Calea cer

„Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, și toate astea adăugate la tine“ # 040; Mat. 6 34 # 041; Este posibil ca aceste cuvinte să încurajeze căutarea adevărului a sunat pentru prima dată în istoria omenirii? Este BC omul nu înțelege că, în primul rând, trebuie să „caute“ Dragoste și Lumină inteligentă, nu pământesc, lumesc, perisabile?

Desigur, oamenii isi amintesc acest lucru. Ei au fost responsabili de „adâncurile Mării Roșii“ între cele două părți, „promisul“ bun și „egiptean“ rău. Ei au știut despre modalitățile tragice de găsire a adevărului. Toți înțelepții trimis discipolii săi în căutarea adevărului, și numai unul, „fiul tâmplarului“ # 040; Mf.13,55 # 041; El însuși numit „Calea, Adevărul și Viața“, „Alfa și Omega,“ istoria lumii. La picioarele lui Hristos, completat toate dor aksiologicheskih peregrinări. Dumnezeu vine în jos pe pământ „trece prin urechea unui ac“ # 040; Mat. 19.24 # 041, și omul Isus spune: „Căutați-mă.“

Dumnezeu nu se joacă ascunde și de a căuta cu noi. El ne îndeamnă la libertate. El ne cheamă pentru a parcurge toate paginile drumurilor de pământ, dar el este la începutul și la sfârșitul fiecărei pagini impare înainte ca acestea să se dezvolte într-un singur volum. El ne-a găsit în primul rând, el a părăsit 99 oile și îngerii găsit pierdut o oaie umană, care a fost pierdut printre crestele muntoase ale secolelor în căutare de pășunile grase ale Adevărului. El nu a fost să fie găsit în lume. Trebuie doar să se oprească și să se uite la modul în sufletul său. îmbrățișări crucea, adâncimea și înălțimea și lățimea acestei lumi. Urmăriți această piatră aparține fiecărui crosshairs inimă, și „povara luminii“ # 040; Mf.11,30 # 041; gravitatea acesteia tulbură sufletul. Runda este imposibil să se mute imposibilul, pentru dragostea lui Dumnezeu în zonele lor de nezdruncinat și de neschimbat.

„Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu“ - acest apel liniștit, non-militant ar trebui să fie înțeleasă nu ca „să zicem, du-te în câmp, uita-te pentru un ac în carul cu fân, destul de deranjat, mâneci șapte vase lacrimale și sângeros, probabil, găsi dorit. Și apoi „orice altceva va urma“ tine. Cu ajutorul acestui ace minunat să te descurci tu însuți costum bun, materialul de patch-uri găuri poshesh de cazuri noi si exploateaza pe firul viu prietenii Însăilați, face casa și pe țesătura vieții model vytkesh minunat al propriei sale vieți; tot ce ai visat in secret, cu chayalos mohorate speranța în inima ta, să fie făcută într-un moment de ochi pentru sugari. " Este o chemare a lui Hristos este plină de bucurie a scăzut de la „ținutul Gadarenilor“ stâncă porcină?

Domnul ne învață altfel: „Am venit la pământ, și această zi Împărăția lui Dumnezeu este mai aproape de tine“ Cadca meu »# 040; # 041;, In.21,5 decât vena jugulară. Nu trebuie să-l caute ca un ac în carul cu fân. Este în fața dumneavoastră, luați-o ca pâinea caldă din cuptor l-am copt; ispeyte-l ca apa rece ca gheața de bine, eu sunt smulgerea ei. Nu mai este nevoie pentru a freca off cizme de fier în valea rătăcitor „elimina pantofii din picioare, căci locul pe care stai este un pământ sfânt“ # 040; Iskh.3,5 # 041; și în timp ce găsirea adevărului a venit. "

La sărbătoarea Întâmpinării Domnului, am recitit o carte de salvie vechi chinez care a lucrat în eroismul gândirii. Pe - numele lui sună Confucius european. El a lucrat timp de mai mult de 500 de ani înainte de nașterea lui Hristos. În căutarea adevărului, el nu a purtat un tocuri de fier, o mulțime de pungi din piele cu manuscrise putrezite pe coapsa lui. În istoria poporului său, a lăsat o urmă strălucitoare ca cel care își rezervă plugul cu câmpul trufanda. Mulți experiență practică înțelept plin de „ziceri“ lui și „imnuri“. Aur gândurile sale dizolvate într-un vin puternic din cuvintele sale. Fiecare pagină ca un personal, nu se relaxeze, muta seturi, ajută merge în direcția adevărului. Dar printre aceștia din urmă - cel mai prețios. Acesta nu a fost scris de un om. Ea părea luată cu „altarul mental al lui Dumnezeu.“ Pe o foaie albă de hârtie, se afișează imnul național, format în lauda de dragoste pentru multe secole înainte de evenimentele din Evanghelie. Corespondențe acest imn în mintea mea cu o alta, Pavlovsky imn al scrisorii sale apostolice către Corinteni. Ele sunt ciudat de asemănătoare între ele, dar există decalaj esențial între ele.

