belorumynskogo de stat note de ideologie de curs

Subiect 1. Subiectul teoriei și metodologia studiului ideologiei belorumynskogo de stat.

Dezvoltarea statalității Belarus.

Principalele etape de dezvoltare a gândirii sociale și ideologia statului Belarus.

Vom începe să studieze un nou curs numit „Bazele ideologiei belorumynskogo de stat.“ De ce acest curs își ia numele, nu ideologia este atât de important încât acum studenții înscriși în toate profesiile trebuie să se îngropa în labirintul de definiții filosofice ale esența dezbaterii academice cu privire la o astfel de aparent îndepărtat de nevoile științifice ale subiectului de azi? Bineînțeles că nu. Paradoxal, dar este nu numai și nu atât de mult în ideologie, ci în statul de care suntem cu toții.

Chiar a doua zi după independența Belarus se confrunta cu o dificultate excepțională a problemelor asociate cu alegerea vieții sale publice și sociale. Voi menționa doar cele mai importante aspecte:

Cum de a apela propriul lor stat?

Ce tip de stat pentru a determina?

Ce principii formează baza Constituției, bazată pe relația dintre individ, societate și stat?

Care sunt prioritățile de politică externă, interesele respective ale poporului belorumynskogo aleg?

Ce simboluri de stat, reflectă în mod adecvat calea istorică și aspirațiile moderne de belaruși de a alege?

Fiecare dintre aceste întrebări se referă la zona de subiect, care în științe politice pentru a desemna ideologia statului. Găsirea răspunsurilor la aceste întrebări au fost făcute în cadrul unei dezbateri politice și științifice acută a ultimului deceniu al secolului trecut. Rezultatul lor a fost adoptarea prin referendum a Constituției Republicii Belarus, simbolurile de stat ale țării, determinarea principalelor direcții ale politicii interne și externe a statului nostru. Totalitatea ideilor lor inerente, principiile și idealurile de drept este în starea de bază ideologia belorumynskogo.

Scopul principal al acestui curs - formarea de o importanță vitală pentru societate belorumynskogo idei, valori, idei care exprimă o atitudine pozitivă față de stat belorumynskomu, ca un fenomen care are trecutul său, valoarea prezentă și viitoare a valorii de bază a culturii politice a cetățenilor din Belarus.

Conceptul de ideologie și geneza sa.

În limba noastră, nu sunt atât de multe concepte care ar avea asupra existenței sale relativ scurt pentru a supraviețui ca metamorfoza, așa cum sa întâmplat cu termenul „ideologie“.

Termenul „ideologie“ de origine greaca veche, este compusă din două cuvinte „idei“ si „logos“ și înseamnă literal „știința ideilor“ cu privire la modul în care interacționează aceste idei, trecând de la unul la altul, există ca un fel de sferă independentă. Este în această privință înțeles ideologia Antoine Destutt de Tracy (1754 - 1836) - unul dintre reprezentanții generației cu întârziere a iluminismului francez. La începutul secolului al XIX-lea în lucrarea sa „Studiul capacitatea de a gândi“, a folosit pentru prima dată termenul de „ideologie“ pentru a se referi la învățăturile sale.

Potrivit ideologiei de Tracy a fost destinat să fie o știință a originii ideilor și legile gândirii umane, să fie la fel de precisă ca toate științele naturale. Ideologia a fost de a fi pus în temelia întregului complex al naturii umane și a științelor sociale. De asemenea, este important ca, în opinia de Tracy, principiile de bază ale ideologiei au devenit baza politicii.

atitudine pozitivă față de ideologia apărate și alți reprezentanți ai științei franceze - istorici, economiști, filosofi, figuri publice, cunoscută școală ideologi (. CF Volney (1757-1820), Pierre Jean Georges Cabanis (1757-1808), și altele) .

Este clar că de Tracy și adepții săi nu au putut ajuta, dar rula în politică. Ei au avut temeritatea critica lui Napoleon Bonaparte și regula lui. Reacția dictatorului, venind la apogeul puterii sale, a fost imediat. Reprezentanții școlii ideologilor a simțit înstrăinați de viața oamenilor, doctrinari, lipsit de simțul realității.

Cu toate acestea, a fost Napoleon ca nici o alta, în ciuda atitudinii sale disprețuitor, a contribuit la creșterea în popularitate a ideologiei în societatea timpului. Cu toate acestea, în cazul în care tradiția a fost pus ideologia de evaluare negativă ca puncte de vedere false deforma sensul realității.

Pentru istoria ulterioară a ideologiei este caracteristic unei atitudini alternative la ea - pozitiv și negativ.

Marx și Engels au respins înțelegerea ideologiei ca un set de producere a lumii ideilor și a contracarat cu o înțelegere a ideilor ca o reprezentare a oamenilor generate de condițiile lor de viață. Marx a scris: „Nu este conștiința oamenilor ridică ființa lor, ci, dimpotrivă, ființa lor socială, care determină conștiința.“ (K. Marx și F. Engels, Soch. T.13. P.7.).

Este interesant de observat că într-un efort de a se disocieze de filozofia idealista, un sistem de credințe, Marx și Engels nu se califica drept o ideologie. Ei au numit socialism științific, viziune asupra lumii proletare, dar asta nu înseamnă că marxismul nu este o ideologie în sensul modern al termenului.

