Cognition și Practică

În secțiunile anterioare am subliniat deja că baza cunoștințelor este întotdeauna practica. Trebuie remarcat faptul că înțelegerea acestei umanități dificilă și nu a venit imediat la el. Numai în capitalism, cu aprobarea indiferență față de toate formele de activitate umană - acest lucru este posibil. În activitatea formațiunile anterioare a fost observată doar în forme specifice, și în strânsă legătură cu persoana. Ea a fost considerată și obiectul filosofiei (în primul rând ca bază morală și etică a activității).

filozofia clasică germană (Hegel) a căutat să înțeleagă relația de muncă și activitatea cognitivă, pentru a descoperi natura activității cunoașterii umane, pentru a înțelege legile procesului istoric, pentru a dovedi că activitatea conștientă este fundamentul unității de om și natură, arătând spre un activ, transformând rolul activităților pe rolul muncii în dezvoltarea om și omenire. Acesta a inclus în practica teoria cunoașterii numai atunci când se analizează problemele logice; Am înțeles activitate semnificativă și de fond. Considerat obiective dialectice, mijloacele și rezultatele operațiunilor.

Pre-marxist materialismului (Feuerbach) ca o activitate cu adevărat umană, considerat doar teoretice și practice interpretate ca utilitarist și munca lor valoroasă.

Modernul Filozofia nemarxistul în practică vede doar cea mai mică formă de relație umană cu natura, care este interpretată pentru a le subiectiviste și fixat într-o formă alienată. În Schopenhauer și Nietzsche a câștigat colorat cu forța (Lumea ca voință).

Kantienii, ghidat de cunoștințele științifice, a examinat modul în care activitatea mentală transformă în stabilirea ca fiind ceva transcendental (non-uman). Mai târziu (Benedetto Croce, Dilthey, E.Tuserl) considerată o realitate numai dinamism, activitate și mișcare, și auto-dezvoltare spirit obiectiv - singura formă de activitate.

Pragmatismul este de asemenea considerată practica în forma utilitară, și ca o persoană cu o voință puternică, acțiune practică, mai degrabă decât să recunoască creatura. Prin urmare, activitatea practică identificată cu comportamentul unei persoane tratate biologic, a pus accentul pe utilitatea practică, interpretat adevărul într-un spirit de subiectivitatea practice.

Existențialism (Heidegger, și altele). El crede că cunoștințele derivă din existența (existența), concentrându-se asupra naturii de zi cu zi a practicii.

Filozofia materialist-dialectică se deosebește de celelalte persoane din faptul că punctul de vedere al vieții, practica (în concepția sa materialistă) este baza teoriei cunoașterii face, și conduce la materialism.

În conformitate cu practica, ea înțelege activitatea obiectivă senzual, materiale de oameni. Utilizarea cuvântului „practică“, într-un sens larg, distinge materialul și practica practică și spirituală. În înțelegerea mai restrânsă (specială) a practicii - este activitățile de materiale și de producție. Este în acest sens, ea se opune teoriei.

Printre oamenii primitivi de gândire, cunoașterea a fost direct întrețesut cu activitatea materială, comunicarea și limbajul din viața reală. Teoria ca atare a fost absentă. Ca urmare, dezvoltarea producției și a relațiilor sociale, diviziunea muncii a crescut și a devenit mai complexe, și de a îmbunătăți capacitatea de gândire în sine activitate cognitivă este separat de materialul și practic și dobândește o relativă independență. Exista modele specifice ale procesului cognitiv, care nu mai coincid cu legile practici. Odată cu apariția primelor societăți de clasă separată teoria de practică, există o formă specială de activitate teoretică - știință. În aceste condiții, activitățile spirituale și practice și teoretice materiale și sunt împărțite între diferite părți ale societății - dominante și supus. Relația dintre teorie și practică lasă claselor sale marca antagonice, decalajul și contrastul dintre munca fizică și mentală.

Cu toate acestea, practica și cunoștințele, teoria și practica sunt întotdeauna în unitate. Acestea sunt părți știind că interacționează unele cu altele, și reciproc influențează opuse dialectică este conectat, ambele într-o stare de conformitate, armonie și lipsă de armonie, conflict, confruntare, sau altele asemenea.

Practica și cunoștințele sunt organic legate între ele: prima este latura cognitivă, și cunoștințe - practice. Ei sunt singurii, deși acestea nu pot fi reduse la unul de altul, ceea ce se reflectă în special natura și identitatea lor, funcțiile specifice. Conform cunoașterea practicii de punere în aplicare sale de bază, Determinarea și cunoașterea funcției motorii și de un criteriu. La rândul său, cunoștințe de implementare o varietate de funcții privind practica: informare, de reglementare, și corectarea altora.

1) Locul uman în sistem, structura fiind;

3) includerea în sistemul de cultură (material, spiritual);

4) Esența fenomenului spiritual al conștiinței.

