Conceptul și structura vieții spirituale a societății - studopediya
Subiect 11. Viața spirituală a societății
În studiul materialului în acest subiect, trebuie să înțelegeți conceptul de viața spirituală a societății, a elementelor sale constitutive și activitățile structurilor de alamă, pentru a identifica natura conștiinței sociale, nivelurile sale structurale și forme de conștiință socială. O atenție deosebită trebuie acordată următoarelor:
1. Viața spirituală obschestvapredstavlyaet o activitate mentală a oamenilor care vizează transformarea vieții sociale.
2. Elementele de manifestare a vieții spirituale sunt nevoile spirituale, valorile spirituale și activitatea spirituală.
3. Activitatea teologică are o structură complicată și include specii, cum ar fi activitatea activității mentale în diferite tipuri de artă (literatură, artă, muzică, activitate de teatru); în domeniul învățământului și formării profesionale; activități științifice și altele. Toate tipurile de viață sunt rezultatul funcționării spirituale a conștiinței publice.
4. Conștientizarea publică are o structură complexă, include două niveluri principale: sensually empirice (psihologia socială și conștiența obișnuită) și abstracte și teoretice (ideologia socială și teorie științifică) și astfel de forme de conștiință publică, etică (morală) estetice (arta), religioase, politice, juridice, filozofice, științe naturale.
6. conștiința estetică este conștiința lumii sub forma unui sens concret, imagini artistice.
7. Religia este o educație publică complexă. În structura sa, formarea de care a fost finalizată în timpul apariția societății de clasă, există următoarele elemente: religie, sentimente religioase, cultul (rituri), organizații religioase (biserici, sect).
Viața spirituală a societății
Conceptul și structura vieții spirituale a societății
Spiritualitate - un concept complex. Spirit (latină spiritus, literalmente, o respirație, un aer foarte subțire, respirație, miros.) - în sensul cel mai larg, conceptul care este identic cu ideale, conștiința. Acesta a fost utilizat în principal în religie filozofie orientată, religioasă și idealist. *
Originile înțelegerii moderne a spiritului sunt în tradiția biblică-creștină. A treia persoană a Dumnezeului Treimic a fost numit „Duhul Sfânt“, și oficiali ai bisericii mai târziu - clerul, clerul, care acționează ca un intermediar între Dumnezeu și credincioși.
Din punct de vedere al creștinismului, există o lume a spiritualității ca o realitate absolută, nadindividualnaya. Această lume, constituind o bază reală a vieții sociale, este revelat numai credincioșilor. Dar nu apare ca un subiect care este așa cum este uman, și cognoscibil acestora. El apare sub forma unei realități care este deja prezentă în ea. Conștiința credinciosului este în această realitate.
Oamenii comunice unul cu celălalt, nu în interacțiunea externă unele cu altele, ca indivizi conștienți care acționează în mod izolat. Toți credincioșii au frați asociate legături inseparabile, din cauza adeziunilor primare și indivizibilitatea mintea lor individuale. unitate internă, armonia și consecvența conștiința tuturor oamenilor sunt date inițial și reprezintă ceea ce mai târziu a fost numit în Ortodoxie „catolic“.
Lumea spirituala este un credincios - este o lume a principiilor eterne, neschimbătoare morale ale vieții individuale, care decurg din natura omului ca imagine și asemănarea transportatorului lui Dumnezeu, precum și principiile eterne și imuabile de organizare a vieții sociale. Împreună, ele formează religioase, idealul moral socială. În multe biserici a pus principiile lui Dumnezeu din viața publică - celebrele zece porunci ale lui Moise.
Dar cunoașterea credincioșilor mai mari, valori „absolute“ care definesc pentru el sensul vieții și sugerează o acțiune din partea sa, acționează în conformitate cu aceste principii superioare. Această spiritualitate autentică a unui credincios, atunci când principiile abstracte devin norme ale vieții de zi cu zi. Acest lucru îi permite credinciosului să-și exercite ascensiunea voluntară la idealul absolut al autoperfecționare. „Fiți desăvârșiți, precum Tatăl vostru cel ceresc este desăvârșit“, - a declarat în Noul Testament (Matei 5: 48.).
