Ce este gramatologia

Gramatologia - pe un plan de F Derrida - studiul „scrisoare“, ca baza tuturor gândirii și culturii occidentale. Folosirea termenului în afara științei tradiționale de a scrie tipuri, aparent, determinat de J. Gelb (Gelb I. J. Un studiu scris: bazele fgrammatology, 1952). Gramatologia are loc la un moment dat în dezvoltarea cunoașterii și în mod inevitabil, este exclusă „logocentric“ metafizică (partea a 2-Mie termina- „logy“), dar întotdeauna încearcă să scape de ea (devenit „grammatografiey“ t. E. Nu este o „știință a litera „și“ scrisoare de scris „), iar această contradicție este de nerezolvat.

Întreaga civilizație occidentală. de Derrida. Ea a apărut și sa dezvoltat sub semnul fonetic liniare posibilitatea acumulării de experiență, cunoștințe și bogăție. scris fonetic (în forma sa pură nu a pus în aplicare) va fi întotdeauna cultivarea grea a celor două părți semn-sensibile și inteligibil, semnificant și semnificat. Prin tradiție, sunetul, vocea este percepută ca fiind sinonim cu sensul și spiritul și litera este tratată ca ceva contingent și secundar. Derrida vrea să se uite la ea în mod diferit și a văzut „o scrisoare la discursul“ sau „proto-scriere“, și în ea, posibilitatea de a articula, articulare. Cu toate acestea, de fapt, nimeni nu în tradiția filosofică nu a fost în stare să o facă: Platon, Hegel, Husserl. Heidegger în cele din urmă absolutise prezență prezență (prezență) în diferite forme și formele sale (esenta, Eidos. Obiect înseamnă) și sunt orbi față de diferențele și să urmeze „litera“. Același lucru aplicat la alte materiale, se poate spune despre tradiția științifică (Saussure, Jakobson. Levi-Strauss).

Una dintre cele mai importante concepte gramatologia - semn: acesta este atât un instrument de metafizică, iar mijloacele de deconstrucție sale. Semnul trebuie să fie tratate astfel încât să, carnea metafizica occidentală, a fost în măsură să facă un pas mai departe, și manevre necesare pe punctul de a stratageme ( „stratageme“) în acest scop. Dar, în lipsa scrisorii pentru a vedea scrisoarea? Pentru noi, conectare principal vorbire și scrisoarea semnului este un semn sau un semn secundar. Cu toate acestea, dacă te uiți atent, vedem că în lanțul asupra lui de intermediari orice caracter, nu doar o lucrare se referă mai degrabă la un semn diferit de la obiect (referentul, semnificat). Cu alte cuvinte, fiecare semn este scris în sens kakomto și, în același timp, se bazează pe larg înțeles scris (proto-scriere, arhi-ycriture) ca și condiție sine este articulat, gândire, limbaj și experiență.

Cu toate acestea, accesul la această „scrisoare“ avem nevoie de un anumit rândul său de gândire, o experiență foarte specială. Aceasta este experiența difflrAnce razlichAniya - neologism Derrida - pot fi distinse de termenul convențional „distincție“ (diffyrence) doar grafic, în scris] -în operațiunile legate acest concept de distincție, întârziind și rezoluția spațială. Este clar că aceasta nu este o experiență perceptivă obișnuită și lecții învățate știință. El pare a fi aproape de transcendent, cerând reduceri similare cu fenomenologică. Dar, la momentul potrivit Derrida ne amintește că singura disponibilă cvasi-experiența „cvasi-transcendental“ „“ Conceptul de referință razlichAniya conduce la o serie de concepte vzaimosootnesennyh (trace grame proto-track, pro-gram, grafit, litere, etc.).

În partea a 2 „gramatologia“ aceste concepte sunt aplicate la „epoca lui Rousseau,“ și a noului material, la rândul său, extras de concepte, care sunt, de asemenea, incluse în joc de deconstrucție. Subiect Rousseau a introdus citat șocante din „Confesiunile“ de masturbare ca „reaprovizionare periculoase“ (supplyment), iar această frază devine Derrida capitol numit compozițional și logic importante. Personal și chiar experiență intimă Rousseau construit la fel ca orice altceva in natura, cultura - pe principiul „reaprovizionare“. Acest concept, împreună cu alți câțiva apropiați de el, în sensul și semnifică plus, creșterea, dar, de asemenea, înlocuirea și substituția devine forma conceptuală încăpător, care permite să regândească relația dintre natură și cultură, interne și externe, și altele.

