Capitolul 27 de cai în riturile funerare - un cal în mituri și legende

Cal în riturile funerare

Reflectând asupra poziției ocupate de cai în ceremoniile funerare și sacramente, ne confruntăm cu sacrificii și ritualuri menite să aducă un omagiu zeului războiului. Motivul este faptul că calul a fost utilizat pe scară largă pentru atingerea obiectivelor militare, și pentru că încă din cele mai vechi timpuri a fost asociat cu Marte. Un război întotdeauna merge mână în mână cu moartea.

Pentru a ilustra punctul nostru, începem acest capitol cu ​​un pasaj din „Biblia ilustrată“.

Herodot spune că Sciții (care nu au avut orașe fortificate, numai corturi, și care au luptat în șa, înarmați cu arcuri și săgeți) au fost sacrificați la zeul războiului, oamenii - prizonieri capturați în luptă și cai. În fiecare zonă există altar zeului Marte construit după cum urmează: un număr mare de arbori mici în ciorchini conectate, conectate și stivuite în trei etape ale pământului, care acoperă întreaga suprafață și în lungime și lățime, dar ajustarea disproporționată. Partea superioară a pătrat, trei laturi sunt perpendiculare, a patra - o pantă lină pentru un acces facil. O sută cincizeci de vreascuri poverii în fiecare an aduce în acest loc, pentru că în timpul iernii copac putrezește. Pe fiecare dintre piloți instalat o sabie veche, numită fața lui Marte, care în fiecare an sacrificiu de cai și alte animale, precum și într-o cantitate mult mai mare decât alți dumnezei.

Animale sufoce, apoi jupuirea-le, apoi carnea este gătită pe un foc de oase. de multe ori lasa Dumnezeu. După moartea regelui scit trupul îmbălsămat și pus pe un pat, și înconjurat lănci dispuse în adâncitură. Unul dintre soția lui sau concubine și mire paharnic, servitor, mesager și mai multe cai asfixiante și plasate în aceeași adâncitura cu ustensile de toate tipurile de nave și pline cu aur. Apoi groapa a fost închisă, iar Roaba sus.

La sfârșitul anului, dacă următoarele riturile servitori și opritoarele împăratului, care a constat doar rădăcina scitilor (regele nu a putut servi poporul, cumpărat cu bani), funcționarii aleși, care ar putea fi cel mai util. O astfel de recrutat cincizeci de oameni. Omorandu-le, și cu ei încă cincizeci de cai frumoase. Din cadavrele au fost eliminate maruntaiele, le-au umplut cu paie și cusute. După aceea, cele două plăci stivuite semicirculare pe patru stâlpi de lemn amplasate la o distanță convenabilă. Atunci când aceste schele exercită o cantitate suficientă, ele sunt ajustate cai, solid pre-străpunsă sasea lor prin corp la gât. O placă semicirculară sprijinit pe umeri sau cai piept, celălalt - spate. Picioare agățat în aer. Apoi, fiecare căpăstru de cal și rărunchii agatate pe la lungime completă pe stâlpi stabilite în acest scop, a pus unul dintre cei cincizeci de tineri sacrificat pentru fiecare cal. Sa apăsat pe polul subțire, care a străpuns corpul de-a lungul coloanei vertebrale. Acesta este introdus într-un slot special de făcut în acest scop, în polul străpuns corpul calului. Astfel de călăreți amplasate în jurul movilei și a plecat.

„În sacramentul Ares - zeul razboinici au sacrificat și au mâncat carne de om și de cal carne, care, de asemenea, a luptat cu omul. Acest cerc este în afara domeniului celor patru roți și este deținut de un animal de pradă. Și steaua lui roșie. La fel ca sângele celor uciși. Dar orgia Ares, având un cap de berbec, nici un om nu este sărbătorită doar în război ... dar Ares a avut sensul său interior. Despre cunoștințe, vă greu de înțeles! Cal (care este simbolul minții) este pe moarte pentru tine, un războinic străpuns. Un om de război, și un om puternic - roțile carul ... "

Aceste Sciții au fost, probabil, mongoli. Oricum, de cercetătorul bine-cunoscut al Evului Mediu de plano Carpini [90] știm că mongolii a existat un obicei foarte asemănătoare. Acolo, când omul moare de naștere nobilă, el a fost îngropat într-o poziție așezată într-un cort, și cu ea - Mare, mânzul și a pus șaua pe calul său în lumea spiritelor decedat a fost prevăzut cu adăpost, lapte pentru a potoli setea, și calul, nu pentru a merge pe jos . Chiar și în caz contrar, el ar putea ridica cai din lume. Mai mult decât atât, prietenii săi a ucis un alt cal, a mâncat carne și oase ars pentru bunăstarea sufletului plecat. Apoi au umplut pielea cu paie și puneți-l cu polii sistemului.

