Ceea ce se înțelege prin „cultura spirituală“

Acasă | Despre noi | feedback-ul

Trebuie să spun, din punct de vedere științific, problema spiritualității se acordă o atenție aproape de oamenii de știință, gânditori, profesori. Cu toate acestea, în epoca globalizării, o activă activități economice și alte umane în natură, într-o epocă în care omenirea se confruntă cu probleme globale care amenință nu numai civilizația, ci a întregii biosferei a planetei, în categoria problemelor globale vin nu numai probleme de mediu, dar, de asemenea, probleme de mediu spiritualitatea personală.

În știința modernă, termenul „spiritualitate“ este considerat:

- a) ca urmare a inițierii umane la valorile umane, cultura spirituală (VA Ponomarenko, N. Koval și colab) .;

- b) ca principiu de auto-dezvoltare și auto-actualizare ca abilitatea unei persoane de a se și comportamentul lor de control în mod conștient, să reglementeze în mod conștient activitățile lor;

- c) ca având un caracter religios - conceptul de „spirit“ este asociat cu conceptul de „Dumnezeu“. (LP Bayeva, IA Ilin, VA Lectorsky, Siluyanova IV, VA Saleev și colab.).

VI Slobodchikov indică dependența de bogăția spirituală a omului de a deveni atașat la normele sociale de valori spirituale, ca parte integrantă a lumii sale spirituale [Slob. ]. Nivelul scăzut de cultură spirituală a studenților, spune savant ucrainean AK Bryl, mai ales din cauza diferența existentă a valorilor spirituale, care sunt declarate în procesul educațional, cu tradițiile spirituale ale culturii subiective a studenților: familie, grupuri naționale și interpersonale mici. Cultura spirituală a personalității, în conformitate cu AK Bryl, se reflectă la nivel senzorial, conceptual, evaluative și creative. În procesul de transmitere a experienței spirituale de la profesor la elevii de importanță-cheie au trei activități - percepția, reproducere, creație (ACT).

Aceste hotărâri de oameni de știință confirmă poziția noastră cu privire la necesitatea de a instrui profesioniști capabili de a ajuta tinerele generații să învețe și să accepte ca propriile lor norme de valori spirituale universale.

În sensul tradițional filosofic „spiritual„include trei start - cognitivă, morală și estetică. Nucleul spiritualității este considerată moralitate.

Psychological Science are în vedere spiritualitatea ca cea mai mare substructura umană care guvernează comportamentul, activitățile și relațiile cu alte persoane. Cele mai importante caracteristici psihologice ale spiritualității sunt numite valori și orientare valoare, responsabilitatea pentru acțiunile lor, calitățile morale și motive de comportament. Dar valorile spirituale devin doar o parte integrantă a lumii spirituale a individului, atunci când în acest proces a inclus capacitatea umană de auto-dezvoltare și auto-determinare. Spiritual de auto-dezvoltare și auto-determinare a unei persoane este posibil, în cazul în care determină direcția unui anumit sistem de valori (în studiul nostru, în primul rând, naturale, artistice și valori etnice).

În dicționar pedagogic GM Kodzhaspirovoy și AY Kodzhaspirova termenul „spiritualitate“ este dat mai multe semnificații: „1) un nivel mai ridicat de dezvoltare și de auto-reglementare a persoanei mature, atunci când principalele orientări ale funcțiilor sale vitale sunt durabile valori umane; 2) să se concentreze asupra acțiunilor individuale în folosul altora, consideră că valori morale absolute; 3) dintr-o perspectivă creștină -. Conjugare umană în cele mai înalte aspirații sale cu Dumnezeu "

Comună atât religioase și laice pentru conștiință, spune VA Lecturing, este înțelegerea spiritualității care se leagă de a merge dincolo de auto-interes, câștig personal, auto-interes. Spirituală sugerează că scopul și sensul identității orintiry vieții înrădăcinate în valori supra-individuale.

Contextul cultural și antropologic al introducerii conceptului de spiritualitate, în conformitate cu LP Bueva, „... este necesar la determinarea nu a valorilor utilitariste și pragmatice care motivează comportamentul uman și viața sa interioară, și valorile pe care semnificația constantă a problemelor de viață, de obicei exprimate pentru fiecare persoană (diferite niveluri și tipuri de educație), în“ eternele întrebări " existența umană. Cine sunt eu, de ce vin în această lume, ceea ce este locul meu în ea, ceea ce este sensul vieții mele, pe baza a ceea ce valori ar trebui să aleg modul lor de viață, pentru a defini scopul și semnificația activităților lor ... Principalul lucru aici nu este achiziționarea de diverse cunoștințe, precum și semnificația lor și obiectiv. Respectiv, și spiritualitate - este problema de a găsi sens. ... Spiritualitatea este un indicator al existenței unei ierarhii clare de valori, scopuri și sensuri, se concentrează problemele legate de un nivel mai înalt de dezvoltare spirituală a omului în lume ".

