specii predici Gen

Predicarea ca gen modern al stilului-biserici religioase.

Biserica și stilul religios - un stil de cărți religioase, predici de preoți; în special stilul traducerii în limba română a cărților biblice: Nu amesteca biserică și stilul religios al limbii române și limba slavona - limba cultului popoarelor ortodoxe, care se desfășoară închinarea în biserici și rugăciunea compusă discursul .Tserkovno-teologic în mod neutru stilistic Rusă (cuvinte mezhstilevaya și și colab.) impune un număr mare de elemente de limbă slavă bisericească care dau gust unic stilistic. Acest lucru a învățat mult timp limba română tserkovnoslavyanizmy natura sublimă, iar cele care nu sunt utilizate în mod obișnuit în alte stiluri, și sunt luate dintr-o pur limba slavona, de cărți scrise în slavonă: damsel ( „fată“), lyubodeitsa ( „femeie imorală“) , regenerarea viei ( "grădina"), topor, catafalc funerar, frunziș, tokmo, chetyredesyat etc. Acestea sunt cuvintele dintr-o altă limbă (saturație miercuri a limbii ruse de cuvinte din engleză și franceză, cum ar fi autoline, cumpărături, chelner, zhurfiks care, de asemenea aduc puternic, dar, desigur, o altă conotație stilistică). Am dat exemple de tserkovnoslavyanizmy reale, dar în predicare și în alte genuri sunt inserate și tserkovnoslavyanizmy fonetic: Dir (cf. gaura Rusă ..), Sfânt (cf. Rusă Sf ..), stelele (comparați stele rusă ..) plângeți (cf. rusă. . geamă), Peter (cp Petr), etc..; aktsentologicheskie tserkovnoslavyanizmy: ut'eshitel pri'idet (cf. va veni.) izbr'annye ( „favorite vezi.) și cuvântul de formare tserkovnoslavyanizmy (Miercuri utesh'itel.): (. vezi cocoș) bucle de sacrificare, întreba (cf. cere. ), precum și tserkovnoslavyanizmy semantic. soțul în sensul „omului“, soția sensul de „femeie“ (femeile mironosițe), stomacul, în sensul „vieții“. Evitați cuvintele mai târziu de origine română, în cazul în care acestea pot fi înlocuite cu mai multe cuvinte mari de vocabular biserici: nu folosesc băiatul cuvânt, dar în schimb spune băiatul, în loc de acest lucru - aceasta mai degrabă pentru că - fie pentru tu, în loc de stânga nativ românesc - a ieșit, în loc de pauză - refracta. În Biserică nu există nici un discurs și nu ar trebui să fie cuvinte franceză, germană și engleză, atât de comune în alte stiluri. Ei au evitat în mod deliberat. Dispus să folosească cuvintele grecești: înger, pictograma, subzistență, hesychia apostol, crisma, o erezie; într-o măsură mai mică - cuvintele latine. Există o plenitudine de structuri sintactice, caracterizate prin mare stil.

Cifrele de vorbire sunt utilizate cu moderație și nu toată lumea - numai cei care contribuie la crearea exaltării spirituale, ajută la explicarea ideii spirituale. Printre ei, un paralelism simbolic (de exemplu, descrierea fenomenelor naturii, și apoi mapate la ele fenomene spirituale), anafora, o aluzie la (citate frecvent din Biblie sau de referință).

specii predici Gen

Pentru a evidenția predica ca gen, este necesar să se definească noțiunea de „predica“ din punct de vedere al diferitelor surse, pentru a explica valoarea sa naturală, culturală și obschereligiznoe.

În timpul nostru, religia și-a pierdut valoarea pentru societate, comunicarea religioasă este comună în zilele noastre, de exemplu, printre genuri, cum ar fi predica.

