Belinski Pușkin

Ne-am atins deja cu privire la conținutul de „Oneghin“; să ne întoarcem la o analiză a actorilor caracterul acestui roman. În ciuda faptului că romanul poartă numele eroului său - în romanul nu este una, ci două personaje: Oneghin și Tatiana. În ambele dintre ele este de a vedea membrii de ambele sexe ale societății românești din acea perioadă. Referindu-se la prima. Prin urmare, este foarte bine făcută de către un erou al celor mai înalte cercuri ale societății. Oneghin - nu nobil (deja că timpul era doar vârsta velmozhestva Ecaterinei II); Oneghin - un om. <.> Spune, în lumina unei vieți cheltuite pe lucrurile mici, sentimentele cele mai sacre sacrificată de calcul și de decență. Este adevărat; dar este în intervalul de mijloc a vieții publice este petrecut doar o mare, dar sentimentul și mintea nu este sacrificat în calcul și corectitudinea? Oh, nu, de o mie de ori nu! Toate diferența în lumina medie din partea de sus este mai mult decât faptul că, în primul meschinăriile, pretenții, făli, rupte, ambiție mărunte, constrângere și litsemerstva. Se spune că în viața socială multe părți rele. Este adevărat; dar, probabil, în viață non-seculare - nimic, dar părți bune? <.>

Cea mai mare parte a publicului este complet negată în Oneghin inimă și suflet, l-am văzut ca un om rece, uscat și Egoistul prin natura. Nu poate fi greșit și curba pentru a înțelege omul! Acest lucru nu este suficient: multe bune-naturedly crezut și cred că poetul a vrut să-i înfățișeze egoist rece Oneghin. Aceasta este așa - cu ochii, a se vedea nimic. Savurati ucis în sentimente Oneghin, dar numai pentru a oholodila pasiuni fără rod și plăceri mărunte. Amintiți-vă versetul în care poetul descrie familiaritatea lui cu Oneghin. <.>

<.>. Putem vedea în mod clar, cel puțin, că Oneghin a fost nici rece, nici uscat, nici dur, că sufletul poeziei sale a trăit și că, în general, el nu a fost printre oamenii obișnuiți, banal. devotament Involuntară vise, sensibilitatea și nepăsarea în contemplarea frumuseților naturii, iar la gândul de romane și dragoste din ultimii ani - toate acestea spune mai multe despre sentimentul și poezia decât răceala și uscăciune. Singurul lucru pe care nu-i plăcea Oneghin neclaritate în visele mele mai simțit decât a spus, și toată lumea a fost deschisă. minte Angry este, de asemenea, un semn de natură mai mare, pentru că omul cu mintea supărat este nemultumit nu numai oameni, ci, de asemenea, el însuși. O duzină de oameni sunt întotdeauna fericit cu ei înșiși, iar dacă au noroc, apoi de toți. Viața nu înșele proști; dimpotrivă, încă le oferă avantajul de câteva le cere de la ea - produse alimentare, alcool, caldura da Coy orice jucării care pot distra samolyubitse vulgare și de mică adâncime. Dezamăgire în viață, în oameni, în sine (doar este adevărat și doar, fără fraze și panaș inteligent tristețe) este specific doar pentru persoanele care doresc să „mulți“ nu sunt îndeplinite „nimic“. Cititorii vor aminti descrierea (în capitolul VII) Onegina de cabinet: întreaga Oneghin în această specificație. Deosebit de izbitoare excepție de Opalul două sau trei romane

Se spune că este un portret al lui Oneghin. Poate că, și așa mai departe; dar se spune chiar mai mult în favoarea superiorității morale a Oneghin, pentru că el a recunoscut portretul, care este ca două mazăre într-un pod, similar cu atât de multe, dar în care oamenii pot recunoaște ei înșiși atât de puțini, și de cele mai multe „dă din cap stealth lui Petru“ 4. Oneghin nu am admirat cu mândrie acest portret, dar a suferit de înăbușit asemănarea izbitoare cu copiii acestui secol. Nu natupa, nici o pasiune, fără erori personale făcut Oneghin ca acest portret, și de vârstă.

