Arta preistorică (3) - abstract, pagina 1

Relevanța subiectului. Problema originii artei și importanța ei în viața umană este una dintre acele probleme pe care omenirea pentru o lungă perioadă de timp să fie de gândire în căutarea unui răspuns. Începutul formării de artă plastică, zeci de mii de ani distanță de la noi, este văzut de toate în diferite moduri, și un număr considerabil de teorii există astăzi, de multe ori se contrazic. Arta preistorică a fost întotdeauna de mare interes. pentru

o înțelegere corectă a societății profesionale clasa de artă familiarizat cu etapa inițială a activității artistice a persoanei este esențială. arta primitivă ne descoperă nașterea tuturor tipurilor de artă plastică și arhitectură. Istoria modernă a artei nu se poate neglija studiul stării sale într-un mod simplu, oameni primitivi și triburi preistorice, primitive.

Căutarea pentru un început - probabil cea mai dificilă căutarea, în care se complace mintea umană iscoditoare. Sa născut Orice fenomen odată început,, a luat ființă. Dar, pas cu pas, ajunge la originile sale, cercetatorii au descoperit un lanț nesfârșit de transformări, tranziții de la o stare la alta. Nu numai originea vieții pe pământ, rasa umană pe pământ este conceput ca un act de o singură dată de „creație“, dar, de fapt originea instituțiilor umane, cum ar fi familia, proprietatea, statul, ca rezultat al unui proces lung, o verigă în lanțul de transformări. Același lucru se poate spune și despre artă. Când, unde și de ce este „începutul“ - un răspuns precis și simplu nu este posibil. Ea nu pornește de la un anumit moment în istorie, a apărut de la non-artă, format și a schimbat cu persoana pe care o crea.

Pe la mijlocul secolului al 19-lea, a început o serie de descoperiri făcute posibile prin dezvoltarea de arheologie științifice. Aproape în fiecare colț al pământului au fost descoperite și dezvăluite centrele de cultură materială din cele mai vechi timpuri: caveman parcare, instrumentele sale de piatră și os și de vânătoare - sulițe, buzdugane, săgeți. Și, în multe site-uri de obiecte găsite pe care nu putem fi descrise ca fiind opere de artă. Siluete de animale, modele și semne misterioase sculptate pe bucăți de coarne de cerb cerb pe plăci osoase și dale de piatră. figuri umane ciudate din piatră și os. sculpturi de animale mari. Picturi, sculpturi și reliefuri pe stânci. Cele mai ascunse peșteri stâncoase, unde arheologii au penetrat cu dificultate, ei au fost capabili de a detecta întregul „muzeu“ picturi primitive și sculpturi.

Manipularea de oameni primitivi pentru un nou tip de activitate pentru ei - arta - una dintre cele mai mari evenimente din istoria omenirii. arta primitivă a reflectat primele reprezentări ale persoanei despre lume, datorită lui, păstrate și transmise cunoștințele și abilitățile de persoane cărora le comunice unul cu celălalt. În cultura spirituală a artei primitive din lume vin să joace un rol universal, că piatra ascuțită a servit în forța de muncă

Obiectiv: Pentru a descrie caracteristicile artei societății primitive.

- Luați în considerare teoria de bază a originii art.

- Luați în considerare tipurile de artă paleolitică.

- Dezvăluie caracteristicile artei paleoliticului.

Teoria de baza originii art.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. cei mai mulți oameni de știință au recunoscut „arta mobilă“ (figurine, desenele de pe oase și ustensilele din coarne obiecte). Mai dificilă situația a fost o „arta monumentala“ (picturi murale, gravuri, reliefuri). A atras atenția asupra problemei de picturi paleolitice, descoperite în 1879 de Marcelino Sanz de Sautuola, picturile murale din Altamira. Sautuola a susținut că a găsit desenele se referă la timpuri preistorice. Cu toate acestea, ipoteza lui a fost întâmpinată foarte sceptic și chiar acuzat de fraudă.