Chiar și descrierea anterioară a acestui rit dat călătorului arab Ibn Batuta, care a trăit în secolul al XIV-lea. El a descris înmormântarea celor uciși în bătălia de împărat chinez. Ceremonia a avut loc la Beijing. Într-o criptă cu împăratul patru tineri fecioarelor și șase gardieni au fost îngropate. Deasupra lui a fost turnat movilă de pământ la o înălțime mare. patru cai a fost forțat să curgă în jurul valorii de deal, atâta timp cât acestea nu sunt uzate. După aceea au fost uciși, străpuns cu mize și stabilite în jurul mormântului, pentru a proteja împărat și să-l slujească în cealaltă lume.

Indieni Patagoniei îngropat, de asemenea, liderii lor în acest mod. Au sacrificat patru cai au fost făcute din umplute și montate pe mize, câte una pe fiecare din cele patru colțuri ale mormântului. Carne de cal mâncat. Când moare un membru ordinar al tribului, el a ucis calul său favorit, în același mod descris mai sus, cu capul calului a fost întoarsă către proprietarul mormântului.

Indieni sarbatorit trib - Comanche - Texas cai uciderea și îngropat membri ai tribului lor moarte să se bucure de echitatie se pot plecate de pe teren de vânătoare fericit. Văduvele și înconjurat corpul cu suspine puternice au început să se aplice rănile cu cuțite până când a căzut de la o pierdere mare de sânge. Într-un semn de doliu la cai trib trunchiate cozi și coame. După cum vom vedea, acesta din urmă este un obicei pe scară largă a oamenilor vechi din diferite națiuni și religii care trăiesc pe continente diferite. Prin urmare, această practică este puțin probabil să aibă o origine comună, mai degrabă, a luat naștere în mod spontan, ca un mod natural de a exprima durerea profundă.

Ei spun că acest obicei tebanilor a apărut după moartea lui Pelopidas. Aleksandr Veliky ca semn de doliu pentru moartea lui Hephaestion ordonat să radă coamă de cai și catâri.

Plutarh spune că grecii apreciază importanța victoriei lor asupra perșilor în Bătălia de la Plataea (479 î.Hr. E.), nu de numărul de stânga mort pe câmpul de luptă, ci de durere barbarilor, care, în durere rade părul său, precum coama cailor și catâri.

Herodot spune că perșii, doliu la moartea a decedat în lupta Masista, ras capetele lor, radeți de cai și de coama ambalaj animale.

Contrastul cu practicile descrise au existat până de curând în Anglia.

Black Horse funerare victoriană nu a fost considerată o importanță adecvată momentului, fără coama și coada care curge, care ar trebui să fie mai lung, cu atât mai bine.

Trebuie remarcat faptul că, în înmormântare militară din Marea Britanie - doar o ceremonie elaborată în care un cal fără călăreț implicat. Ofițerii Fallen sunt potcovit calul a urmat sicriul la mormânt, cu șaua atârnând cu care se confruntă în direcția opusă de cizme sale gazdă - unul pe fiecare parte. Acest obicei vechi este, evident, datează din vremurile când calul a dus la proprietarul mormântului, acolo să-l omoare, și el ar putea folosi într-o lume în care a plecat.

Un exemplu de astfel de obicei în momentele în care credința a fost o forță motrice în viața umană, a devenit cunoscut după deschiderea mormântului tatălui Childeric, Clovis. S-a găsit scheletul armăsarul său, și sute de bijuterii de aur împodobită pe hamul în timpul procesiunea funerară.

Dar să revenim la evoluțiile relativ recente. În epoca Tudors la funeraliile lui Sir Filippa Sidneya squire a condus armăsarul său, el a fost așezat pe una dintre paginile, trăgând o suliță rupt. Acest cal este mutat direct în spatele dric, urmat de un al doilea scutier a condus un cal „din față“, folosit doar la ocazii speciale. El a fost acoperit cu pătură de aur brodate, a fost pagina de conducere în haine de ceremonie și cu o topor de luptă, se întoarse în direcția opusă. Care este soarta acestor animale nobile, istoria este tăcut. Poate au pus capat zilelor lor în sclavie, sau noul proprietar sa dovedit a fi un fel pentru ei. În cele mai vechi timpuri o astfel de întrebare nu poate apărea.

Am menționat deja calul funerar victoriană. Când înmormântarea ducelui de Wellington, un dric a condus doisprezece cai. Ei au fost de la cap la perie peste copite învelite în catifea neagră, iar pe capetele lor bobbing pene de strut negre. Dric a urmat buckskin purpuriu unelte cal. A fost „cavaler de onoare“ plăcut iese în evidență împotriva procesiunea sumbru. Au fost următoarele favorit al ducelui de cal, pe care el a călătorit în ultimii ani. Și acest cal singuratic, care mergea în spatele sicriul proprietarului pierdut, este o imagine mult mai emoționant decât toate ceremonia de pompos.

Uciderea unui cal de război la mormântul stăpânului său descris în poemul Genri Longfello dedicat îngroparea unui șef Indian Red.

Înainte de virgine brunet

Cântă un bocet pentru a decedat,

Vino o lungă procesiune

bătrâni și războinici celebri grizonat.

Cu inimile grele și ochii plini de durere

Ele sunt de război de cai liderului lor.

Dezbracati de luptă glorioasă,

Fără a rărunchii fără hățuri și fără un călăreț,