Azimelor, anaforă, Artos

Prosphora originile sale datează din cele mai vechi timpuri. Acesta a servit ca prototip al pâinile punerii înainte în cortul lui Moise. În primele secole ale creștinismului, credincioșii înșiși au adus cu ei pâinea și vinul (de exemplu, ulei de măsline), ceara pentru lumanari - tot ceea ce este necesar pentru a efectua serviciul. Această ofertă (prosphora greacă) sau donație, diaconi luate; Numele aduse s-a adăugat la o listă specială, care a proclamat cu rugăciunea în timpul sfințirii. Rudele și prietenii morți ofertele făcute în numele lor, precum și numele morților sunt, de asemenea, amintit în rugăciune. Dintre aceste oferte voluntare separate parte a pâinii și a vinului pentru prelozhenie în Trupul și Sângele lui Hristos, au fost făcute de lumânări de ceară și alte daruri au fost distribuite credincioșilor. Prosphora mai târziu a devenit cunoscut doar pâine, așa cum este utilizat pentru liturgie. De-a lungul timpului, din oțel în loc de pâine obișnuită pâine comuniune special coaptă pentru biserică, luând ca donații și bani.

Prosphora este format din două părți, care sunt realizate din aluat separat unul de celălalt și apoi îmbinate. Pe partea de sus a care arată o cruce egală cu patru puncte ștampilate cu IC și inscripții colesterol (Hristos) Iisus peste bara transversală și bara de sub - HI și SC (win greacă). Prosphora preparat din făină de boabe piroane nenumărate, și natura umană înseamnă, constând dintr-o multitudine de elemente ale naturii, și omenirea în ansamblul ei, constând dintr-o multitudine de oameni. Partea inferioară a pâinii comuniunii corespunde pământesc (carnal) compoziția omului și omenirii; top cu sigiliul corespunde principiului spiritual în om și umanitate, care captează imaginea lui Dumnezeu și prezența misterioasă a Duhului lui Dumnezeu. prezența și spiritualitatea lui Dumnezeu îl pătrunde în toate natura omului și omenirii, care afișează adăugarea de apă sfințită și drojdia în apă la fabricarea pâinii sfinte. urme de apă sfântă cu harul lui Dumnezeu, și drojdia - puterea dătătoare de viață a Duhului Sfânt, care dă viață oricărei creaturi. Acest lucru este în concordanță cu cuvintele Mântuitorului despre viața spirituală, ceea ce duce persoana la Împărăția cerurilor, pe care a asemănat cu dospească, a pus în făină, astfel încât se ridică treptat aluat. Separarea prosphora în două părți indică în mod vizibil o separare invizibilă a naturii umane în carne (făină și apă) și sufletul (drojdie și apă sfințită) conținută într-o unitate de confuzie inseparabile, dar fără de ce și făcut superioară și partea inferioară prosphora separat una de alta dar apoi sa alăturat, astfel încât acestea să devină unul. Imprimarea pe partea de sus a pâinii comuniunii marchează imaginea imprimată lui Dumnezeu, pătrunzând tot omul natural și este un principiu suprem în ea. Un astfel de dispozitiv corespunde unei persoane dispozitiv prosphora să cadă și natura umană Domnul Isus, care a restaurat în varianta lui este încălcat dispozitivul toamna.

Comuniunea pâine sunt disponibile pentru cutia sveschnym după liturghie, precomandă-l înainte de începerea serviciului și depunerea notei „Cu privire la sănătate“ sau „pentru odihna.“ Numele enumerate în notele, sunt citite la altar, și pentru fiecare nume din pîinea se îndepărtează particule de ce o astfel azime numită „scos“.

La sfârșitul Liturghie anaforă credincios distribuit - bucăți mici de pâine sfântă din care să Proscomidia a fost scos din Sfântul Agneț. Anaforă cuvânt grecesc provine de la cuvintele „anti“ - și în loc de „di Oron“ - un cadou, care este, traducerea exactă a cuvântului - vmestodarie.

„Anaforă, - spune Sf. Simeon Solunsky, - este sacru pâinea care a fost adus la oferta și mijlocul care a fost scos și mănâncă pentru preot; această pâine este imprimat suliță și pentru a primi cuvântul divin, este predat în loc de Sfânta Împărtășanie celor care nu le-au comunicau. "

Anaforă trebuie să accepte hrana pioșenie sărutat acest cadou mâna preotului. Conform regulilor Bisericii anaforă ar trebui să ia parte numai în templu, post, cu respect, pentru că pâinea este sfântă pâinea din altarul lui Dumnezeu, o parte din ofrande altarul Domnului, de la care primește o consacrare cerească.

Cuvântul Artos (greacă pâine dospită) este consacrat pâine comună tuturor membrilor Bisericii, sau - azime cu totul. Artos consacrate de Paște și pe toată Săptămâna Luminată se află în fața Porților Sfinte, și în cele din urmă sărbători de Paște distribuite credincioșilor.

Consumul de Artos datează încă de la începutul creștinismului. În a patruzecea zi după învierea Sa, Domnul Isus Hristos Sa înălțat la cer. Discipolii și urmașii lui Hristos a găsit mângâiere în amintirea rugăciunii Domnului - își amintesc fiecare cuvânt, fiecare pas și fiecare acțiune. Mergând la rugăciunea comună, și-au amintit Cina cea de Taină și împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Hristos. Când se prepară o masă obișnuită, mai întâi au loc la masa din stânga prezența invizibilă a Domnului și le-a pus pe locul pâinii. Imitând Apostoli, primii păstori ai Bisericii a stabilit sărbătoarea Învierii lui Hristos cred în pâinea templu ca o expresie vizibilă a faptului că victima Mântuitorul ne-a devenit pentru noi adevărata pâine a vieții.

Artos este sfințită printr-o rugăciune specială, stropind apă sfințită și oferind tămâie în prima zi de Paști, liturghia după opisthambonos. Artos sfintite introduse pe solea înainte imaginea Mântuitorului, unde se află de-a lungul Săptămânii Luminate. Pe Bright sâmbătă (sau, în cazul în care nu există nici un serviciu în acea zi, Thomas duminica), la sfârșitul Liturghiei, preotul spune o rugăciune specială, în timp ce citesc o Artos este măcinare, iar atunci când saruta crucea în fața mulțimii. Particulele Artos obținute în venerația templu fidel stocată ca un medicament spiritual împotriva bolilor și infirmităților.

Rugăciunea privind adoptarea pîinea și apa sfințită

Doamne, Dumnezeul meu, să fie darul tău, educația apa sfântă și sfântă a minții mele, la întărirea rezistenței spirituale și fizice de-al meu, pentru sănătatea sufletului și în trupul meu, în cucerirea pasiunilor și a punctelor slabe sunt mila mea fără margini la rugăciunile tale Tale, mama cea mai pură și a tuturor sfinții tăi. Amin.