdrobitor „masina termenul de stat burghez“, „dictatura proletariatului“ etc. „Tip nou“ a considerat co-socialism ca un obiectiv politic imediat al activităților de partid.

Cu toate acestea, încercând să justifice de ce revoluția care are loc mai degrabă decât în ​​mai puțin în țările capitaliste dezvoltate, care doresc să creeze o nouă societate în conformitate cu doctrina marxistă, Lenin și asociații săi au devenit dirijori de curenți fundamentaliste în „socialismul științific.“ În același timp, o serie de teorii germane, Rheticus (Karl Kautsky, August Bebel, Bernstein), un rol pozitiv track-tuia a statului (Republica Democratică) în-transformările publice și prioritatea care pretind a pașnice, evolutiv-TION mijloace pentru atingerea obiectivelor Ei au devenit fondatori ai teoriei revizionism din punct de vedere în justificarea „științifică“ a socialismului, care începe ideologia social-democrată.

Astfel, fundamentalismul lui Lenin a fost baza pentru OMS-penetrarea regimului stalinist, teoreticienii care, înaintând ideea de a consolida lupta de clasă ca construcția socialistă, au creat baza ideologică pentru transformările-obschest guvernamentale (socializarea producției, economiei naționale industrie alizatsii, colectivizarea satelor, etc. .d.) teroare medie stvami și genocidul civililor.

Dorința de a consolida sistemul socialist, fără prezența mea de trupe străine, Wii (așa cum sa întâmplat în Europa de Est), în fosta Iugoslavie a dat naștere la așa-numitul Titoism (Tito - gena-sectorială-secretar al Partidului Comunist, și ulterior președinte al Republicii Sud Slavska). Această versiune de setare distins socialism pentru o coexistență pașnică cu capitalist de stat-mi, recunoașterea conflictelor interne și contradicții ale construcției social-listicheskogo, necesitatea de a combate principalul inamic intern - birocrația, dorința obosit economia de piață a construi și de a limita rolul Partidului Comunist.

Încercarea de a pune în aplicare ideile socialismului în China, după război, a creat o altă formă de aplicare a socialismului - Maoism (în numele secretarului general al CPP, Mao Zedong). Negând sacre marxiști „legile generale“ ale construcției socialiste, Mao cu toate acestea, a luat ca viespile nova stalinist ideea de necesitatea de a lupta împotriva dușmanilor externi și interni, vopsea teoria „război de gherilă“ (pentru a face Maoism este foarte popular în unele țări ale Indo China, Africa și America Latină). În acest caz, principala forță-ISTO-parametru al mișcării spre socialism era țărănimea, sub titlul de „re-educare“ intelectualitatea și celelalte secțiuni ale NACE-MENT într-un spirit revoluționar. Este clar că aceste căi prodvizhe-TION la „viitorul luminos“ au fost plătite pentru victime în masă a populației chineze (mai ales în perioadele de „culturale Revo-Lucia“).

Astăzi, în științe politice strat-a trăit înțelegere duală a fascismului. Unii oameni de știință să înțeleagă prin aceasta soiurile specifice sunt ideologii litice care au apărut în Italia, Germania și Spania, în 20-30-e. acest secol și a servit în mass-media pulistskim în aceste țări de la post-război Cree-SIS. Fascismul a fost stramosul fostului lider al aripii din stânga al lui Mussolini socialist italian. Teoria lui, Bazi-ment pentru elita ideilor lui Platon de Hegel și conceptul de „stat organistskogo“ (justificarea autorităților agresive dei Corolar pentru buna populației credincioase), propove-Dov naționalismul extremist „voința fără margini a“ statului și elitismul conducătorilor săi politici, război glorificat și expansiune.

Interpretarea istorică specifică a Fascismul permite UWI-a pus contururile sale politice, altele decât cele menționate ca și în Spania lui Franco, Japonia 30-40th state. Portughezul-Lee la A. Salazar, Argentina sub președintele Peron (1943- 1955), Grecia, anilor '60, în anumite perioade de guvernare în Africa de Sud, Uganda, Brazilia, Chile.

O altă vedere interpretează fascismul ca o ideologie care nu are conținut ideologic și forma-schuyusya specifice când și unde și când în prim-planul aspirațiilor ideologice și practice ale forțelor politice au scopul de a reprima democrației și setea de violență și teroare problemă obscură de captare și utilizare a puterii . Astfel, baza ideologică cea mai preferată pentru fascismul ar constitui o doctrină, care conține recunoașterea superiorității anumitor rasiale, etnice, de clasă, compatriotul și alte grupuri despre societate. Prin urmare, de la degenerarea fascistă nu sunt asigurate nici naționale, nici comunist, nici religioasă, și Dru-Gia ideologie, în picioare pe principiile societății pereust-roystva politică, păstrând o poziție privilegiată pentru adepților „indigene“ ale „adevărata credință“, „lider al procesului istoric“ și oferind un radical-Nye mijloace pentru a asigura aceste grupuri necesare statutul obschest-venos.

Subiect 14. Dezvoltarea politică și de modernizare.