Mai târziu, ideologia marxist-leninistă va deveni oficial ideologia de stat în Uniunea Sovietică, o serie de alte țări, va domina complet conștiința publică și pentru a defini baza și natura întregii politici interne și externe și viața țării. Colapsul URSS, sistemul socialist a fost finalizarea perioadei dominației marxism-leninismului ca ideologie de stat.

Problemele de ideologia multor oameni de știință restante tratate la momente diferite: sociologul francez Emil Dyurkgeym, sociologul italian și economist politic Vilfredo Pareto (1848-1923), reprezentanții științei germane Maks Sheler (1874-1928) și Karl Mannheim (1893-1947) și multe altele.

În 50-e ai secolului XX, unii cercetători de Vest, Raymond Aron, Daniel Bell, Zbignev Bzhezinsky, Dzhon Gelbreyt) sa grăbit să proclame „sfârșitul veacului ideologiei“ și a prezentat teoria „de-ideologizare“, adică eșec al ideologiei. Conform conceptului deideologization în societățile moderne, diminuează rolul ideologiilor, rolul cunoașterii pozitive, științifice.

Teoria Deideologization a fost destinată să viață scurtă și deja în anii '70 - '80. Secolul XX. a fost înlocuit teoria reideologization (recuperare de ideologie). A devenit clar faptul că concentrându-se asupra priorităților de bogăție materială și beneficiile nu rezolvă toate problemele societății occidentale. În societatea post-industrială de astăzi puternice legăturile care leagă societatea industrială - legăturile de drept, valori comune, educație centralizată și standardizate, producția culturală a rupt. În mod firesc a apărut întrebarea despre alte modalități de integrare în societate.

Acesta a confirmat modelul menționat de către filozoful german Fridrihom Nitsshe: „Tot ceea ce este adesea refuzat, din nou, de regulă, aprobat, și de fiecare dată cu o nouă chiar și mai multă forță,“

Ideologia este una dintre cele mai controversate concepte din domeniul științelor sociale moderne. În termeni generali poate fi definit ca un set de credințe, atitudini, valori și atitudini.

Există zeci de definiții ale ideologiei, fiecare dintre care este descris, descrie toate aspectele noi ale acestui fenomen cu multiple fațete.

„Ideologia - un sistem de idei, opinii, idei, sentimente și convingeri despre dezvoltarea societății și a omului, precum și pe căile și mijloacele pentru atingerea acestor obiective încorporate în orientările valorice, acte volitive care îi motivează pe oameni sa angajat la obiectivele acțiunilor lor, care ne-am stabilit. "

Vreau să atrag atenția asupra a două elemente ale definiției - credințele și voința. Fără o voință puternică și convingere a ideologiei nu va fi capabil să stăpânească conștiința oamenilor. Pe de altă parte, credința oamenilor în credință față de o ideologie trebuie să fie susținută de realitatea lozincile proclamate și a confirmat punerea în aplicare a acestora în practică.

In structura sociologie include următoarele componente:

cunoștințe, idei, atitudini, valori și norme.

Un rol important este jucat în ideologia sistemului de concepte teoretice și idei. În acest sens, ideologia este aproape de nivelul științific și teoretic al conștiinței publice. Dar dacă aceste idei au fost exprimate într-un mod rațional strict logic, așa cum au fost inaccesibile pentru o gamă largă de oameni. prin urmare, de o importanță capitală la nivel emoțional-sensibil, psihologic-masă de funcționare și manifestări ale ideologiei, este atunci când ideile sunt capabili de a excita maselor. Este de ideologie sunt cuvintele lui Karl Marx că „teoria devine o forță materială, de îndată ce acesta a cuprins masele“ (K. Marx și F. Engels. T. 1. S. 422).

IV. În ideologia structurii constă din credințe, este o formă de adâncitură, înrădăcinare cunoștințe și valori în sistemul mondial, reprezentând o legătură de tranziție de la cunoaștere la acțiune.

V. O mare importanță joacă componentă volitiv, adică capacitatea sau disponibilitatea de a aplica cunoștințele dobândite, valorile și idealurile în practică.

Dedicată atingerea puterii politice și economice, atât de des acoperite cu sloganuri în beneficiul întregului popor, reprezintă o caracteristică esențială a oricărei ideologii, precum și orice purtător semnificativ său, și anume, Politica - ideolog.

VII. În plus față de ideologia elementelor enumerate mai sus include, de asemenea, activitatea ideologică și instituțiile ideologice și organizații, și, în cele din urmă, procesele ideologice.

Există trei niveluri de ideologie:

2. Software-ul și politic, care include programul poziționează sloganuri și exigențelor societății cu privire la punerea în aplicare a scopurilor și obiectivelor de dezvoltare.

3. O actualizată, ceea ce necesită un anumit nivel de dezvoltare a cetățenilor scopurile și principiile ideologiei de stat.

ideologie Structura este indisolubil legată de funcțiile îndeplinite de aceasta.

În primul rând, ideologia funcției integratoare.

Pentru a efectua funcția integratoare a ideologiei sistemului ar trebui să conțină un concept teoretic motivată, care este pentru a efectua o funcție teoretică.

Teoretic strâns legate funcția educativă și educațională a ideologiei.

Acesta joacă un rol important în funcție de ideologia de mobilizare.

Cu ea organic legat de funcția motivațională.

Funcția de predicție importantă a ideologiei.

Combinația acestor caracteristici, luate în interacțiunea lor organică permite ideologia să efectueze o altă funcție importantă - organizarea.