Pe baza practicii, obiectivare și procesele disobjectification alocate variază și se extinde cunoașterea obiectului. Pe aceeași bază după cum se menționează, se dezvoltă subiectul. În procesul de practică sunt în curs de dezvoltare probleme cognitive. Deci, în cazul în care în ultimele câteva secole (XVII - XX. Secole) Subiectul cunoașterii științifice a crescut secvențial mecanică, termodinamică, electrice și fenomenelor și proceselor nucleare, este determinată de practica de producție, nevoile forțelor de producție. Chiar și o astfel de știință abstractă, cum ar fi matematica și și își are originea practică. Cele de mai sus se aplică și altor științe.

Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că cunoașterea crește doar în practică. Se poate și să rămână în fața ei, rezolvarea unor astfel de probleme, care decurg din logica internă a dezvoltării teoriei în sine. Acest lucru nu neagă faptul că în cele din urmă este fundamentul practicii și teoriei, ea studiaza sursa problemelor. Engels a scris pe acest subiect: dacă tehnica este dependentă în mare măsură de starea științei, știința este mult mai dependentă de starea și nevoile de tehnologie. Dacă în societate există o necesitate tehnică, asta e ceea ce conduce știința înainte mai mult de zece universități. În timpul nostru (în raport științific, tehnic și alte revoluții) știința a devenit un factor de lider în producția, deschiderea cu totul nouă direcție a lui. Se schimbă natura tradițională a relației dintre teorie și practică, deși dovada creșterii constante a independenței relative a teoriei și puterea efectului invers asupra practicii.

Practica nu ridică probleme numai ale teoriei, dar, de asemenea, echipează studii resursele sale (instrumente, echipamente, facilități de cercetare). Uneori, aceste setări de dimensiunea, complexitatea, costul obiectelor industriale. Cu alte cuvinte, producția modernă este transformată într-o bază experimentală a științei. În consecință, știința devine o forță de producție directă.

Cunoașterea este de a ajuta în mod constant pentru a rezolva probleme practice. Acest lucru se aplică și în teoria filosofică, percepută anterior ca întruchiparea vidrechevno atitudine contemplativă față de lume. În teza a unsprezecea pe Marx L.Feyerbaha se afirmă că „filozofii au interpretat numai lumea în diferite moduri, dar ideea este să-l schimbe.“ 1

Acum, activitatea umană este un factor puternic în dezvoltarea progresivă a nu numai pământul, ci și natura spațiului. Prin aceste activități vor crește gradul de organizare și de regularitatea proceselor naturale, acestea vor fi limitate la entropic tendință, inerentă în natură. Mai mult și mai mult pentru a extinde domeniul de aplicare al naturii „umanizat“ - a „omului.“ Leading premisa de acest lucru în sfera spirituală a activității va fi succesul cunoștințelor științifice, crearea de noi modele, fundamentale teoretice ale realității.

Orientarea practică a cunoștințelor nu trebuie înțeleasă în sensul că fiecare pas trebuie să contribuie în mod necesar la soluționarea problemelor practice. Cunoașterea, în special științifice și teoretice, este relativ independent de activități practice directe, are o logică internă a dezvoltării sale.

Cunoașterea științifică este atât de a spune cele două „etaje“, una dintre acestea fiind legate de practica de astăzi. Studiile efectuate pe ea, axat pe rezolvarea problemelor practice ale timpului nostru. Al doilea ( „podea“ de sus) este reprezentat de studiile teoretice fundamentale de importanță „strategică“. Unele dintre ele pot avea nici un folos practic, dar importanța lor pentru viitorul practica este sigur de a deveni evidente. Iar marile descoperiri științifice, cu atât mai importantă este valoarea sa practică. Așa că, atunci când am început experimente pe fisiune nucleară, mulți credeau că vor avea doar un interes teoretic. Dar a fost nevoie de un pic de timp, iar reacțiile nucleare au găsit aplicarea lor în practică. Același lucru se poate spune despre explorarea spațiului.

Una dintre caracteristicile revoluției tehnologice este că acesta reduce semnificativ timpul dintre descoperirile științifice și aplicarea lor în practică. Acest lucru este valabil nu numai tehnic, ci și în științele de bază.

Separarea cunoaștere (teorie) de practică poate duce la teoria scolastică transforma. Și totuși, este imposibil să se abandoneze cercetarea promitatoare dictate de logica științei. În acest caz, teoria își pierde calitatea specifică și încetează să îndeplinească funcțiile sale. Prin urmare, după cum se spune, nu este nimic mai practic decât o teorie bună. Și progresele tehnologice pot epuiza rapid în cazul în care nu sa consolideze in mod constant rezultatele cercetării de bază.

Unele aspecte ale relației dintre cunoaștere și practică vor fi discutate în continuare în acoperirea problema reală.