Arta de dragul artei - l

„Arta pentru artă“

estetic. concept. neagă Arts link. creativitatea cu societatea. viață, cu muncă și-obschestv. istorice. practică, oamenii, în contrast cu pretenția realității ca un fel de valoare absolută, de sine stătător. ca un scop în sine. În istoria Societății de Arta „tendința de artiști și oameni acut interesați de artă și la arta de dragul artei apare pe baza discordie lor fără speranță cu mediul social înconjurător“ (Plehanov G. V. Literatura si estetica. Vol. 1, 1958, p. 144). Deoarece această tulburare este percepută ca insurmontabile, aceasta duce la o negare Societatea de Arta din orice luptă activă pentru transformarea realității. tendința Nek- spre apariția conceptului de „I. e. Și.“ A existat în diferite istorice. de vârstă, de obicei, în perioadele de declin și degradare a unor societăți. sisteme si clase, de ex. în elenismul, într-un proces Roma ve. Empire, etc. Cu toate acestea, conceptul predominant al „Și d. Și.“ caracteristică a unui burghez matur. Societatea ca una dintre tendințele în dezvoltarea burgheză. Societatea Arta si estetica. teorie. . „Producția capitalistă este ostil anumitor ramuri de producție spirituale, de exemplu, arta și poezia“ (Marx Teoriile plusvalorii, ch. 1, 1955, p. 261). Perceperea întreaga structură a Burj. realitatea ca consecutiv. negarea de frumusețe și estetică. ideale, artiștii caută să recreeze lumea, în plus față de frumusețea și contrar realității, le conduce la ideile „I. e. și ..“

Termenul "I. e. Și." mai întâi a apărut în literare. Acesta cercuri. Romanticii (D. Melegari, Jurnalul Intime de Benjamin Constant.), A fost apoi transferat în Franța B. Constant și de Stael (în carte. "De l'Allemagne", v. 1-3, 1810). Contradicțiile burgheze. Arte. Cultură a primit lor teoretică. expresie în Kant, la ING încearcă să găsească în Arte. declarație de activitate de armonie între natură și societate, între societate și Dep. om, între libertate și necesitate, etc. dar, pentru că Burj. realitatea este incompatibilă cu o astfel de armonie, pretenția de estetica lui Kant sunt lipsite de sol reale. Numai cu libertatea totală de orice teoretică. sau practice. cerere de interes, potrivit lui Kant, este capabil să-și îndeplinească societatea sa ridicat. misiune, ridica deasupra egoismului Dep. indivizii fuzioneze omenirea într-o frăție spirituală comună. Arta, prin definiție, Kant, deși în sine. „Și nu are nici un scop, dar încă contribuie la cultura manifestărilor spirituale în public și în schimbul de experiențe cu alții“ ( „Critica Judecății“, Sankt-Petersburg, 1898, p. 175) . Fiind în imposibilitatea de a depăși cadrul îngust al burgheze. Outlook, Kant a introdus involuntar un burghez aparte. tendința publică transformare estetică. activități "I. e. și." ca găsirea estetica adevăratul spirit. activitate.

La sfarsitul anilor 19 - începutul anului. secole 20-lea. conceptul de „I. e. și.“ Se pierde toate critice. conținut. Încercările sunt făcute pentru „științific“ justifică ideea de „I. e. Și.“ ca expresie a esenței tuturor artelor. activitate. Estetica tentativa lui Bergson de a face sens al cererii de ambele Ch. formă de cunoaștere intuitivă, liber de toate societățile. interes. Revendicarea conform Bergson. "Este decalajul față de comunitate și să se întoarcă Natura ingenuu" (Coll. Cit. T. 5, SPB, 1914, p. 190). Croce, dimpotrivă, să justifice ideea de „I. e. Și.“ A crezut că sarcina artistului este în ext amprentare involuntar. mental. afirmă priv sale. personalitate. „Imposibilitatea de alegere a conținutului completează semnificația teoremei privind independența artei și este singura valoare juridică a artei tehnicii de expresie :. Arta, indiferent de eficiența și moralul, precum și de la știință“ ( „Estetica ca știința de exprimare și ca o lingvistică generală“, h . 1, Moscova 1920, p. 59). Susținătorii „I. e. Și.“ a se vedea art. mod creativ de a transforma departe de probleme ale societății. de viață, de sarcinile sale de conversie, participarea în conflict, și lupte de clasă de astăzi.

Încercarea de a rezolva conflictul invocat de burghez. Condiții pentru a se potrivi priza de putere, critici de artiști de ultimă oră. realism fără compromisuri a ales drumul serviciului public în costum-ve, uneori sacrifica în mod deliberat profesional. Quest în formă. „Sunt un artist și un copil de 60-70 ani - a scris, de exemplu, Repin -..... Arte, virtuozitate a negat în timp ce viciul cel mai lipsit de valoare Mai presus de orice altceva ideea Sensul vieții picturi de viață, tipic, cu toate acestea, istoricitate "(" scrisoare Necunoscut I. E. Repina "vezi". Sov. Cultura“, 1960, 29 septembrie p. 4). Sa arătat imposibilitatea de bază a rezoluției în cadrul revolyuts.-democratice. ideologia contradicțiilor estetice. conștiința burgheză. Societatea, la- altora. Polul a dat naștere ideii de „I. e. Și ..“ Nu este un accident faptul că aceste contradicții în partea de sus a dezvoltării critice. realism a condus la o reclamă profundă. Criza a artistului, ca Tolstoi, să-ING a venit să nege marile realizări ale Artelor profesionale. cultură.

rol important în critica „I. e. Și.“ în Occident. Europa a jucat estetic. Teoria engleză. Etajul 2 socialist. 19. William Morris. Morris a susținut că, din cauza Burj. compania de izolare estetică. abilități în insula proces ca profesie distinctă denaturează însăși esența artei. cultura, obschenar acesteia. caracter. că „crearea de artă și, ca o consecință. plăcerea de muncă nu este asociată cu activitatea numai de elemente, cum ar fi picturi, statui, etc., și au fost și ar trebui să facă parte din nici un efort în această formă sau alta“ ( „William Morris art și socialism“, L. 1947, p. 84). În condiții burgheze. societate există „o artă cultivată de o minoritate, iar minoritatea care înțelege necesitatea - taxe în cazul în care recunosc drepturi -.. disprețuim comun turma, să stai departe de orice grijă pentru a proteja fiecare abordare a Palatului Artelor“ ( „Lucrările primite de William Morris“, v. 22, L.-NY [1914], p. 38-39). Mod de a depăși „I. e. Și.“ Morris a văzut în populara estetic. educația, trezirea creatoare. Arte. abilități supraetajate largă. Mass.

Lit:. Organizarea Lenin V. I. partid și literatura de partid, Voi. 4a ed. 10 m .; doar despre „Repere“, ibidem, vol 16 .; Plehanov G. V. Artă și viața publică, în cartea sa. Literatura si estetica. t 1, M. 1958 .; Asmus V. F. Shiller ca filosof și estetician. Postfață în carte. Schiller Φ. Coll. Op. t 6, Moscova, 1957 .; Prin Wi1liam Wimsatt, Jr, Cleanth Brooks, critica literară, Universitatea Yale, N. Y. 1957. A se vedea. De asemenea referințe. art. Art.

L. Pajitnov, B. Shragin. București.

Enciclopedia filozofică. Cele 5 Vols -. M. sovietice Enciclopedia. Editat de FV Konstantinov. 1960-1970.