M. VASMER crede slavă veche cuvânt popi # 1123; DATI calc armura de hârtie. praedic # 257; re - «alertă“, "declara"; dar această afirmație este evidentă infidelitatea. Pare mult mai probabil ca grecul. pi # 961; # 959; # 945; # 957; # 945; # 954; # 951; # 961; # 973; # 963; # 963; # 949; # 953; # 957; - "proclama", "provozveschat"; în plus, trebuie să se înțeleagă că, în slavona veche (slavona) monumente recuzita # 1123; DATI realizat în 3 valori: 1) „depune mărturie“; 2) "prevesti", "provozveschat"; 3) "se aplică." Cuvintele cu această rădăcină în limba română sunt de obicei legate de viața interioară a omului :. porunci, conștiință, mărturisire, Sage, iar alții predică profetică ca o expresie a adevărurilor spirituale pot lua diferite forme. Cel mai frecvent tip de predicare în istorie- vorbește.

Cuvântul „predică“ a fost definit ca o conversație discurs religioasă sau religioasă compusă din părți diferite. Dicționarul Webster definește ca fiind „o conversație, cu care se confruntă publicul, de obicei de către un preot, are ca scop instruirea religioasă, și pe baza unor pasaj din Scriptură“ [8]. Adevărat, puteți adăuga la acest lucru și alte determinare speculativă. Dar o înțelegere mai profundă apare în procesul de a lucra la o predică. Prin urmare, ceea ce este necesar este definiția „operațională“ de predicare.

Aspectul predicii. Semnificația istorică.

Predica a fost adus inițial la viață prin apariția religiilor lumii în XI-V a.Chr. Creștinismul a împrumutat tehnicile propovăduia în moralismul târzie (Seneca, Epictet), în timp ce propaganda religioasă de Est (in primul rand iudaismul). În secolul al IV-genului maturizat predici bisericesti pictate elenistică tradiție. Cele mai cunoscute vorbitori ai depozitul bisericii vechi - acest Vasiliy Veliky, Grigorie Teologul, Grigoriy Nissky, Ioann Zlatoust.

Scopul discursului a fost emis predici.

Gradul de influență asupra ascultătorului poate distinge trei tipuri principale de vorbire: informare, propagandă și manipulare.

Printre discursurile Predicarea caracter informativ, există trei tipuri: mesaj, profeția și de predare.

1. În scopul studiului detaliat al caracteristicilor textului predicare moderne ținut cont de caracteristicile de gen predică:

1. Scopul ilocuționare - principalele caracteristici de gen.

Vestirea Cuvântului lui Dumnezeu - scopul principal al oricărei predicare. Pentru necredincioșii este abilitatea de a dedica viața lui Hristos, și credincioșilor - este adâncirea vieții spirituale. Aceste două domenii principale în predicarea, trebuie să se adauge încă două: formare și educație și conștientizare. Astfel, putem distinge patru obiective predicare [41].

Realizarea obiectivului de evanghelizare presupune punerea în aplicare consecventă a proclamării Evangheliei și overpersuasion evanghelizare.

După cum M. Peyter observă scopul edificatoare spiritual ar trebui să smenyatevangelizatsionnuyu teoretic. Dar, în practică, este adesea însoțit-o într-un fragment de discurs separat. Există două procese importante: „declarație de credință“ convertit (explicates gen didactică de instruire), iar procesul de „echipamente“ student (scopul - de a pregăti persoana, capabilă să predice și să pretind că credința altora), care este însoțită de actualizarea apel genuri de confort, sfaturi și solicitări [ 41. C. 6 scop] .Uchebno-educativ implică parafraza Sf. Scriptură și interpretarea ei (explicație gen).

Într-un raport de informare predicator joacă rolul unui corespondent creștin, colectarea de informații și apoi expeditorul acesteia. Obiectivul Informațiile se referă la implicarea material ilustrativ. „Selecția faptelor“ este limitată la scopuri predicau. Spre deosebire de povestea despre un eveniment biblic este deja implicat în genuri pure de informare (raport, declarația).

În același timp preot, fiind un mentor spiritual pastor al adunării, publicul are Cuvântul lui Dumnezeu. În acest caz, rolul de starea difuzoarelor crește. Și, în conformitate cu acest rol în discursul său predomină genurile didactice. Acestea includ, de exemplu, să includă genurile de predare, dojenitoare, instrucțiuni, avertismente, ban.

