Ca restul de strămoșii noștri - un pic despre multe lucruri

viața țăranilor nu a fost una dintre muncilor. Satul a fost capabil să se odihnească. Pentru vacanțe pregătite în avans, de așteptare pentru el, nu numai adulți, ci și copii. Copiii - chiar special. Și nu doar de dragul de cadouri sau alimente abundente, deși există, probabil, necesar să spunem că foarte mult de bun venit a fost tot orice masă de vacanță din cauza posturi debilitante frecvente și prelungite. Pentru fermier, mulți, dacă nu toate, obiceiurile naționale și religioase, tradiții, ritualuri în mod natural și logic se încadrează în gama activităților sale de afaceri și viața spirituală, servind ca un fel de recompensă pentru rutina grea, uneori istovitoare.

Ca restul strămoșii noștri

Ca restul strămoșii noștri. Fetele au venit la petrecere cu roata de tors, dar au făcut-o, așa cum spun ei, de dragul aparențelor: Do napryadesh mult, dacă acordeon turnat, astfel încât picioarele se cere să danseze. Am dansat de multe ori chetyrehkolennuyu cadril. În intervalele au cântat cântece, ditties, a condus conversație făcând clic pe piulițele (mai târziu a apărut și semințe). Băieți, sa întâmplat la petreceri complăcea în unele vin, dar este îngăduit, nu beat. A fost făcut pe noapte sau două, astfel, a trecut la un alt sat, au ajuns să știe, să se obișnuiască cu vecinii și vecinii, oprindu-se în cazul în care vă aflați pentru tine un interes personal.

Sărbătorile, cu toate acestea, și nu numai părțile publice întârziate, de obicei, bine trecut de miezul nopții.

Cu toate acestea, nu pierdeți tineretul și în după-amiaza. Aranjate slide-uri de gheață și rode cu ei în chunkah sanie speiialnyh. Slide-urile au fost construite pe malul înalt al râului, sanie a zburat cu ei pe gheață la 300-400 de metri. Fiecare tip, în cazul în care el începe să fie angajat, a trebuit neapărat să o plimbare cu roller coaster prietena lui. Acel ceva a fost merrymaking - cu țipete și râsete când cuplul a zburat în zăpadă, care, uneori, făcut în mod intenționat.

Festivități pe Lăsata Secului

Dar, pe Lăsatul Secului, în plus față de schi pe chunkah, aranjate de echitatie într-o sanie prin sat, dar nu singur, trenuri întregi. A fost o priveliște frumoasă. În sat - a fost reală vacanță de amatori, propria sa acțiune, în care și publicul și artistul se amuza și alte distracție. Coamă de fiecare cal stăpânilor lor țese panglici luminoase, fixate cu arc clopotele Valdai răsunătoare, și sania decorat - care a fost pe atât de mult. Graba prin sat un tren - timp de treizeci sau patruzeci de sanie imediat - surprinde deja spiritul! Vezi în vârstă pe distracție, chiar fragil. Trenul a zburat sat, oprindu-se la un moment dat, în deal de gheață, în cazul în care, din nou, de echitatie în chunkah, și a concurat la următoarea societate sat. Și așa - până când întregul cartier nu a mers rotund fără zgomot obskachet, zăngănit, vacarmul, cu cântece de muzică atât de vesel. spectacol de neuitat ...

Sărbătoarea patronal

Celebrate vacanțe vechi sat și în vara, chiar și în zilele de recoltare. Acestea au fost în mare parte zi de sărbătoare - în cinstea unui sfânt, care a fost dedicat bisericii din sat. Așa că fiecare sat, în cazul în care ea a avut un templu al lui Dumnezeu, și a avut o zi de sărbătoare.

În ziua sfântului patron în fiecare bere acasă preparată, preparate mese și ospătat de două sau trei zile. Adulții care au petrecut de obicei vacanța de la domiciliu, iar tinerii sunt vizate de locul lor în lunca în apropierea râului. Ca o regulă, astfel de sindrofie merge băieți și fete de patru - cinci sate din jur. Dansau la acordeon discordante toate același cadrilul, au cântat cântece, companii într-un rând, mersul pe jos pe o pajiște. Festivitățile au început la prânz și sa încheiat noaptea târziu, dar de multe ori a continuat pentru încă o zi. Oamenii din veacul viitor, de asemenea, în seara de pe pajiște, dar nu cântă, dansează, și, mai presus de toate, să caute mireasa fiului său.

