conflictele etnice în care acestea apar

conflictele etnice: modul în care acestea apar

1. Intergrupului conflictele caracteristici psihologice produs universal. conflictul sotsi cială Prevalența a condus mulți teoreticieni pentru a căuta cauzele ostilitatea oamenilor față de ei înșiși similaritate NYM într-o formă de agresiune are nevoie sau în excitație a rasei umane.

L.Berkovits folosind prevederile de bază ale teoriei-frustrare-agresiune, a extins conceptul de obiecte care-agresiune întregului grup. El credea că obiectul de agresiune poate deveni nu numai un individ, ci și celor care sunt asociate cu ea pe diferite motive. Deoarece astfel de caracteristici ca și acționează în primul rând Raso-wai și origine etnică, Berkowitz folosit ideile sale pentru a explica cauzele revolte rasiale in Statele Unite. Studii ulterioare au confirmat pluralitate de conexiune Nali-Chie între frustrare și agresiune. În plus, ea a demonstrat posibilitatea de generalizare a agresiunii în cazul în care o persoană nu este experimentat în mod direct efectele frustrante, ci doar a fost martor pasiv-lui NYM. Astfel, prezența unor scene de cruzime în VIEW-Rennes supune filmul intensificat reacția lor agresiv, mai ales în cazul în care se confruntă cu o potențială victimă, care după etnie lor ar putea Al-sotsiirovatsya cu un personaj din film doar văzut.

Principalii factori care au influențat studiul Sheriff 1949-1953. GG - o memorie proaspătă de ororile celui de-al doilea război mondial și perioada de glorie a războiului rece. Scopul american Psy-hologa a fost de a identifica strategii pentru a transforma relațiile intergrup ostile - mai presus de toate relațiile dintre superputeri - în încercarea de a co-operative și, astfel, a preveni „război mondial a treia.

4.3. conflictele etnice: acestea apar

1. Membrii unui grup sunt percepute ca fiind mai Poho-Giez unul pe altul decât sunt în realitate. Accentul pe similitudinea intra duce la de-individualizare, care este exprimată într-un sens al propriei sale anonimatul și nedif-ferentsirovannom ceea ce privește membrii individuali ai outgroup. Un deindividualization facilitează efectuarea a acțiunilor agresive împotriva „dușmanilor“. În studiul culturilor tradiționale, sa constatat că mai asemănătoare elementele de design exterior (Clothing- da, păr, pictură și corpul feței), contribuind Dein-individualizare, membrii tribului, cu atât mai mult agresiv.

Forma ca un element care crește cu siguranță deindividualization facilitează manifestarea agresivității și a armatelor inamice-suflare.

2. Membrii celor două grupuri sunt văzute ca fiind mai diferit de fiecare-schiesya formă decât sunt în realitate. De multe ori, barierele cul-turale și chiar lingvistice între comunitățile etnice sunt vagi și greu de perceptibil. Dar, în situațiile de conflict conf-percepută subiectiv ca luminoase și clare. exemplu ilustrativ al acestei tendințe - subliniere și exagerarea diferențele dintre popoarele tutsi și hutu din Rwanda, ceea ce contribuie la termen lung tragi-di oameni ruandeze - masacrul și „curățirea“ de bază etnică-agenție, care a susținut milioane de vieți atât hutu și tutsi. Și cu mult înainte de interacțiunea conflictului dintre Armenia și Azerbaidjan Nagorno-Karabah în mass-media din ambele republici, fata a devenit format treptat imaginea inamicului ca un popor geo-grafic aproape, dar îndepărtate cultural.

Deci, în timpul conflictului etnic intergrup DIF-ferentsiatsiya ia forma opoziției propriilor lor si a altor grupuri spre deosebire de majoritatea minoritare-woo creștini - evrei, oameni indigene - străini. În timpul conflictului, în unitatea evaluărilor negative ale grupurilor străine realizează nu numai o funcție utilă pentru comunitate, dar este adesea o condiție prealabilă pentru câștigarea relicva de conf. Evaluarea mai largă în favoarea grupului de comparație utilizat în acțiuni organizate, cu atât mai mare va fi un succes. Grupul trebuie să rămână doar un sistem de sob-stvennoj de opinii, opinii și credințe, și în formarea despre dușmanii nu au nevoie să fie realiste. Aceasta este urmată de absența parțială sau totală a informațiilor externe. De exemplu, în secolul XX, lupta nemiloasa pentru toate „fierbinți“ și războaie „la rece“, purtate cu aparatul de radio - de la retrageri de radio pentru a ucide „voci inamice“. În fosta RDG lupta a fost „mai moale“ - la vânzare au fost lipsesc radiouri cu intervale scurte evaluat valuri.