De notat este special o situație în care gura preotului însuși zice Domnul, care vorbește tuturor oamenilor, nu exclude preotul. Expresia acestei situații conduce la transpunerea unei persoane ( „tu“ - în sensul de „noi“), „iar acest lucru se presupune văzut că vin pentru a curăța corpul tău ... și tu ești încă în viață“, „dar nu uitați, și întotdeauna știu că, dacă face acest lucru bogăție va utilizați numai pentru noi înșine. dacă salvați ... „(Cuvântul vorbit pastor este

Prin vorbire genuri futuralnoy cu perspectiva predicării este, de exemplu, apel: „... și așa iluminați mintea noastră ... și vom construi viața ta - în beneficiul noi, pentru binele mântuirii veșnice“).

5. În următorul factor se referă la conceptul de „perlokutsiya“. caracterizează impactul asupra sentimentelor, gândurilor, sau comportamentul publicului. efect perlocuționare este, în esență realizarea obiectivului predicării, eficacitatea acesteia.

Studiul nostru a atribuit predica, în ciuda reglementării stricte sale inerente, a genului în curs de dezvoltare rapidă. preot cuvânt sună acum, nu numai în biserică, înainte de adunare, dar, de asemenea, la radio, la televizor; predicatori să vorbească la întâlniri, prezentări ale instituțiilor publice și private nou deschise; unele școli teologie este introdusă ca disciplină separată; literatura religioasă pe scară largă în rândul populației.

„Predarea din punct de vedere al religiei“

Deoarece predicarea este genul doctrinei religioase, atunci ar trebui să fie considerat inițial că este un aspect religios.

Deci, avem o predică la oameni și la oameni. Nu este nimic. Predicator „prezintă“ obiecte aparținând culturii spirituale. Acest tip de exprimare este un conținut religios, moral, filozofic, sau morală și etică.

Genul predicii a fost „transplantat“ la pământ literar rus din literatura Bulgariei și Bizanț. Din acest punct pe două căi provin evolutia gen: 1) predică scris (cititor orientat); 2) predică orală (orientată spre ascultător). Acesta este conceput pentru a rostit cu voce tare.

predică modernă templu, în contrast cu medieval, este mult simplificată. Evoluția este cauzată de schimbările survenite în situația socio-culturală a ultimelor decenii. În normele de pre-revoluționară România de comportament religios asimilat din copilărie. Biserica ortodoxă a fost o parte integrantă a vieții culturale a comunității. În secolul XX a avut loc o respingere lungă a Bisericii, care a contribuit la înstrăineze ascultătorul din sferele de cult religioase ale activității umane.

Volumul redus de citate biblice (înainte de textul Scripturii este de aproximativ 80% din volumul întregii predicii), a anulat un loc strict definit pe care o ocupă în textul predicii.

Modernă predicare mai aproape de viața reală. Predicator afecteaza problemele de mediu, producția militară, abuzul de droguri, alcoolism si crima, „Uită-te la ceea ce se întâmplă în familiile bogate: chiar crime au loc acolo ...“.

Priest ca dovadă concretă selectează fapte din diverse sfere de activități umane, cum ar fi artă, știință, educație, comerț, și așa mai departe. D. adevăruri eterne sunt acum stabilite în forma cea mai accesibilă a ascultătorului moderne. Condamnând educație atee, Arhiepiscopul a spus: „Acum, copiii explică faptul că pământul însuși a apărut din nimic - cumva, undeva, pentru că au existat o planetă, iar unul dintre ei a rupt departe, la fel de puternic, minunat ...“.

