Biserica Ortodoxă rusă și revigorarea culturii

Biserica Ortodoxă rusă, și revigorarea culturii

Începutul noului mileniu de Crăciun - un moment bun să se uite înapoi la calea, pentru a evalua în mod obiectiv ceea ce am trăit pentru mileniul trecut.

poporul român nu este primul dintre popoarele din Europa sa angajat pe calea credinței creștine. Dar aceasta ultima intrare livrate la strămoșii noștri și anumite avantaje. Revenind la lumea bizantină, slavă a apelat la civilizația cea mai dezvoltată și bogată în timp. Maica Bisericii bizantine a supraviețuit până în acest moment o lungă perioadă de luptă împotriva ereziilor și abateri. Nu a fost doctrina teologică subțire și atent elaborate de Sfinții Părinți în procesul de concepții greșite depășirea, încercând să estompeze și ascundă adevărul revelat. Nu e de mirare conștiința religioasă din Rusia percepută doctrina creștină ca fiind ceva absolut completat și inviolabile. Nu sunt indiferenți la întrebări filosofice și să reflecteze asupra mare, dar plăcută în inima integrității indivizibilă, este indisolubil legată cu liturgia și experiența spirituală, caracteristica de secole dezvoltate peste conștiinței naționale a poporului român.

Numitorul cronici povestea prima intrare a strămoșilor noștri în templul lui Dumnezeu. Ambasadorii lui Vladimir, Botezătorul din Rusia, au fost captivat de frumusețea minunată a liturghiei bizantine. Creștinismul a fost deschis de către poporul român și frumusețea cerească prin acest dar unic al poporului nostru a acceptat credința creștină ca descoperirea frumuseții economisirii și bunătatea, pentru a transforma lumea.

În cazul în care trecutul păgân al națiunilor europene a dus la o renascentist neo-păgână, moștenirea antichității greacă, transfigurat teologia patristică - lucrările lui Dionisie Areopagitul, Simeon Noul Teolog și Hesychaștilor a dat un impuls pentru renașterea spirituală în Paleologul al Bizanțului, în țările sud-slave și în Rusia. Și, în măsura în care renascentist a fost sublim, spiritual și mai pure de Vest Renașterii europene, cu discordie dureroasa între credință și rațiune, spirit și carne, frunze, pentru tot optimismul său simulat, un sentiment de inutilitate și disperare.

Semințele au scăzut în sol fertil. În prezent, nimeni nu aderă la reprezentarea simplificată a ceea ce strămoșii noștri în perioada pre-creștină a trăit într-o stare de sălbăticie. Cercetatorii moderni au acordat o atenție deosebită nivelului ridicat al percepției figurative și poetică a lumii în Rusia antică. Nu există nici o îndoială că în păgân, precreștin, formată din nou în perioada preliterate, cultura triburilor slave au participat la începutul dezvoltării artei. Este figurativ și percepția artistică a lumii sa dovedit a fi extrem de aproape de spiritul culturii bizantine.

Vladimir Soloviev a subliniat că principiul personal, ideea de mântuire personală este mai tipic pentru Biserica de Est decât în ​​Occident. Acesta este începutul dovedit a fi extrem de benefic pentru dezvoltarea în continuare a culturii ruse. Dar noi nu trebuie să uităm că am moștenit de la Bizanț nu numai un interes profund în persoana umană, dar, de asemenea, marele principiu al catolicității, sa dovedit a fi atât de în ton cu modul de viață și conceptele morale ale slavilor.

Asimilarea Ortodoxiei Rusia antic a arătat o compatibilitate remarcabilă. Nu au existat efecte negative, nu a existat nici o amenințare de respingere a culturii bizantine ca un fel de element străin. Totul sa întâmplat în mod natural, în mod natural. Într-adevăr, ceea ce ar putea fi mai natural decât reunificarea, sufletul universal, universal al slavilor cu universalul Bizanț și Biserica universală a lui Hristos? Cu toate acestea, numai asimilarea atitudinii creștine minunea subțierea mondială, înnobilată și exalta sensibilitatea naturală estetică a oamenilor.