Ori de câte ori mă întorc ca o piatră de moară, măcinarea deșartă mea de zi cu zi, „Spusele„, pagina de genial salvie chinez Lu principatului, inima mea, din păcate natruzhdaetsya. Era crud, whining ca un dinte de copil, straying de curs, se confruntă cu dovezi cât de departe cei care nu au avut Biserica și sacramentele ei, nu se vede, „calea Domnului“, în fața lui, a suferit în tăcere nici un limbi de foc de Rusalii, fără Împărăția lui Dumnezeu fără Adevărul -l! Cum au tânjit Inundații dragoste!

Dar Confucius avertizează în mod repetat pe cititorii săi că este imposibil să se atingă perfecțiunea în lume, nu se poate ajunge la plinătatea iubirii, pentru că nu există nici o perfecțiune în lume, nu în lume plinătatea iubirii, pentru că „cerul este închis pentru om.“ Oamenii sunt sortite să se mulțumească cu nori. Linia orizontului, ca un cuțit de tăieturi om pentru totdeauna. Dar gândirea este încă chemat să lucreze pe tine și de a îmbunătăți fără perfecțiune în iubire feat. Cu alte cuvinte, el susține că omenirea se află pe o corabie care se scufundă. hrăni Curând afânare de vârstă vechi noroi său în partea de jos a râului vieții, și toți călătorii vor pieri, dar știind despre soarta lui nefericită, în ultimele momente nu ar trebui să se deda la deznădejde, dimpotrivă, în conformitate cu demnitatea umană, suntem chemați să ierte, să iubească, nu dolgoterpet condamnă și este chipul lui Dumnezeu, și nu imaginea animalului. Dar lasa o voce joasă se cântă Kun-tzu:

„Numai el poate trăi sub cer, care are Iubirea deplină. Dragostea - aceasta este ceea ce se poate face dusului. Modalități de dragoste - sunt cele în care o persoană trebuie să se direcționeze. Dragoste - acesta este doar începutul și sfârșitul. Fără iubire, nimic nu ar fi nu ar exista. Din cauza acestui om spiritual se uită la realizările Iubirii ca cele mai bune din lume. Cel care are dragoste, nu se limitează la cultivarea acesteia. Cu ceea ce are el, el îi ajută pe ceilalți să ajungă destul de dragoste si tot ceea ce există. Perfecțiune în sine indică virtuțile sale excepționale. Prin urmare, plin de iubire aparține continuitatea, niciodată nu este suprimat. Fără încetare, continuă pentru o lungă perioadă de timp; rezistând, devine evident; devine evident, se extinde mult; răspândește, ea devine un imens, importantă; Acesta devine un imens și important, este mare și strălucitoare ca cerurile; Acesta devine un imens și important, ea începe să-l au toate; devenind ridicat și strălucitor ca cer, este distribuit pe întreg; răspândit departe și continuă pentru o lungă perioadă de timp, se poate îmbunătăți totul. Atunci când acesta este un imens și important, cel care posedă devine soravnym Rai. Atunci când este ridicat, și strălucitoare, ea posedă ea soravnym Heaven. Deci, răspândit departe și continuă pentru o lungă perioadă de timp, ea face infinit îl posedă. Ca atare, prin natura sa, este evident, fără detecție, ea produce schimbări fără nici o mișcare. Dragostea ajunge la toate fără nici un efort. Sky Way poate fi destul de Explică-i o dragoste. Este, fără nici o reflexii și produce toate ca fiind făcut abis. Dar calea cerului este închis pentru om. "

Marele imn păgân de a iubi la sfârșitul unui trist și întunecat, cum ar fi toamna târziu. Așa că ne simțim cei mai buni oameni ai lumii antice. Ei știau ce să caute, dar știu ce nu vor găsi titlul. Adevărul le-a fost călătoria în sine. De la lumina Evangheliei acum, sfințit, îți dai seama că nu a fost doar înțelepciunea exprimată în fluxul de timp, și înțelegerea exactă matematică a morții ontologiei, condițiile de viață inumane, „obderzhaschih“ persoană de pe toate părțile. Dar „vinul nou nu este turnat în burdufuri vechi“, și, prin urmare, cea mai păgână înțelepciunea „pestriț“ nu poate concura cu simplu verbe apostolic. Pavel este nu mai puțin de „carte“, decât Confucius nu a fost versat în filozofia antică chineză de creativitate, dar mai surprinzătoare paralele semantice și structurale și lingvistice care trec printr-un pasaj poetic al Apostolului Neamurilor dedicat esența iubirii. Referindu-se la creștinii din Corint au distribuit „predică de pe acoperiș“ # 040, # 041;: Mf.10,27

