Componentele complexului de vacanță - festivități tematice ca un fenomen de oraș modern

Componentele complexului de vacanță

Studiul arată că tradițiile de sărbători de vacanță ca un fenomen complex, are o anumită compoziție sau complexă, revelatoare care dezvăluie natura și amploarea de existență a festivalului. Sub vacanță compoziție, o vacanță sau complex, se referă la diferitele componente prezentate în acesta, care transportă un înțeles specific nivelului existenței și funcționării. Luarea în considerare a complexului de vacanță, în cele din urmă, dezvăluie amploarea tradiției sale.

Componentele de vacanță Izolarea nu înseamnă disecție mecanică. Toate componentele sale sunt strâns legate și sunt întrepătrund. Componența o vacanță, ea complex festiv poate fi mai mult sau mai puțin completă, care se datorează în primul rând particularitățile de formare a acesteia. În general, un set de componente care alcătuiesc un complex de vacanță care caracterizează celebrarea ca un fenomen cultural și de zi cu zi.

În diverse festivaluri, predominante astăzi, credem că este posibil pentru următorul EA Keller Există trei componente principale: o solemnă, formală și masă de divertisment legate de viața socială, și acasă-acasă inerente în sfera internă (5, pp 60-61).

În zilele de sărbătoare moderne, care fac obiectul acestui capitol, o componentă ceremonial exprimă în mod direct bazele ideologice ale sărbătorii, și servește pentru a le întări. Arena este întotdeauna zonele publice (centre culturale, cluburi, teatre, parcuri, stadioane, etc.). Forme de exprimare - specifice și bine stabilite. Pentru vacanțe sovietice, de exemplu, sunt caracterizate prin întâlniri, mitinguri, demonstrații. În funcție de originea lor, acestea sunt legate de mișcarea muncitorească internațională și reprezintă un anumit nivel de formare a festivităților revoluționare.

O formă de componentă de masă de divertisment sunt foarte diverse și au diferite origini. Această parte a sărbătorii, probabil, cel mai mobil, ca și sub rezerva forme continue atât naturale, cât și intenționate de căutare, care este cauzată de dorința de a face o petrecere a timpului liber de sărbători cel mai interesant și relevant spiritul de ori. La fel ca partea oficială, și aici are loc în locuri publice (6 AS 82).

Principala casă de vacanță, spre deosebire de primele două, are loc în sfera vieții de familie, iar arena sa sunt, respectiv, acasă, de familie. Face parte din această vacanță în comparație cu alte timp a evoluat de peste. Ele sunt rezistente la cea mai mare măsură și au caracteristicile etnice, care se manifestă în aceste materiale de celule și culturale ca hrană festivă, masă, visitality și colab. În ciuda unor conservatorism componente de origine-consumator, este de asemenea susceptibilă la variații (6 AS 83) .

Sărbătorile legale formează o sferă specifică separată a vieții festive. Caracteristicile sale sunt asociate în principal cu natura sărbătorilor legale ca un fenomen ideologic. Orientarea ideologică din spatele acestui grup de evenimente este în același timp și forța motrice a dezvoltării lor.

Cu toate acestea, împreună cu noile obiceiuri și ritualuri, de multe ori au un caracter internațional, în unele părți ale complexului de vacanță continuă să existe și să dezvolte caracteristici de cultură tradițională de vacanță rusă. Acest lucru, mai presus de toate, o casă și obiceiurile de zi cu zi de pregătire mai mari pentru vacanță și visitality legate de familie. Ele sunt ferm înrădăcinate în marile festivaluri folclorice - stat.

Elemente rituale și joc de evenimente din calendar vechi apar într-o formă tradițională sau modificată, în noul sezon de vacanță, specialiști personalizate concepute, forțele de inginerie în principal profesionale în mod tradițional. Comunicarea cu tradițiile și formele de comunicare arhaice de vacanță și mai târziu sunt foarte inegale. Acest lucru se explică în mare măsură de particularitățile de formare a unor astfel de sărbători moderne, ce vizează păstrarea culorii naționale.

Evaluarea luarea în considerare tradițională a domeniului de aplicare a culturii de consum, trebuie să spunem că este diferit uz casnic, în special noi forme festive. Unii dintre ei de acum au devenit parte din viața de zi cu zi a oamenilor și poate fi considerat ca un nou model standard, în timp ce altele au doar un viitor. Adâncime mare fenomen temporar găsit aici și, de preferință, cel puțin în fragmente, ca elemente de tradiție populară țesute în țesătura de vacanță moderne. Aceste tradiții de implementare dezvăluie posibilitățile lor divergente largi și de multe ori duce la crearea, fenomene contemporane culturii festive generalizat simbolic și național sau marcată etnic.

spațiu festiv ca fenomen al culturii festivalului este de interes special pentru noi. Acesta este un sistem multifactorială și multidimensională, fenomen specific culturii festiv care definește o anumită formă de comportament social. spațiu festiv - un spațiu transformat, aceasta se datorează unui sentiment de sărbătoare și de recunoaștere a participanților la acțiuni festive (3, pp 87).

Trăsăturile caracteristice ale spațiului festiv poate fi numit un interval de timp clar. Este temporar în ceea ce privește spațiul obișnuit, de zi cu zi; este plină de artificialitatea joc, estetica decorative, uneori, de manipulare.