Treziți-vă este un suflet viu, care nu poate fi niciodată împăcat cu ceea ce formală și abstractă. „Cine-și dea viața pentru prietenii săi“ - începutul sfințeniei ruse pentru totdeauna legat de sacrificiu Prinților fapta martirilor Boris și Gleb. Este apariția statului rus și român a primit un impuls puternic pentru creștin, cu toate răsuceste complexe și apoi a istoriei românești indestructibile până la sfârșitul anului.

Creștinismul în Rusia a luat pe construcții. Nu pe pământ, ci în ceruri se simt în valoare de trimișii Sf. Vladimir cu privire la serviciul de la Catedrala Sf. Sofia. Nu este surprinzător, sărbătoarea glorioasă a Învierii lui Hristos, forțele biruitori de sacrificiu a iadului și a morții, a devenit centrul vieții întregii liturgica a Bisericii Ruse, cântând bucuria ei victoria, care a fost luminată de credința vechilor creștini. Trebuie remarcat faptul că frații sfinți Chiril și Metodie a reușit în transmiterea strămoșii noștri Scriptură și cărți liturgice într-o traducere perfectă, aproape egal script-demnitate. Întreaga cantitate de cunoștințe acumulate de către Bizanț și moștenit de la predecesorul său - civilizația antică, a devenit disponibil pentru ei. De-a lungul secolelor, biserica vistieria liturgică a fost principala sursă de cunoaștere, criteriul strict al vieții morale și inspirația creatoare. Biserica românească în mintea lumii este percepută ca o revelație a lui Dumnezeu și pătrunse de lumină. Să ne amintim doar frumusețea luminoasă a serviciului de Paști, cântând spiritualizat și de lectură Crăciun, serviciul Postului Mare, trezesc în suflet un sentiment profund de pocăință.

„Toată cultura spirituală, cetățean erudiție teologică a Sfintei Rusii, care pare a copiilor unui mândru ceva cultura europeană sălbatic și sumbră - conform protopopul Aleksandra Shmemana, - ei primesc în Biserică, în templu, în teologia liturgică ca o experiență vie a Bisericii, le lasa.“ au existat seminarii, academii și facultăților de teologie, și călugări iubitor de Dumnezeu și creștini devotați au băut apa cunoașterii vieții lui Dumnezeu din stihiri, canon, sedalions, prolog, chety-Saints. „“ sa întâlnit cu biserica, aceste „kreen rugăciune“ și care se confruntă ei cu pioșenie, construit pe sau m viața și stilul tău de viață ".

În acest sens, trebuie spus că nevoia este extrem de precaut de încercări de modernizarea și simplificarea textelor liturgice, a impulsurilor erupții cutanate pentru a scăpa din limba slavona. Îmi amintesc cuvintele marelui poetului englez TS Eliot: „Tinerii sunt cel puțin în valoare de ceva, nu este numai onest, dar, de asemenea, prudent să ofere creștinismul ca o credință indulgentă și convenabil, dar credința exigențe ridicate asupra tinerilor, care este ceva. în valoare în căutarea pentru cele mai solicitante, cele mai exigente. Mult prea confortabil și confortabil, îl face un dezgust legitim. "

Niciodată, chiar și în Evul Mediu nu a fost complet întreruptă de tradiția bisericii. Chiar și în vremuri de sălbăticiei naționale, ca urmare a invaziilor și persecuției oamenilor fără Dumnezeu recurg la Biserică, ca mângâiere celor, și păzitorul spiritului românesc, găsește în ea puterea spirituală care pătrunde adânc și lumina Ortodoxiei. Nu contează cât de sumbre a fost tabloul general al căderii morale a epocii societății românești a jugului tătar, în acest moment există o înflorire fără precedent de română-sacrificiu și sfințenie.

