Bazele Ortodoxiei, rugăciunea liniște și tăcere înaintea lui Dumnezeu în călugări ortodocși
„Când te rogi, intră în camera ta și ai închis ușa ta, roagă-te Tatălui tău care este în ascuns, și Tatăl tău, care vede în ascuns, îți va răsplăti Dar când vă rugați, nu folosiți repetiții deșarte, ca păgânii:. Pentru că ei cred că în multe lor se aude nu le place, căci Tatăl vostru știe de ce aveți trebuință, mai înainte ca să -I cereți“, - spune Hristos (Matei 6: 6-8.).
Uneori oamenii întreabă: „De ce ar trebui să ne rugăm dacă Dumnezeu știe deja ce ne-I cerem?“ Dar rugăciunea nu este doar o cerere de ceva, o rugăciune - este în primul rând o întâlnire de comunicare. „Rugăciunea este o conversație cu mintea lui Dumnezeu“, în cuvintele calugarul Evagrie. În rugăciune, ne întâlnim cu Dumnezeul cel viu, Dumnezeul Persoanei lui Dumnezeu care ne ascultă și ne răspunde, care sunt mereu gata să vină în ajutorul nostru, la primul apel, care nu ne va trăda, indiferent de câte ori l-am schimbat. În rugăciune, vom intra în contact cu realitatea ultimă, care este singura ființă adevărată, în comparație cu care orice altă ființă, inclusiv viața noastră este condiționată și relativă. Viața fără rugăciune, fără comuniune cu Dumnezeu - acesta este doar ultima ani de zile calea spre un sfârșit inevitabil, moartea lentă, „ucidere de viață“, așa cum este exprimat de către Sf. Simeon Noul Teolog. Noi trăim atât de departe încât să se împărtășească de Dumnezeu și comuniunea cu Dumnezeu este prin rugăciune.
De ce nu a făcut Hristos comenzi limbuție în rugăciune? Pentru că rugăciunea nu se naște din cuvinte, și nu este numai cantitatea de solicitări pe care le-am vorbit. Înainte de a spune o rugăciune, ar trebui să fie auzit. Toate lucrările mari de poezie și muzică au fost compuse de poeți și compozitori de scrisori individuale sau note, dar înainte s-au născut undeva în adâncul sufletului, au fost făcute acolo, și apoi traduse în cuvinte și sunete. Rugăciunea este, de asemenea, o creativitate - nu se naște într-o multitudine de cuvinte, și în tăcere profundă, într-o tăcere concentrat și respectuoasă. Înainte de a începe rugăciunea, este necesar tăcut pe plan intern, să renunțe la prolixitatea obișnuită și mnogomysliya, auzi tăcerea:
Ascultă, fiule, tăcere.
În cazul în care pentru a merge la ecourile de jos.
Tăcerea în cazul în care amortit inima,
În cazul în care nu îndrăznesc să ridice fata.
Inima, mintea, gura, sentimente trebuie să „amortit“, cuvinte și sunete - să părăsească pe partea de jos. „Pentru a realiza tăcere - acest lucru este cel mai greu și decisiv în arta rugăciunii, tăcere -. Nu doar negativ (starea), pauza dintre cuvinte, o încetare temporară a vorbirii, dar extrem de pozitiv -. Stare de alertă atent, așteptările, și mai presus de toate de Hesychaștilor ascultare (bezmolvnik. ), o persoană care ajunge la isihie - pacea interioară și liniște, există cineva care ascultă el ascultă glasul rugăciuni în inima lui, și el înțelege că această voce - .. nu propria lui, dar celălalt, vorbitorul interior „(Episcopul Diokleia Callistus). Ca orice conversație, rugăciunea este un dialog, iar scopul său - nu atât de mult să se exprime ca aud fiecare.