Numai în 1902 dobândind o recunoaștere arta monumentala a paleoliticului. A fost nevoie de descoperirea în 1901 în Font-de-Gaume și Kombarrel a fost spulberate imediat mitul sterilitatea creatoare a trecutului cuaternare [7, p. 7]. Aici imaginea unui mamut au fost descoperite, reni, bizoni, stalagmită acoperite cu picaturi, care, fără îndoială, vârsta lor se dovedește.

Discuțiile sa întors și a găsit o bijuterie pestera Arcy sur Cure (Franța), cu o serie de date 45-32 mii. Cu ani (perioada musteriană) [10, p. 47]. Rămâne împreună cu os din Neanderthal găsit în suspensie, mărgele, inele de fildeș. O constatare interesantă în monumentul Acheulian Berehat Ram pietricele, a căror vârstă (Israel) nu este mai mică de 200 de mii. De ani și a cărui formă seamănă cu o imagine de sex feminin sculptată din paleoliticul superior.

Unul dintre fondatorii concepției religioase a artei paleoliticului este considerat Solomon Reinach. În 1903, el a propus ipoteza despre semnificația magică a acestor imagini, susținând că nu era arta de dragul artei, ci o imagine magică, unul dintre cei care au ca scop de succes în vânătoare sau de reproducere producția viitoare. vânătoare magie și magia fertilității sunt reflectate în lucrările artiștilor primitive, în cazul în care imaginile de artă să se acorde importanță vraja, nu de plăcere. Acest punct de vedere se bazează în mare parte pe faptul că artistul primitiv face o imagine în locuri secrete ale peșterilor în camerele întunecate și coridoare, la o distanță considerabilă de la intrare, în cazul în care doi oameni nu se pot dispersa. Acest lucru se explică prin dorința de a înconjura picturi murale atmosfera de mister, naturale pentru acte magice.

Teoria instinct artistic (Platon, Schopenhauer) sugerează că arta a apărut inconștient, deoarece este o parte integrantă a unei persoane. Datorită instinctul natural al omului primitiv primit plăcere inexplicabilă, lăsând urme ale activității lor motorii - aprofundarea și liniile efectuate de către degetele pe zgura, incizii pe os, piatra, handprints pe pereții peșterii.

Teoria jocurilor (Schiller, E. Piette, K. Bucher, K. Gross, J. Huizinga) În baza prevederilor legătura intimă a omului cu lumea animală. Din aceasta au urmat dorința lor de a explica originea instinctului artei pentru joc, comun la oameni și animale. În cartea sa „Omul de joc. Încercarea de a determina elementul de joacă în cultură „(1938) Huizinga universalize conceptul de joc, la care a redus diversitatea activităților umane, și a privit-o ca sursă principală și cea mai înaltă expresie a culturii umane. Mai aproape de arhetipurile de cultură, adică, cu atât mai mult este primitiv, cu atât mai mult este un joc ..; dar se deplasează departe de originile sale, la fel ca o persoană se mută departe de copilărie, cultura pierde startul jocului.

T. Lipps, Comte, JL d`Alamber erau susținători ai teoriei imitației (imitativ). Potrivit ei, piatra de temelie a originii artei este o tendință umană instinctivă de a imitație, înlocuind poporul antic sub-dezvoltat intelectul. Democrit credea că arta provine din imitație directă a animalelor. Urmărind acțiunile de animale, insecte și păsări, oamenii au învățat de la păianjenul - tesut, de la randunelele - construcția de case.

Teoria geografică (M-J. Rousseau, Montesquieu) stă pe poziția că rolul critic al artei în cazul a jucat un factor natural pentru condițiile de mediu afectează toate aspectele activității umane.