Comunicarea cu Lenski - acest tânăr visător, care a fost atât de încântat publicul nostru, doar mai tare vorbește împotriva presupusei Oneghin nesimțirea. <.>

Oneghin - nu Melmoth 5. Nu Childe Harold, nu un demon, nu o parodie, nu un moft la modă, nu un geniu, nu un om mare, ci pur și simplu - „un fel de mic, așa cum tu și eu, ca o lumină“ Poetul numește pe bună dreptate, „un modoyu dărăpănată“ oriunde sau oriunde ai merge găsi toate genii, ci oameni extraordinari. Repetăm: Oneghin - un fel de mic, dar oamenii restante. Nu e potrivit să fie un geniu, nu trebuie să intre în oameni mari, dar inactivitatea și vulgaritatea vieții îl înăbuși; el nici măcar nu știe ce are nevoie, ceea ce vrea; dar el știe, și știe foarte bine că nu este necesar ca el nu vrea ceea ce atât de mulțumit mediocritate egoist, atât de fericit. Și pentru unii, această mediocritate egoist, nu numai că a proclamat „imoral“, dar, de asemenea, l-au jefuit de pasiunea inimii, căldura sufletului, disponibilitatea tot ceea ce este bun și frumos. Amintiți-vă cum educat Oneghin, și sunt de acord că natura a fost foarte bine, în cazul în care nu a ucis deloc o astfel de educație. Un tânăr strălucit, el a fost fascinat de lumina, cum ar fi atât de mulți; dar în curând au crescut plictisit și a lăsat-o ca se face prea puține. În inima lui mocnind scânteie de speranță - să se ridice și răcori în singurătatea liniștită, înconjurat de natură; dar a văzut în curând că schimbarea nu modifică esența locuri unele convingătoare și nu de către noastre va depinde de circumstanțele. <.>

Noi am demonstrat că Oneghin nu este rece, nu uscat, nu un om fără inimă, dar am evitat până acum cuvântul egoist. - și deoarece excesul de sentimente, are nevoie de bine nu exclude auto-interes, atunci vom spune acum că Oneghin - suferință Egoistul. Egoiști sunt de două feluri. Egoists prima categorie - oameni, fara nici ambiții arogant sau de vis; ei nu înțeleg cum un om poate iubi pe nimeni, dar el însuși, și pentru că nu a încercat să ascundă dragostea lui arzătoare pentru propriile lor personaje; dacă lucrurile nu merg bine, acestea sunt subtiri, palid, furios,, josnice, clevetitori, înșelători; dacă lucrurile merg bine, ei sunt groase, grăsime, rumen, vesel, natură, beneficii partajate cu oricine nu va fi, dar dispus să trateze nu numai că este util, și chiar să le facă oamenii inutile. Este egoist, prin natura sau din cauza educației proaste. Egoists a doua categorie sunt aproape niciodată groase și roz; majoritatea oamenilor au fost pacient și întotdeauna plictisit. Graba peste tot, peste tot în căutarea fericirea, împrăștierea, ele sunt de negasit nici una, nici alta la tineret minut seductie le plece. Acești oameni ajung adesea o pasiune pentru fapte bune, să se auto-sacrificiu în beneficiul vecinilor; dar problema este că ei doresc să arate bine în fericire, divertisment, în timp ce bun ar trebui să le caute nimic altceva decât bine. Dacă astfel de oameni trăiesc în comunitate, ceea ce reprezintă o oportunitate completă pentru fiecare dintre membrii săi să depună eforturi prin propriile lor activități pentru punerea în aplicare a idealului de adevăr și bine, - pentru ei fără ezitare putem spune că vanitatea și mândria de mică adâncime, înec în ele elementele bune le-a făcut egoist. Dar Oneghin nostru nu aparține uneia sau celeilalte categorii de egoisti. Acesta poate fi numit egoist involuntar; în lucrarea sa de auto-interes este de a vedea ceea ce anticii numit „fatum“ 6. o bună activitate, sănătos, util! De ce n-ar trăda Oneghin ea? De ce nu a căutat în satisfacție ea lui? De ce? De ce? - Atunci, domnilor, lăsați oamenii să găsească mai ușor să ceară decât să răspundă separat. <.>

Orice se poate face numai într-o societate bazată pe nevoile sociale, indică realitatea samoyu, mai degrabă decât teoria; dar care ar fi fost făcut Onegin în comunitate cu astfel de vecini minunate, printre astfel de vecini frumos? Atenuarea situația dificilă a omului, desigur, a însemnat mult pentru tipul, dar pe partea Oneghin a fost un pic mai mult de făcut. Există oameni care, dacă poți să faci ceva decent, auto-satisfacție ei vorbesc despre asta în jurul lumii și, astfel, sunt o experiență plăcută pentru întreaga viață. Oneghin nu a fost unul dintre acei oameni: un important și de mare pentru mulți, nu a fost un zeu pentru asta stie ce.