Folosind noțiunea de corelații iluzorii în reniu Luați în considerare astfel de declarații, putem prezice că, în cursul conflictului etnic stereo-tipuri negative ale unui grup minoritar existent poate fi îmbunătățită printr-o specială două clase de fenomene, diferența lor de restul. Pe de o parte, acest grup este văzută ca diferit, ca și interacțiunea cu membrii săi, dar statistic eveniment rar relativă. În plus, membrii grupurilor minoritare au adesea caracteristici distinctive evidente, cum ar fi culoarea pielii. Pe de altă parte, cu evaluări negative în comportamentul, cum ar fi penale, persoana este mai puțin frecvente decât cu evaluate pozitiv, așa că, de asemenea, considerate ca rase distincte. Ca urmare a coincidenței acestor două fenomene în informațiile primite conduce la o cote-ming corelații iluzorii și de a spori negativ-TION stereotipurilor, cum ar fi „toate ceceni -. Criminali“

In toate aceste cazuri, avem de-a face cu o formă specială de atribuire de cauzalitate - conspirație de atribuire, oferă-ing explicații simple pentru evenimente complexe. Pe baza unor atribuții diferite conspirație construit diferite căi concept de mare conspirație. Ei se întâlnesc și așa mai departe, se numește societățile primitive și civilizate, grade diferite de „pseudo-științifice“, poate afecta toate sferele vieții publice, pentru a descrie activitățile conspirative în scara locală și universală.

exemplu luminos și teribilă a conceptului de conspirație - e-reyskaya explicativ model de „epidemie de ciuma în Evul Mediu târziu:

„Cercetând cauzele acestei contemporanilor teribilă epidemie au fost gata de a plasa responsabilitatea pentru ea pe oricine. -Pois ing autorii au adus grupului nu face parte din lumea creștină-cer - evrei care mai devreme acuzat de „complot diabolic“ împotriva creștinismului. Reacția la primul focar major al ciuma în Europa în 1347-1348 bienal. Este în deplină concordanță cu acest model pretinde că evreii, fiind servitori dyavo la conspirat împreună cu el să distrugă lumea creștină trimițându-l ciuma fatală. Faptul că evreii înșiși în același mod au murit de ciumă. Acest lucru nu le-a ajutat. Pogromurile a început în 1348 și în anii următori poate fi numit vârf absolută a persecuției medievale-postglaciare a evreilor. Până la sfârșitul Evului Mediu evreii din Europa este aproape plecat »(Groh. 1987, p. 16).

Astfel, în ochii majorității membrilor grupului Men-shinstva, în ciuda slăbiciunii și vulnerabilitatea, „Leno-Call, fac ceea ce doresc.“ Dar pentru a sparge tabu, ei trebuie să aibă un fel de forțe misterioase, o putere secretă. Această credință în omnipotența minorităților, capacitatea lor de a controla întreaga lume, pentru a acționa neo-byknovennym impregnată cu tot felul de conceptul de conspirație. Dar ura și disprețul pentru minoritate, majoritatea cu experiență sentimente de inferioritate, frică și dependența ascunsă-STI (a se vedea. Moscovici. 1987).

4.4 Soluționarea conflictelor etnice

Când oamenii vorbesc despre informații modul de soluționare a conflictelor, ceea ce înseamnă schimbul de informații între grupurile care fac obiectul condițiilor care contribuie la schimbarea situației. Psihologii ar trebui să fie implicate în alegerea Re modalități de prezentare a informațiilor către cineva mass-media munikatsii în timp ce acoperă conflictele violente, deoarece chiar și neutru din punct de vedere al unui exterior observator MSG-scheniya poate duce la izbucnirea și escaladarea emoțiilor pe-conjugare.

În timpul conflictului armeano-azer peste Povoa do NKR ambele părți aflate în conflict au acuzat Moscova simpatia mass-media pe partea opusă, taie canalele de televiziune centrale a fostei Uniuni Sovietice, interzice distribuirea ziarelor românești în țara sa (în Azerbaidjan - pentru poziția pro-armeana, Armenia - pentru proazerbaydzhan-ică). Situația sa stabilizat oarecum, atunci când au început să difuzeze și să publice „povești cu două fețe“, din punct de vedere, reflectă cele două părți aflate în conflict.