„Dacă am toată profeția, și să înțeleagă toate misterele și să aibă toate cunoștințele nevăzut, astfel încât să mut și munții, și să nu aibă caritate, eu sunt - nimic; Dacă aș da toate bunurile mele, și da trupul să fie ars, dar nu am dragoste - nu există nici un beneficiu în mine. Dragostea este îndelung răbdătoare și natură; dragostea nu caută folosul său, nu este gelos; dragostea nu se laudă, nu este mândră, nu nepoliticos, nu este ușor de provocat, se gândește la rău, poartă toate lucrurile, crede peste tot speranțele, persevereaza mereu. Dragostea nu dă greș niciodată, deși profeții vor fi eliminate și limbile vor înceta, și cunoașterea va dispărea, pentru că noi cunoaștem în parte și proorocim în parte. Când va absolut, adică dragoste, atunci ceea ce este în parte - stop. Și acum rămân toate cele trei rămân: credința, nădejdea și dragostea, dar dragostea dintre ei - mai mult“.

Poate cititorul, în comparație rapid în minte aceste două pasaje spun, da, ele arata ca frunzele dintr-un copac! Care este diferența aici? Semnificant: omul confucianiste a fost lăsat să se, nu a fost ajutorul lui Dumnezeu, dureri de spirit nu se poate vindeca puterea misterioasă a harului Sfintei Treimi, calea Cerului, spune un salvie vechi, a fost închis pentru toți cei vii sub cerul. În Noul Testament același imn, dimpotrivă, apostolul Pavel cântă dragoste, nu ca un ideal de neatins, ci ca o realitate perfectă, fiind capabil de a intra în inima fiecărei persoane. Vorbind de profesori de limba chineză, cerul însuși a coborât la pământ și a deschis ca un om. Drumul său se termină la ușa inimii omului, „Iată, Eu stau la ușă și bat“ # 040; # 041;. Otkr.3,20 În guvernul nostru rămâne să le deschidă și du-te în jos pentru a satisface „un prieten care iubește, în orice moment“ # 040; # 041;. Pritch.17,17

Desigur, toate cele de mai sus, ca și frumosul peisaj de fotografii standard de perete pe peretele unui apartament tipic oraș. Se uită în sus, rânji delicii estetice contemporane, și apoi învârtite pe suportul de viață. cuvinte comune de Aur despre dragoste. Etern fierbere idealurile morale, să dureri în convolutiei familiare Imnuri binelui comun. „Să nu numai ascultatori cuvinte, ci și împlinitori!“ # 040; Sol.2,17 # 041; - acest lucru avem mereu pe auz. Este în Ziua Judecății nu va uita.

„Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu“ ... Noi suntem „în căutarea“ Doamne! „Privind pentru“ zi și noapte, dar nu a fost găsit! Suntem „în căutarea“, dar numai pierde-te și uită cărările Cerului. Da, există Cerul, Pământul, și ne amintim numai când contemple „praf drăguț“, „chipul lui Dumnezeu a creat frumusețea noastră, situată acum în mormânt și umilitor dizgrațios.“ De ce, Doamne? Ce sa întâmplat cu dvs. „limbaj sacru“, „o preoție împărătească, un popor al lui Dumnezeu“? Poate că acest impas eshatologic: „Iată, vi se lasă casa - este gol!“ # 040; In.18,5 # 041; sau dovezi naigorchayshee că căutarea pentru timpurile noastre se încadrează pe Calvar? Și tu vozopiyal cu umilință de Cruce: „? Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai părăsit“ # 040; # 041;, In.19,9 și noi obeschuvstvivshee nasi în chinurile istoriei „Corpul tau“, amorțit de oțet singur „gura ta“, sunt chemați să treacă prin acest calvar abandon de moarte de Dumnezeu, în scopul de a crește în cele din urmă „“ în epoca măsurii Hristos „; zdruncina-te la Ghetsimani sudoare, se agită toate pacatoase sufletești zdrențe, Four osmerdet în mormânt, că Tu, Doamne, au ridicat în dragostea Lui perfectă pentru cerul a devenit un adevărat inima omului?