școlar și cultural-istorică are în vedere apariția artei în strânsă legătură cu comunitatea, caracteristicile și evoluția istorică. Prin urmare, fiecare artist în parte este văzută ca un „produs“ al următorilor factori:

1) moștenire etno-familie, ia înmânat un individ, caracter unic;

3) determinarea momentului în viața unei persoane, forțându-l să acționeze într-un fel sau altul.

- mediu se deteriorează datorită apariției unui ghețar;

- reducerea numărului de zone potrivite pentru viața umană;

- există o ieșire de populație în regiuni cu condiții naturale mai favorabile;

- Acest lucru conduce la populațiile mai mare deschidere, dezorganizarea legăturilor interne și vneshneobschinnyh anterioare, densitatea de creștere a populației în anumite zone, o creștere a valorii limitelor intergrup și relații intergrup;

- decorare, ornament utilizat pentru identitatea persoanelor, imagini - să facă referire la limitele teritoriale, iar „figurine Venus“, ca un mijloc vizual de informare și stimulare a contactelor inter-tribale.

informatsionnogovzryva Ipoteză (JA Sher, D. Pfeiffer) constă în faptul că apariția în diferite regiuni la momente diferite, una sau o altă formă de activitate de reprezentare, ar putea fi o consecință a necesității de a dezvolta speciale de depozitare SIDA și transmiterea de informații culturale. Necesitatea acestei apare și în cazul în care cultura în cursul adaptării la mediu din ce în ce complexul în sine este atât de complicată încât funcționarea sa a devenit imposibilă fără conservarea și utilizarea unor cantități mari de o largă varietate de informații despre lume și existența omului în ea. Urme pe care oamenii lasă în nisip, un teren moale servit în mod inevitabil, mijloace involuntare de comunicare. El în continuare în scopul orientării în spațiu altora și de auto-orientare ar fi putut să se stabilească în mod deliberat urmele lor.

Ipoteza „paste“ (meandre) a primit numele din grupul de linii paralele ondulate, trase de degete pe lut sau piatră depuse pe un instrument ascuțit. Sa presupus că o persoană atinge accidental degetele pentru argila care a acoperit pereții și podeaua peșterii începe să asimileze ideea de posibilitatea de desen pe imaginea ei.

O altă ipoteză despre originea acestor linii ondulate legate de așa-numitul „griffadami“ (urme de ursi de pestera gheare lăsate pe suprafața pietrei). Se poate presupune că o astfel de fisură ar putea stimula omul, la rândul său, începe să tragă cu degetele, în primul rând pe materialul pliabil - argilă.

Potrivit „mână“ suporteri ipoteză. handprint a devenit prototipul tuturor arta paleolitică, iar prima dată a fost primit cu o atingere aleatorie argila umedă pe pereții peșterilor. Cel mai probabil, la mâinile principala sarcină a imaginii nu reflecta realitatea (la fel ca în cazurile de mai târziu, atunci când desen animale), și se lasă o urmă. O mână - unul dintre semnele distinctive ale identității umane, o modalitate de a face marca sa, pentru a izola propriul „eu“, poate că aceasta este una dintre primele moduri care permit unei persoane să iasă în evidență din paleolitic primitiv colectiv, a fost responsabil de aproape toate aspectele vieții umane.

Ipoteza de „doar o fază“ a fost introdus în știința Boucher De Pertom în secolul al XIX-lea. Ea se bazează pe descoperirile de pietre naturale antropomorfe, zoomorfe. Pe această bază, sa ajuns la concluzia că oamenii au văzut pentru prima dată în formele naturale ale imaginii, cum ar fi ființe vii, și apoi a început să se completeze și să completeze modelul natural.

Concluzie: Originea artei poate comunica fie cu oricare din funcția sa, care este atașată la o valoare universală sau cu diferite, dintre care unele ar putea juca un rol crucial în anumite circumstanțe, în timp ce altele - cu cealaltă. Acest lucru este destul de natural, deoarece geneza artei a avut loc pe o perioadă extinsă de timp, și nu există nici un motiv pentru care scopul și obiectivele sale au fost să rămână constant.