Prin urmare, spiritualitatea într-un sens religios, este dobândirea capacității credinciosului de a se ridica deasupra vieții de zi cu zi, nu mai fi un „copil al naturii“ și să devină „creatură îndumnezeit“, prin harul lui Dumnezeu. Pe scurt, omul este ceea ce el ar trebui să fie. Problema de realizare a absolutului, principiile divine ale structurii societății și personale de viață a fost și rămâne una dintre cele mai dificile probleme ale bisericii. Pentru o lungă perioadă de timp biserica creștină nu a lăsat încercări de a crea împărăția lui Dumnezeu pe pământ. Deci, există ideea unui stat teocratic, aparatul de conversie a puterii de stat în mijloacele de realizare a idealurilor religioase care aduce la viață o instituție represivă ca Inchiziția.
Dar, pe biserica creștină întreg și teologii creștini de astăzi sunt axate pe perfecționarea morală a omului. călătorie pamanteasca a credinciosului este doar o pregătire pentru viața veșnică în Împărăția lui Dumnezeu în cer, pentru Împărăția lui Dumnezeu pe pământ este imposibil de atins.
Aici a acționat ca o substanță spirituală independentă, care face parte din crearea și funcția de determinare soarta lumii și a omului. Dialectic-materialist filozofia, conceptul vieții spirituale a dobândit un sens mai larg ca o activitate mentală. Prin urmare, putem da următoarea definiție: viața spirituală a societății este activitatea mentală a oamenilor care vizează transformarea vieții sociale. În general, viața spirituală include astfel de tipuri de activități spirituale, cum ar fi angajarea diferitelor tipuri de artă (literatură, pictură, muzică, activități de teatru); în domeniul învățământului și formării profesionale; activități științifice și altele. Toate tipurile de viață sunt rezultatul funcționării spirituale a conștiinței publice.
Sfera spirituală este sferele cele mai exaltate ale societății și oamenilor. Este aici că este născut și a dat seama că, în primul rând, omul distinge de alte ființe vii, spirit, spiritualitate. Baza vieții spirituale, principiile sale definitorii sunt astfel de principii ideale la fel de bun, adevăr, frumusețe.
Principalele elemente ale vieții spirituale a societății poate fi atribuită nevoile spirituale ale oamenilor, care vizează crearea și consumul de proprietate intelectuală în cauză, precum și valorile spirituale proprii și activitățile spirituale ale creației lor și producția spirituală întreagă. Elementele vieții spirituale ar trebui să includă, de asemenea, consumul spiritual ca consumul de valori spirituale și relația spirituală dintre oameni și manifestările lor interpersonale de comuniune spirituală.
Baza vieții spirituale a societății este o activitate spirituală. *
Activitatea spirituală este fundamentul vieții spirituale a societății. Activitatea spirituală - o formă de atitudine activă a minții umane la lumea exterioară, rezultatul care sunt: a) idei, imagini, idei, valori, concretizată în sistemele filosofice, teorii științifice, opere de artă, morale, religioase, juridice și alte puncte de vedere; b) spiritual legăturile sociale persoane; c) omul însuși.
Idealul educației ca produs al activității de producție și spirituală au natura generală a consumului acestora. Orice valoare spirituală, în contrast cu materialul, în mod ideal, poate fi împărtășită de toți. De la consum, acestea nu scad ca material, dimpotrivă, mai multe persoane intra in posesia de valori spirituale, cu atât mai probabil incrementează lor.
activități spirituale ca o lucrare generală realizată în colaborare nu numai cu contemporanii săi, dar cu toate predecesorii vreodată sunt de cotitură la o problemă sau alta. Activitatea spirituală nu se bazează pe experiența predecesorilor, sortită amatorismul și masculinizare propriului său conținut.
Eforturile indivizilor, producând valori spirituale, se pot îmbogăți toată omenirea (ideile lui Confucius, Buddha, Socrate, Platon, Aristotel, Hristos, Leonardo da Vinci, Copernic, Shakespeare, Marx, Tolstoi, Dostoievski, Einstein, și altele.). Prin urmare, eficiența muncii psihice este mult mai mare decât eficiența muncii materiale. De fapt, acesta este unul dintre motivele pentru care persoanele angajate în activități spirituale, mai puțin decât cele utilizate în producția de materiale. Alte cauze - capacitatea naturală limitată a societății au astfel de oameni, precum și gradul de talentul și abilitățile lor.