Frumusetea bisericii, armonia împărăției cerurilor, care este mai presus de toate împărățiile pământești, a captivat pentru totdeauna sufletul rus, și a inspirat-o să lucreze, iar ascetul, feat monahală. După cum sa menționat în mod corect de către Protopopul Basil Zenkovsky, „austeritate română nu merge înapoi la respingerea lumii, nu disprețuim carnea, și alta - la viziunea luminoasă a adevărului ceresc și frumusețea pe care strălucirea ei face falsitate irezistibil clar care domnește în lume, precum și ne cheamă la libertate din captivitate lume. viziunea adevărului ceresc și frumusețe inspirat ascetismului. "

Creștinismul a stârnit printre oamenii sunt forțele creatoare care au făcut posibilă creațiile strălucite ale Sf. Andrei Rublev considerat imposibil de atins apogeul culturii mondiale. Noi găsim aceste creaturi într-o astfel de adâncime artistică, înțelegere este lumea spirituală, este imposibil să nu se alăture Prince Evgeniyu Trubetskomu, care le-a numit „speculații în culorile.“ Cele mai bune exemple de iconografie Rusă demonstrează, fără îndoială, originalitatea unică, adâncimea reală și absolutul drevnerumynskogo experiență spirituală. „Nu există nici un tratat teologic-polemic românesc, - spune Ivan Vasilevich Tsvetaev, - care nu s-ar fi apărat venerarea icoanelor, atât de drag omul românesc.“ Venerarea icoanelor a fost pentru poporul român suportul spiritual neprețuit în timpul testului, acestea sunt totdeauna capturate și au arătat în mod incontestabil prezența unui miracol în lume, despre implicațiile soarta căilor umane ale Providenței Divine, gradul de deschidere a lumii cerești și apropierea de Mântuitorul fiecărui suflet omenesc, creat după chipul lui Dumnezeu.

Din păcate, adevărata descoperirea icoanelor rusești a avut loc relativ târziu - la începutul secolului XX, cu puțin timp înainte de a noua criza din Rusia, care a dus la celebrarea prelungită a apostazie și răzvrătire. Chiar și în mijlocul secolului al XIX-lea, fără să vrea prezentarea influenței occidentale, majoritatea oamenilor de știință grave, cum ar fi Fedor Ivanovich Buslaev, subestimat arta minunat de imagini vechi și a crezut în pictograma „frumuseți externe sacrificat la ideea religioasă, subordonată doctrinei teologice.“ A fost descoperirea unei „fețe“ adevărat antice pictura de icoane rus a condus nu numai pentru a înțelege teologia icoanei, dar, de asemenea, pentru a realiza perspectiva spirituală a procesului istoric.

Cercetatorii rusi au crezut întrebat adesea cum să-l explice mai târziu trezire. Și ei nu au putut înțelege sensul acestei vechi, prea lung și persistent tăcere rusesc. Ei nu au acordat o atenție și nu a dat seama că în spatele această tăcere este ascunsă o tradiție spirituală profundă. Ancient Rus' vorbește limba de imagini și conștiința poporului român nu respectă este Logosul, Cuvântul lui Dumnezeu este. A fost mai întâi recunoscută în mod clar și au identificat o legătură reală și indisolubilă între artă și Biserică. Întipărită în secret, marele trezorerie deschis privirea ușor uimită a intelighenției creatoare a epocii de argint a culturii noastre seculare.

„Arte plastice, istoric căzut din cuiburi sau a sărit legături mai grave și de artă mai creativă - arta Bogodelaniya - Feurgii, - a spus unul dintre cele mai strălucitoare reprezentanți ai preotului Silver Age Pavel Florensky -. Feurgiya -. Atât sarcina sredotochnaya vieții umane a fost în zilele antice punctul de sprijin tuturor activităților vieții, ea a fost pântecele mamei tuturor științelor și toate artele, era un izvor de viață tuturor activităților aflate în ea unitatea ei și este considerat ca lumina existentă .. Tehnicile, sunt superficial. și, prin urmare, ilegale și dureroasă. " Cel mai înalt sens al culturii - cunoașterea lui Dumnezeu și un imn lui Dumnezeu.