Vacanța de Crăciun

Dar sărbătorile principale - bucuria și înfrumusețarea vieții rurale a scăzut în timpul iernii. Și mai întâi printre ei, în ordinea vechimii și onorat a mers de Crăciun. A fost un fel de celebrare luminos și plin de bucurie, de așteptat, întreaga familie. Desigur, extrem de puternic, din titlu, s-ar putea spune, pictura ia dat principiu religios: de la data nașterii lui Hristos - aceasta este încă punctul de plecare și epoca noastră. Dar, în același timp, conștiința oamenilor, ghidat de ecourile unor obiceiuri vagi, chiar mai vechi ritual care se leagă la această zi și la sfârșitul ciclului țărănești vechi munca grea pe teren, și dorința de a prezice dacă anul viitor va fi favorabil pentru agricultor sau nu. În această zi (sau Ajunul lui) agricultor a luat o notă mare parte din yavleniyak naturale dacă îngheț este pe copaci, plină zi sau cer viscol maturat cu stele, fie săniuș bun, crezând că înghețul gros promite pâine abundente, viscol - roire albine și stelele - mazăre recoltare. Întregul sistem va si superstitii de Craciun înzestrate cu o semnificație specială - un misterios, enigmatic, lăsând în antichitate cărunt și incredibil de plin de speranțe vagi. Dar dorința generală în cele din urmă să mănânce și să meargă după plictisitoare, plictisitoare și obositoare postul l complet lipsit de orice misticism, făcută din pământ și aproape clare, chiar și cât de aproape și clare. Încercați-l, stai saptamana dupa saptamana pe Jeleuri zatiruhe da, nu vreau, dar amintiți-vă cât de stricte bunica ta, „Stai un minut, un post el podozhmet coada ta!“

Ceea ce este adevărat este adevărat că îndemnăm posta cozi, deși hambar, și cușcă nu erau goale. Dar, cu debutul sărbătorii a ajuns la capăt, și pâine de ieri pe masă, și cartofi plictisiti într-o oală. Carne Shrovetide permis totul: supa mult-așteptata cu carne și obmaslennye prăjituri luxuriante, shangi. Dar, înainte de a sta jos, trebuia să fie sigur să meargă la biserică, ia comuniune.

Nunti în sat

Nunți în zonele rurale, de multe ori a jucat în primăvara sau toamna. Pentru a asigura fericirea tinerilor pe tot parcursul nunta a fost demonstrat rezistenta la ea. Pana in ziua nuntii mireasa rezistat întâmplă, chiar dacă ea a fost căsătorită cu vânătoarea sa. Prin urmare, lamentațiile ei, care au fost întotdeauna o improvizație, nu încalcă formele tradiționale stricte. Jale, femeie logodită „a țipat cu voce tare,“ mâinile hlyastaya pe bancă și podeaua. " Și l-am lua de la sine, a spus ea, „nu naplacheshsya naplacheshsya de masă, rață pentru postul“.

Rezistența de nunta a venit nu numai din mireasa, ci pe „vine“ - sătenii, în ziua nunții lor, văzând pe mireasa din satul său natal. Ei au blocat nunta tren rutier, a cântat așa-numitele cântece koril'nye care reproșate „mirele, abuzat și ridiculizat“ svatovtsa „(sau“ vershnika „atunci când a plecat călare, conducând o procesiune de nuntă“).

Da svatovets diavolul vicleni,

Da svatovets diavolul vicleni,

Totul a mers atât de viclean,

Nu prin, nu de drum,

Oh, nici un fel, nu calea -

Da, piese de câine,

Oh, urmărește toate câine,

Da bestiale reguli

vizuini toate animalele,

Totul a mers atât de lăudat,

Totul a mers atât de lăudat,

Altcineva departe,

partea de departe altcuiva.

Toate zlozheyku nefamiliare,

Oh, fiul rău -chuda otetskogo

Satul vechi este imposibil de imaginat fără melodii. Cântece au fost foarte multe: dans rotund, joc, dragoste, nuntă. Sub leagăn zguduit leagăn cu un copil, un rămas bun înmormântare defunctului.

(Pe baza cărților Plotnikov AN „Planșa-vechi“ și Arinian EI „Religia Ieri, azi și mâine“, precum și amintiri vechi-timers)