Informații despre asemănările și diferențele dintre culturi și reprezentanții acestora contribuie, de asemenea, la îmbunătățirea relației-TION între ele. Ca un exemplu al unui program de succes este proiectul „Ce minunat că suntem diferiți“, realizat cu scopul de a atenua tensiunile dintre imigranți I localnici în Țările de Jos. Proiectul a inclus introducerea celor două comunități cu cultura și mai ales E-mentalitatea reciproc pe tot parcursul anului, în ziare și mass-media de comunicații elec tronic o mulțime de material de pe aceste teme a fost plasat.

spectacol axat în afaceri de succes afro-american US-kinofil max și un om de știință în loc de un „cioroi“ leneș și murdar este o încercare de a transforma stereotipul unui anumit grup-nN. Și cât de mulți ofițeri de poliție pozitive negru, mult bine-rorov și judecătorii le-am văzut în filme de acțiune americane! ofițeri de poliție alb poate fi crud, sau corupt, dar printre omologii lor negru-ing personaje negative, aproape nu apare niciodată.

Rămâne pentru a afla ce metode de soluționare a conflictelor oferă susținători ai diferitelor teorii teorii cal. Ne referim la soluționarea inter-grup - etnic și inclusiv - conflictele în care există o transformare, adică, Traducere anti-borstva alta decât siguranța publică. Rezoluția completă a conflictelor etnice psihologice meto-rânduri - o utopie. Prin încheierea unui astfel de vin lipsit de bucurie aproape toate cercetătorii acestei probleme, pe care nu a aderat la orientarea teoretică.

| Cunoștință personală a oamenilor din diferite națiuni, ca nume, dar anonimatul facilitează descoperiri agresivitate;

| Inspirand oameni unul ideal.

M.Sherif care a văzut scopul lor de cercetare pentru a identifica strategii pentru a transforma relațiile intergrup ostile în co-operative, a sugerat un remediu simplu pentru tratamentul conflictului intergrup - intra-obiectivelor nadgruppovyh de apel egal cu ambele grupuri, dar pentru a realiza că acestea pot doar eforturile OBE-diniv.

Ca nadgruppovyh scopuri pentru omenire, un mod TION de a preveni un război mondial, susținători ai teoriilor conflictuale reale ia în considerare soluția problemelor de mediu, eliminarea consecințelor dezastrelor naturale, Bor-bau cu boli mortale. Dar trebuie să se țină seama de faptul că, chiar șerifului în experimentul său de laborator nu a reușit să realizeze rezoluția completă a conflictului. Sarcina psihologului a văzut, nu pentru a elimina conflictele de interese și pentru a ajuta oamenii să schimbe percepția situației: mai mică decât valoarea dată diferitelor interese și priorități considerate nadgruppovye obiectiv.

obiective Conceptul creativ nadgruppovyh utilizat psihologi americani, pentru a sugera modalități de îmbunătățire a relațiilor inter-etnice în școli dezagregate. Ei rybotali cu grupuri mici de elevi, alcătuit din reprezentanți ai diferitelor comunități etnice și rasiale. O metoda numita „puzzle“ este faptul că materialul este dat de elevi, împărțiți în grupuri, toți membrii nN. Pentru a finaliza sarcina, fiecare copil a trebuit să învețe nu numai partea ta, dar, de asemenea, combinate cu alți membri E-grup pentru a recupera toate transmise infor-infor, și anume „Asamblarea puzzle-ului.“ Cu alte cuvinte, condițiile au fost create elevi de interdependență la sarcină comună-vypol nenii.

Cu toate acestea, să ne punem întrebarea, în primul rând, de posibilitatea, și în al doilea rând, dorința de a atinge un astfel de obiectiv. Răspunsul nu este în ambele cazuri. omogenitate inter-etnice și inter-culturale nu este posibil, cât mai multe kata-gorii, inclusiv etnia, pot fi distruse doar prin distrugerea tuturor membrilor săi. Nu este de dorit din cauza pierderii pe termen posibilitatea de a diferențelor culturale care îmbogățesc cheloveches-ceva comunitar.