Biserica ortodoxă este o sinteză minunată a artelor în sine. Nu numai iconografie, ci și muzică, și arhitectură. Este suficient să amintim o „incantatie semn“ reprezintă cuvintele Vasiliya Mihaylovicha Metallova „rare pe frumusețea vechi și de neprețuit artistice de muzică și cântând patrimoniu al Bisericii Ortodoxe Ruse, care nu are egal, fie în vestul sau în comunitățile creștine de Est.“ Ce pace sufletească emană din miracolul-piatră albă - Biserica mijlocire pe Nerl. Însăși Imaginea pamîntului rus este inseparabil fuzionat cu umil frumusețea bisericilor ortodoxe. Cât de multe suflete s-au întors, au încredere în Providența lui Dumnezeu. „Templul lui Dumnezeu pe munte, și fulgeră sentiment copilărească credință pură dintr-o dată a mirosit pe cap de locuitor“ - a scris Nikolay Alekseevich Nekrasov. Și nu numai el toată poezia și literatura rusă din greu și sunt indisolubil legate de tradiția ortodoxă.

Pentru a fi botezat, poporul român în formă finită, ca un cadou de cea mai bogată literatură în limba slavonă, alcătuiesc gama de lectură din țară cele mai cultivate la momentul respectiv - Bizanț. Idealul calugarului, care respinge lumina cunoștințelor, nu au primit distribuția noastră largă. Rezervați înțelepciune a fost foarte apreciat în Rusia. Kirill Turovsky ia o carte, chiar merge înapoi la pilonul, sau mai degrabă merge într-un stâlp, pe care îl construiește în formă de turnuri, adaptate pentru practicarea oameni de știință.

literatura clasică rusă, nu numai că a ieșit din Analelor și viețile sfinților, dar a păstrat întotdeauna o sămânță de credință secretă. Fyodor Dostoyevsky, unul dintre reprezentanții săi mai mari, potrivit lui Vladimir Solovyov „Mi-a plăcut mai ales trăiesc sufletul uman în tot și peste tot, și cred că suntem născuți din Dumnezeu, cred în puterea infinită a sufletului omenesc, triumful asupra tuturor formelor de violență externă, și peste tot interne toamna. " „Tot, tot ceea ce este în căutarea pentru poporul român - a spus Dostoievski - este pentru el la Ortodoxie - una ortodoxă și adevărul și mântuirea poporului român.“ Timp de mulți ani a fost literatura rus a jucat rolul de ghid spiritual - o mulțime de oameni din cauza idealurilor sale înalte morale și respingerea materialismului și vulgaritate simțit nevoia implicării unui adevăr viu, bunătate și frumusețe, și să se întoarcă la credința părinților lor.

Mă doare că astăzi există oameni care încearcă să lipsească adulții noștri tineri, în această primăvară luminos, pentru a reduce timpul dedicat studiului de cele mai bune exemple de literatură rusă.

Mulți oameni au crezut știința nu este doar suprem și singura cale de a înțelege realitatea, ci un fel de religie și neagă tot ceea ce este dincolo de domeniul său de aplicare. În secolul XX ideile iluministe au început să-și piardă pozițiile lor.