Particularitatea activității spirituale este incapacitatea fundamentala de a separa utilizate în „echipament de lucru“ ei (idei, imagini, teorii, valori) în virtutea caracterului lor perfect al producătorilor direcți. Prin urmare, înstrăinarea în sensul obișnuit, caracteristice producției materiale, este imposibil. În plus, mijloacele primare de activități spirituale încă de la începuturile sale este în contrast cu producția de material, practic neschimbat - inteligența individului. Prin urmare, în orice activitate spirituală se închide individualitatea creatoare. De fapt, acest lucru este detectat și contradicția de bază a producției intelectuale: mijloacele de muncă spirituală, fiind universală în conținut, poate fi utilizat numai în mod individual.
Activitatea spirituală are o putere interioară extraordinară de atracție. Oamenii de știință, scriitori, artiști, profeți pot face, nu acordând o atenție la recunoașterea sau lipsa acesteia, deoarece procesul de creare le dă cea mai puternică satisfacție. Activitatea spirituală este o reminiscență a jocului atunci când procesul aduce satisfacție. Natura acestei reuniuni are o explicație - în spiritual creativitate activități productive domină de reproducere și meserii.
Prin urmare, activitatea spirituală este valoros în sine, are adesea o importanță, indiferent de rezultat, este practic imposibil în producția de material, în cazul în care producția de dragul producției lui - o absurditate. În plus, în cazul în domeniul bunurilor materiale istoric au fost evaluate și apreciate de către proprietarul lor, mai degrabă decât un producător, care, în interesul spiritual al producătorului de valori, idei, produse, și nu proprietarul lor.
Dialectica activității spirituale diferă în mod semnificativ de dialectica producției materiale. În producția materială a producătorului bunurilor impuse forței de muncă în sine, iar rezultatele sale sunt în mare parte înstrăinat de lucrătorul, acesta este lipsit de posibilitatea de utilizare a acestora. În domeniul spiritual producția are un pic, dar majoritatea sunt impuse produse - idei, teorii, valori, imagini, procesul de creare a acestora rămâne inaccesibile majorității. În primul caz, problema este de a spori posibilitățile de consum în al doilea - producție.
Un tip special de activitate spirituală este de a răspândi valorile spirituale cu scopul de a stăpâni cel mai mare număr posibil de persoane. Este esențial pentru a îmbunătăți cultura lor și cultura spirituală. Un rol important în acest sens este jucat de activitățile legate de funcționarea multor instituții de știință și cultură, la educație și formare profesională, indiferent dacă acesta se desfășoară în familie, școală, colegiu sau în grupul de lucru, etc. Rezultatul acestei activități este formarea de lumea spirituală a multor oameni, și astfel îmbogăți viața spirituală a societății.
Toate acestea au forma și semnificația valorilor culturale respective, care ar putea fi anumite puncte de vedere ale oamenilor, idei științifice, ipoteze și teorii, opere de artă, conștiința morală și religioasă, în cele din urmă, comunicarea foarte spirituală între oameni și are loc atunci când acest lucru moralul , de exemplu, în familie echipa, industriale și alte în comunicarea internațională și în societate în general.
Un aspect esențial al vieții spirituale a societății este un consum spiritual. Este vorba despre consumul de bunuri spirituale. și anume acele valori spirituale care au fost menționate mai sus. Consumul lor are ca scop satisfacerea nevoilor spirituale ale oamenilor. Obiecte de consum spiritual, indiferent dacă este o operă de artă, valori morale, religioase, etc. forma nevoile respective. Astfel, bogăția obiectelor și a fenomenelor de cultură spirituală a societății servește ca o condiție importantă pentru formarea unei varietăți de nevoi spirituale ale omului.
Respingând toate operațiile de manipulare a conștiinței personale și de grup, este necesar să se recunoască corespunzătoare și, în principiu, formarea progresivă a unei nevoi conștiente de valori spirituale autentice - cognitive, artistice, morale, și altele. În acest caz, consumul de valori spirituale va acționa ca o creație finalitate și îmbogățire a lumii spirituale a oamenilor.
Acesta se confruntă cu sarcina de ridicarea nivelului de cultură spirituală a consumului. În acest caz, consumatorul trebuie să fie adus la acest lucru prin implicarea cultura spirituală. Pentru aceasta avem nevoie pentru a dezvolta și îmbogăți cultura spirituală a societății, pentru a face accesibil și interesant pentru toată lumea.
Producția și consumul de valori spirituale este mediată de relația spirituală. Ei într-adevăr există ca relația omului direct la diferitele valori culturale (le aprobă sau le respinge), precum și relația sa cu alte persoane cu privire la aceste valori - lor de producție, distribuție, consum, de protecție.