„Este sacramentul secolului următor, iar cuvintele sunt uneltele acestei lumi“, - scrie Sf. Isaak Sirin. De dragul păcii și tăcere, călugării au refuzat să comunice cu oamenii care au mers în deșert, ascunzându-se în munți. Au fost trei frați, călugări, în conformitate cu o veche legenda. Unul dintre ei a ales cazul reconcilia certuri între ei, poporul, al doilea - pentru a vizita pe cei bolnavi, iar al treilea a plecat tăcut în deșert. Primul frate, fiind mereu printre nasc datorită certurilor, nu a putut împăca toate și foarte întristat. Când a ajuns la al doilea, și a constatat că, în beznă. Împreună au mers la pustnic să știe ce el a realizat în deșert. După o pauză, pustnicul turnat apă în paharul și a zis: „Uita-te la apă.“ Au privit, dar apa era tulbure, și nimic nu a fost de a fi văzut în ea. Întrerupeți un pic, pustnic spune: „Uită-te din nou.“ Ei au privit de apă a stabilit și a devenit transparentă, astfel încât au văzut fața într-o oglindă. Și le-a zis: „Un om care trăiește în pasiune, perturb întotdeauna gândurile și bezmolvnik contemplarea lui Dumnezeu în tăcere.“
Experiența tăcerii este necesară fiecare persoană care dorește să învețe cum să se roage. Pentru a-l cumpere, nu neapărat să meargă în pustie. Dar trebuie să aveți câteva minute pentru fiecare zi în care puteți scăpa de toate cazurile, intră în cameră și, „închide ușa, roagă-te Tatălui, care este în ascuns.“ ispită medie și înșelăciune din viața noastră este că suntem mereu ocupați și mereu în grabă este ceva foarte important să avem timp, și credem că, dacă luăm timp să ne rugăm, doar cele mai importante lucruri pe care nu avem timp să facem. Dar experiența a verificat că o jumătate de oră sau o oră, „a petrecut“ la rugăciune, nu afectează niciodată cursul normal al afacerilor astfel încât catastrofal, așa cum se pare că în momentul în care vom ruga. Dimpotrivă, obiceiul rugăciunii ne învață să se concentreze rapid, elimină distragerea, disciplinează mintea, astfel încât în cele din urmă de timp este câștigat.
„Toate nenorocirile de oameni vin din faptul că ei nu pot sta singur în camera lui“, - a spus Pascale. Lipsa gustului pentru singurătate și tăcere este o boala a omului modern. Mulți oameni sunt chiar frică de tăcere, singurătate și teama de timp liber, pentru că nu este nimic pentru a umple golul: cuvinte necesită, impresii, trebuie să fie ocupat și graba întotdeauna pentru a crea iluzia de vibrant și plin de viață. O viață cu Dumnezeu începe atunci când cuvintele și gândurile vor înceta atunci când lucrurile pământești retragem în fundal și face loc în sufletul uman pe care Dumnezeu poate umple.
Sfinții Părinți de multe ori scrie despre ce rugăciune se naște din tăcere, ar trebui să fie simplu și laconică. Starea rugandu-se comparativ cu starea copilului vorbind cu tatăl său: „Nu bea în rugăciunea expresiilor înțelepciunii Tale, pentru că trăncăni uneori ingenuu copiilor a fost plăcut Tatălui Ceresc, ei nu încearcă să verbose, vorbind cu Dumnezeu, în minte nu sunt irosite pentru a gasi cuvintele .. un vameș cuvânt îmbuna pe Dumnezeu și zicând: unul, plin de credință salvat jefuitor. verbosity în rugăciune de multe ori nutrește mintea și umple visele și edinoslovie le colectează de obicei „(Ioann Lestvichnik). credință pentru copii trebuie să fie combinate cu un profund sentiment de umilință: „Umblă înaintea lui Dumnezeu în simplitate, nu în cunoașterea simplitatea urmează credința, cât și pentru rafinamentul și pervertirea gândirii - îngâmfare, ego-urile de aceeași - îndepărtarea lui Dumnezeu Când predstanesh în rugăciune înaintea lui Dumnezeu .. Made in gânduri de ea ca o furnică, așa cum se mișcă pe pământ, așa cum au fost, bug-ul, ca și în cazul în care copilul nemotstvuyuschim. nu vorbi cu Dumnezeu ceva de cunoștințe, dar gândurile copil să se apropie de el, și să umble în fața lui, pe care merită să-ți că parinteasca industrie, CA lea sunt părinții copiilor copiilor lor „(Isaak Sirin). Rugăciunea, tăcere, smerenie și pocăință, de Rev. Isaac sunt indisolubil legate: „Cine îi place interviu cu Hristos, căruia îi place să fie solitar, și căruia îi place să stea cu mulți, că unul dintre lumea Dacă vă place penitență, și iubesc tăcerea.“.