Petersburg teoretician cultural, SN Ikonnikov definind spațiu cultural, se afirmă că „este vital și sferele sociale și culturale ale societății,“ recipient „și un volum intern al proceselor culturale. Are o anumită măsură teritorială, și include zone de distribuție a limbilor naționale și etnice vorbite și a valorilor spirituale, formele tradiționale ale culturii de consum și stilul de viață, semiotică și semantica de monumente arhitecturale și religioase, centrele regionale de populare și de artă profesionale, peisaje protejate. Acesta prezintă contururile capitalei și la periferie, complexele oraș-muzeu și universitare, siturile memoriale și evenimente istorice „(7, pag 55). Una dintre componentele spațiului cultural este un spațiu plin de viață.

spațiu festiv - este un sistem multifactorială și multidimensională, fenomen specific culturii urbane festiv care definește o anumită formă de comportament social. Arhetipul spatiului festiv asociat cu anumite constante care se transformă și înzestrează sens festiv. Aceste constante sunt: ​​centru de compozit, limba, tempo, ritm, culoare, sunet, tipul de mișcare.

Trăsăturile caracteristice ale spațiilor de interval de timp de vacanță sunt proiectate pentru timpul festiv.

Acest spațiu de timp în ceea ce privește spațiul obișnuit, de zi cu zi; acesta se distinge prin artificialitatea în raport cu spatiul prozaic, acesta este „compune“, este creat, stilizat, special decorate, îmbrăcat, este angajat să „frumos“.

În cele din urmă, un spațiu festiv asociat cu jocul. Culturologist EA Keller scrie: „La fel ca și absența oricărei diferențe formale între joc și sărbătoare, cu alte cuvinte, un rit religios realizat în aceleași forme ca și jocul în sine, și locul sfințit nu este în mod formal diferit de spațiul de joc.

Arena circ, masa de joc, cercul magic templu, scena, ecranul Cinématographe, poziția navei - acestea sunt toate în formă și funcție sunt spațiul jocurilor, adică, înstrăinarea terenurilor, izolarea, a teritoriului închis, sfințit, care au forța specială, propriile sale reguli. Aceasta este ca o lumi temporare în cadrul de obicei a început să efectueze o acțiune de tip închis „(S. 5. 38). Aceste „iluminate“ zona publică a face trecerea de la viața de zi cu zi în vacanță de viață.

spațiu festiv este înzestrat cu un anumit sens, ornamentale și funcția estetică. Întreaga paletă a spațiului festiv (decoratiuni de vacanță, structuri temporare speciale, atribute simbolice, și așa mai departe.) „Funcționează“ în atmosfera de sărbătoare și pentru tipul de vacanță. Fiecare tip de vacanță are propriile sale reguli speciale, structura sa, estetica, asociată cu spațiu.

În funcționalitatea sens tehnologic spațiu festiv a provocat o scenă de acțiune, definește funcțiile rolul participanților la festival, acesta depinde de caracteristicile stilistice ale spațiului de zi cu zi (5, pag 39).

Și jocul, și artele, urmărind scopul de a stăpâni lumea au o proprietate comună - soluția propusă nu este practic, dar condiționată, câmp semn, care poate fi folosit ulterior ca un comportament practic.

Cu toate acestea, între joc și artă există o diferență semnificativă: jocul este o măiestrie de calificare, formare, activități de simulare, caracteristica distinctivă a jocului este de a avea un sistem de reguli de conduită (9 S. 346). Raportul de jocuri și ritualuri (obiceiuri și tradiții) permite să se facă distincția între două abordări de bază pentru a înțelege esența sărbătorilor, precum și - diferența dintre practicile de animație profesionale și a mecanismelor tradiționale de reproducere culturale.

Dacă luăm în considerare sărbătorile în sens sacral-religioasă, așa cum este cazul în cultura tradițională (populară), ele prezintă următoarele caracteristici:

1) Ideea că este un timp special, sacru atunci când posibilitatea de contact cu lumea strămoșilor și relația sacră stabilite cu lumea divinului. În acest caz, distracția nu este obligatorie, iar singurul atribut de vacanță.

2). Un timp festiv - un moment în care acțiunile rituale comise cel mai activ, în timp ce în același joc de acțiune de timp, indiferent de activarea lor în această perioadă, la urma urmei, în comparație cu ritualurile sunt secundare (10. S. 10).

În ceea ce pentru vacanțe în nesakralnom, înțelegerea laică, care este inerentă în cultura modernă, acestea sunt caracterizate nu numai de solemnitatea, ascensorul emoțională deosebită, dar faptul că aceasta este o activități de petrecere a timpului liber activ, divertisment, distracție. componentă Ceremonial este redusă la minimum și masa face obiectul activităților zrelischeym guljanie și jocuri (11 49c).

Și, în sfârșit, dacă luăm în considerare cultura festivă ca un set de „... de comunicații, desfășoară într-un spațiu festiv și de timp“, în opinia cercetătorului polonez K. Zhigulskogo, următoarele componente pot fi distinse (12 S. 112).

1. cuprinde spatiotemporal spațiu festiv și timp.

2. component Structural nesubstanțial care cuprinde - peisajul, acțiunea (activități de animație), petreceri costum, mese festive, prezinta sistem.

3. componente: o vacanță ideologice trebuie să se afle eveniment determinat pe baza ideologem. Acesta trebuie să fie asociat cu realul (deși distorsionat în mintea copiilor) sau sacru de origine religioasă-mitologică a evenimentelor. În acest caz, în sine trebuie să fie percepută ca un simbol semnificativ și pozitiv (12 P. 112).

O, descriere similară, deși mai detaliată a activităților festive oferă studii culturale II Shangina (13. S. 111), identifică următoarele componente: a) timpul de vacanță, b) spațiu festiv, c)-subiect personale (participanților acțiuni), d) ritual, d) ideologie (Anexa A). I. Clasificarea Shangina, în principiu, nu contrazice clasificarea K. Zhigulskogo: aici ea a avut o „dislocat“ componentele 1 și 2.