De fapt, Rousseau crede că cultura a invadat natura și a încălcat puritatea feciorelnică. Derrida. deconstruirea Rousseau. El crede altfel. Nu poate fi vorba de orice agresiune externă, deoarece introducerea în natura nimic din exterior, în același timp, și este imposibil (în caz contrar ar fi un indiciu al inferioritatea naturii, și este perfect prin definiție), și trebuie să fie (toți ne chtokazhetsya afara, deja acesta a concluzionat în natură, ceea ce o face fără defecte). Extern și intern, apoi interacționează neobișnuit pentru noi acest lucru: nimic nu poate fi adăugarea externă, dar se întâmplă, și atât de puternic, chtoiskhodnoe acest lucru este falsificata. Și apoi procesul de înșirare link-urile din lanțul de relații este de cotitură ceasul înapoi, „cultura“, „artificial“ să domnească în locul naturii, se pare, în ciuda aspectului de auto-suficiență, cum ar fi vulnerabilă cum era de natură înainte, și doar întreabă dopolneniya- ei umple. Ca masturbare, care Rousseau candoare îndrăznețe și castă a scris în „Confesiuni“ format (imaginație ulovkami- „cultura“), lipsa de contact real cu femei, asa ca atunci Teresa (o femeie din popor) devine un mediator în tranziția de la o societate ipocrită înapoi „natura“. înlocuirile de materiale și umple diferite, dar logica lor one. Stratul de expansiune a intermediarilor înlocui contacte directe. Nu este o coincidență că alege Rousseau „scrisoare“ (ascundere și scriere), să se prezinte în fața oamenilor în forma sa adevărată, face acest lucru în contact direct eșuează. text scris este singura cale de acces la „viața reală“ pentru el: „Nu este nimic, cu excepția textului.“ Forma generală a proiectului scriitorului a devenit un proiect Rousseau scriitor de Derrida.

Rousseau a fost capabil să arate limitele chipurile, praguri, calitate schimbare subtilă și condiție. Deci, el cercetează adâncurile imaginarului este o condiție în care limba în care este deja născut, dar nu a fost încă răsfățat melodicitate, deja puternic, dar nu a fost încă articulat (aceasta corespunde vocalizare neartikulirovannaya sau „neumes“). Această limbă de experiență a fost undeva între natură și cultură este experiența „aproape imposibil“. Aceeași experiență a fost experiențe imposibile la Russo despre. Saint-Pierre, unde a fost șocat de prejudiciu, a fost, așa cum au fost între viață și moarte. Cu toate acestea, Rousseau. unul dintre puținii gânditori care au făcut cultura tradițională occidentală reducerea subiect al gândurilor sale, și nu putea concepe o „scrisoare discursul“ și, prin urmare, a rămas în metafizica prezenței, în schema de antinomii între bine și rău, de viață și de moarte, semnificant și semnificat, litere, vorbire.

În alte dicționare: 6 articole găsite

/ Istoria filosofiei /
gramatologia
gramatologia
În mod tradițional - zona de lingvistică, care stabilește și explorează relația dintre literele alfabetului și sunetele vorbirii. G. ca o ramură a lingvisticii a apărut suficient.

/ Collegiate Dicționar /
Gramatologia gramatologia (de la Gramma greacă -. Genus n grammatos -. .. Scrisoare scris și logy), Știința scrisului.

/ Dicționar Literately /
Gramatologia (Graphemics, grammatografiya, alfabetistika, philography, din γράμμα greacă «scrisoare», λλόγος «doctrina".) - disciplina semiotică, știința scrisului, scris de sistem, scris și genealogii ale sale.

/ Postmodernismul. Glosar /
gramatologia Franz. grammatologie. Derrida a inventat o formă specifică de cercetare „științifice“, o provocare principiile de bază general acceptate „științifice“. Derrida spune atât de explicit ca răspuns.

Cuvinte Transkripkiya: [grammatologiya]

→ Gramsci (Gramsci) Antonio (01/23/1891, Alee, Sardinia, -. 04.27.1937, Roma), și fondator.

← starea civilă de stare civilă (statusul latin Civilis.) - un concept va fi dezvoltat în.