știință filozofică și psihologică a spiritului uman face legătura cu caracterul public și creativ constructiv a vieții sale, cu includerea lumii umane a culturii.

Prin cultura spirituală, potrivit dicționarului, „Estetica“, editat de AA Belyaev,“... de obicei transporta sfera producției, distribuției și utilizării rezultatelor activității intelectuale; diferite tipuri de creativitate spirituală, educație, educație, educație, activitățile mass-media - presa, radio, cinema, televiziune și alte instituții culturale și educaționale ...

Cultura spirituală este împărțit în t politică, estetică și artistică, morală, științifică și. D .. „În cultura spirituală umană să înțeleagă formarea de complex, principalele componente din care sunt viziune asupra lumii, morale și caracteristicile estetice, adică, reprezentări ale adevărului, bunătate și frumusețe.

În știința internă educația estetică este privită ca formarea relației unei anumite persoane la realitate. În procesul de educație estetică este produs prin orientarea personalității în lumea valorilor estetice. În același timp, educația estetică creează și dezvoltă capacitatea umană de percepție estetică și experiența, gustul său estetic, creativitatea ideală. Cultura estetică a unei societăți este înțeleasă ca o colecție de toate estetice (de naturale și creative umane a muncii), valori care sunt implicate în interacțiunea cu comunitatea mondială, într-un efort de a îmbunătăți societatea în direcția estetică. Cultura estetică a personalității este o colecție de capacitatea ei de a simți, de a experimenta și de a transforma realitatea înconjurătoare și persoana pe legile frumuseții. Din punct de vedere pedagogic, este important, ce valori sunt cultivate în procesul de formare a culturii estetice.

Valorile spirituale asociate cu rezultatul și procesul de reflecție intelectual și emoțional-figurativ al realității. În baza lor - motivul (discurs rezonabil, acțiuni rezonabile), libertatea (libertatea de exprimare, libertatea de acțiune). Valorile spirituale sunt diferite de valorile materialului din care acestea sunt de natură utilitară și instrumentală, nu sunt amortizate în procesul de consum, au durabil nici limite de consum. Ele nu sunt uniforme în conținut, funcțiile și natura cerințelor pentru punerea în aplicare a acestora. valorile spirituale formează nucleul culturii unei anumite națiuni, atitudinile și nevoile oamenilor fundamentale.

Valoarea estetică include estetice reale, strălucitoare, armonie, sublimă, catharsisul tragic, comic, grațios și altele.

În abordarea noastră, valoarea expresiei estetice includem natura, denumită gratios, orice astfel de definiție a expresiei ca mesteacăn ondulat, cer fără fund, și așa mai departe. N. majestic,

Se crede că pentru a enumera toate valorile estetice posibile nu este posibilă (așa cum este imposibil de a enumera toate valorile de la toate), astfel încât în ​​ceea ce privește studiile, considerăm caracteristicile principale utilizate în procesul educațional, valorile.

Arta educației urmărește formarea persoanei în arta de a gândi, ajută individul să comunice profund și cuprinzător cu arta, îmbogățită cu experiența sa.

Cultura Arta este o arta agregat tsennostey.Prinyato presupune că valorile caracteristică includ un set de proprietăți, calități, caracteristicile unice ale obiectului, indicând importanța sa sotsiokulturnuju universal în domeniul artei. Această putere combinată de emoție, pozitiv sau negativ, ca o operă de artă face ca privitorul. Proprietățile de valoare artistică - adică toate în picturi, sculpturi, instalații, etc. care nu pot fi cântărite, să se simtă, pentru a măsura.

Ca un adevărat moral în acest caz, acționează ca o relație în care am trata cealaltă persoană ca să se, și să se cu un punct de vedere diferit. Moralitatea, în acest caz, nu numai ca aderarea la orice sistem de cerințe rigide (și nu mai mult decât o „aritmetică morală“), ci ca abilitatea și capacitatea de a empatiza cu problemele altor oameni și durerea altora, ca o modalitate de aprobare a vieții celeilalte persoane, ca o modalitate de a include acest lucru sunt în ființa mea și ființa mea în existența celuilalt. "