Pentru tradiția noastră spirituală a fost întotdeauna profund străin de opoziție, și opoziția de credință și cultură. Cultura în sine, în scopul de a supraviețui și să păstreze starea lor înaltă și funcționare, continuă să fie o parte integrantă a patrimoniului universal, trebuie să se întoarcă la rădăcinile sale spirituale și bisericirea. Acum, salvarea culturii ruse este posibilă numai în obținerea implicarea Bisericii. Iar Biserica este chemată să creativ vospriyat mare moștenire de strămoșii noștri, nu să-și piardă prioritatea lor culturală, nu să te copleșească elementele acestei lumi. Spatiul anti-culturale, nu putem face față cu dominația sectelor, cu atac violent lor de propagandă și de expansiune spirituală. Și în propriul lor domeniu de tradiție națională nu avem egale. Strămoșii noștri a atras la un adevăr înalt al credinței ortodoxe simțul artistic. Fiecare națiune primește de la Dumnezeu propriul său scop special. Percepția figurativa și artistică a lumii, un dar special al lui Dumnezeu, distins vechi slavi, a identificat alegerea istorică a România și toată calea ei. Asimilarea toate cele bune pe care a dezvoltat civilizația globală, nu ar trebui să ne străduim să învățăm de la altcuiva nechibzuit. România va fi o mare și puternică doar în picioare pe stânca credinței ortodoxe, revenind la fundația solidă a pus de o mie de ani în urmă. Dar biserica nu trebuie sa cedeze la încercările de a rupe din marea patrimoniul cultural.

Trezoreria Ortodoxiei - patrimoniul inalienabil al culturii ruse. Acest lucru are nevoie în mod clar să se simtă și să înțeleagă toți intelectualii noștri, elita noastră științifică și artistică. Suntem chemați să nu confruntare, și la o conlucrare fructuoasă în revigorarea culturii noastre naționale și România. Numai unitatea catolică a poporului, pentru a crea o cultură cu Biserica Ortodoxă Rusă poate contribui la depășirea crizei spirituale a societății noastre. „Nu numai cu pâine va trăi, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu“ (Matei 4: 4).

Înainte de noi toți care lucrează pentru educația spirituală a patriei, în domeniul educației și culturii stă sarcina maiestuos și nobil de a relansa o cultură biserică creștină adevărată, capabilă să învingă ura și ostilitate moștenită de la ieșire secol pentru totdeauna lipsit de Dumnezeu, și transforma viața noastră.

Începutul celui de al treilea mileniu după Hristos. Fără precedent globalizare Technotronic revoluție, cea mai largă diseminare a ideilor liberale - a afectat aproape toate sferele vieții umane. distanța redusă. În cel mai îndepărtat colț al pământului, putem vedea ce se întâmplă pe cealaltă parte a lumii. Cu toate acestea, mai aproape devine o amenințare la criza ecologică, o concurență din ce în ce agresivă pentru resurse naturale, și diferența mai deschis izbitor dintre nivelul de trai din țările dezvoltate și lumea a treia. spațiu etnoculturale Distrus, dezvoltat pe parcursul a mii de ani, în toată complexitatea sa, cele mai bune link-uri și multicolored.

În ce măsură este unificarea la nivel mondial acceptabil? Un lucru pentru toată lumea stăpâni realizările gândirii tehnice și a progresului științific. Altele - erodarea culturilor naționale și a fundațiilor lor spirituale. Astăzi suntem martorii renașterii religioase și culturale violente care a cuprins estul țării. Ei încearcă să-și apere valorile istorice și să găsească o cale să se confrunte cu un aflux de influență occidentală agresive și depersonalizatoare.

România - o țară unică, nu Vest sau Est. Se conectează și aduce încredere și Est și Vest. Iar revigorarea culturii ruse, cu inerente „receptivitatea universale“ și simpatie pentru atitudinea insultat și rănit, atent la tot, chiar și națiunile mici și moștenirea lor culturală, pentru necesitățile vieții peste tot în lume. La urma urmei, „numirea Acasă predyzbrannoe a poporului român în destinul întregii omeniri - în cuvintele profetice Fedora Dostoevskogo - și este sigur de a păstra în fața Divina Ortodoxă a lui Hristos, atunci când vine momentul - să se manifeste în întreaga lume, și-a pierdut drumul.“

1. John (Ekonomtsev), starețul, președintele Departamentului de Educație religioasă și cateheza Bisericii Ortodoxe Ruse. Biserica Ortodoxă rusă, și revigorarea culturii