Dzhon Stott, determinarea mesajul biblic, spune: „Pentru a interpreta Scriptura - înseamnă o valoare a textului inspirat de deschidere.“, Ie Se poate deduce din afirmația sa că, în primul rând, fiecare persoană aduce sensul său special spiritual al textului de predici, iar preotul doar transmite și reflectă esența ei, ajută o persoană să „iasă“ pe drumul cel bun. Fiecare predicator, preot, trebuie să fie un material care să justifice predica, el ar trebui să se refere la Scripturi, sau Biblia, și nu numai pe argumentele lor, luate din viața Bisericii. Părerea mea coincide cu opinia lui John Stott, care a argumentat astfel:“... Îmi pare predicator rău care merge în amvon fără a avea Biblia în mâinile lor, sau altfel cu Biblia, care este mai mult ca o haină decât în ​​Cuvântul Dumnezeului celui viu. Un astfel de predicator nu poate interpreta Scripturile, pentru că el nu trebuie să interpreteze Scripturile. El nu poate vorbi pentru că el nu avea nimic de spus, cel puțin, nimic care merită o atenție ... "

Există o problemă de interpretare a predicii. Din punct de vedere al diferitelor religii, predicarea nu poate fi destul de instructiv, pentru că în fiecare organizație spirituală, ea poate fi interpretată în moduri diferite.

„Reformatorii, insistând pe claritatea Scripturii, arătând doar la știri sale fundamentale - Evanghelia mântuirii prin credința în Isus Hristos. În Scriptură, se arată în mod clar ca o zi. Dar liderii Reformei nu a susținut că totul în Biblie este clar și ușor de înțeles. Adevărul este că avem nevoie unul de altul pentru a interpreta în mod corect Scriptura. Biserica este considerată pe bună dreptate, comunitatea hermeneutică sau frățietatea credincioșilor, care este interpretat și explicat Cuvântul lui Dumnezeu. În special, păstori și învățători, trebuie să interpreteze Scripturile, astfel încât să le dezvăluie noi, astfel încât să poată fi înțeleasă. Acesta este motivul pentru care a urcat Iisus Hristos, conform textului din Scrisoarea către Efeseni 4:11, oferă în continuare păstori și învățători în biserica lui „[49].

Calvin a scris: „Astăzi, citirea Scripturii dă roade în viața unui număr mic de oameni, pentru că este aproape imposibil de a găsi o persoană într-o sută, care ar bucuros gata să se supună de formare. Dacă cel puțin cineva dintre noi va arăta diligență în învățătura, îngerii coboară din cer să ne învețe. Dar nu avem nevoie de îngeri. Trebuie să folosim tot ajutorul pe care Dumnezeu trimite la înțelegerea Scripturii, mai ales în fața predicatori și învățători. „[22] Dacă au existat cărți religioase, scripturi, Biblia, de asemenea, a trebuit să fie „profesori“ care ar fi deschis pentru noi adevărul, adică, predicatorii ar trebui să fie conștienți de acest lucru.

Predicatorul, care a pătruns adânc în esența textului Scripturii de a fi studiate, identificate și a deschis tema principală, și foarte profund pătrunsă de sensul textului de a fi studiate, va fi capabil să articuleze partea finală a predicii. Predicator va oferi oamenilor posibilitatea de a răspunde la predica. De multe ori el doar rugandu-se incet, in timp ce Duhul Sfânt face ca fiecare ascultător la ascultare corectă.

Preoți ia în considerare o mare onoare - să stea în amvon cu Cuvântul lui Dumnezeu în mâinile Duhului lui Dumnezeu în inimă, în fața poporului lui Dumnezeu, care se așteaptă să audă și să asculte de glasul lui Dumnezeu.

În primul rând, trebuie remarcat schimbări în genul studiat. predica medievală a fost definită ca „cuvânt.“ Încă din secolul al XIX-lea, există două variante de numire a genului: „cuvântul“ și „predică“. În perioada modernă, mai mult decât considerare pentru a doua opțiune.

predica medievală a fost axată nu pe un singur elev, iar întreaga echipă, care este în contact într-un fel sau un alt domeniu de comunicare religioasă. se concentreze Predicator numai pe subiecte biblice, cu privire la interpretarea Scripturii, care a fost respins atunci când construirea propriul text. Predicarea a fost un „gen doctrinar“ pur, având factorul de zhanroobrazuyuschim în textul biblic. [46] Dintre cele patru posibile obiective ilocuționare (evanghelizare, spirituală, edificatoare, învățătură și educație, informare), alocate M. Peyter predica medievală a implementat două: evanghelizare andspiritual-zidirea.