Ar trebui să existe o revista Ortodoxia Ortodoxă modernă - Thomas

Yevgeny Mironov, Artist al Poporului din România, directorul artistic al Teatrului Națiunilor, București

Biserica nu ar trebui să fie un muzeu

Odată am întrebat un prieten al preotului: „Cum să se ocupe cu faptul că eu, și mulți alții, nu înțeleg limba de cult“ Tatăl a răspuns că limba slavona este foarte important ca acesta este păstrat în toate curat sale numai în Biserică. O carte deschisă și să învețe cuvinte necunoscute - acest lucru, desigur, munca, dar munca este complet fezabil. Dar ... Sincer, nu am deschis cartea după aceea.

Am auzit că există un templu la Moscova, unde serviciul se desfășoară în limba rusă modernă. Cred că e bine, deoarece oferă o persoană (mai ales un tânăr, să ia primii pași în Biserică) capacitatea de a înțelege esența de cult, nu sta doar în frumusețea templu vrăjită și melodie. Ar trebui să existe întotdeauna o opțiune.

În ceea ce privește munca misionară: Nu cred că discuția cu tinerii pe limba ei - o crimă împotriva Bisericii și credința. Desigur, toate trebuie să știe când să se oprească, dar, fără îndoială, să fie un muzeu - mult mai rău pentru Biserică: Tradiția păstrată intactă, dar sufletele multor oameni tineri și să rămână dincolo de gard.

Vladimir Kulygin, doctor în drept, profesor de Khabarovsk Academia de Stat de Economie și Drept, Khabarovsk

Modern - atât de aproape de oameni

Me. botezat recent, este greu de spus ce este „ortodoxă modernă“, pentru că celălalt nu știu. Dar eu pot presupune că „ortodocșii non-modernă“, în România de azi - aceasta este opțiunea, atunci când revigorarea creștinismului înțeleasă ca restaurarea organizării bisericii și viața personală a cărților de pre-revoluționare, sau atunci când problemele contemporane care vin la templu dă oamenilor răspunsuri „retipărire“.

Aspectul ortodox depinde în mare măsură de atitudinea clerului. Este încurajator faptul că mai mult și mai necesară pentru a vedea preoților, de a comunica liber cu oamenii în toate circumstanțele: în templu, la stația de tramvai, pe instalația la modă în muzeu. Când păstorul cunoaște nevoile lumii moderne și receptivă la nevoile credincioșilor, atunci creștinismul se apropie de oameni, atunci devine avansat.

Creștinismul nu trebuie și nu poate fi „stradă cu sens unic.“ este clar pentru mine că mai mult clerul va merge la oameni, mai mulți oameni vor înțelege că viața Bisericii - este o viață plină de semnificație spirituală. Și mai mulți oameni că viața mea se va face, cu atât mai moderne este de a altora.

Serghei Khudiyev, jurnalist, director al Bibliotecii literaturii creștine, București

Credința - aceasta este o asociație riscantă

Iisus Hristos, ieri și azi și în veci (Evrei 13: 8), iar Evanghelia, care proclamă Biserica rămâne neschimbată. Se trece secol, schimbarea limbii, culturi, ori și rupe puternic imperiu - dar principalul lucru, de fapt, rămâne neschimbat. oamenii nu încetează să mai fie un drum greșit păcătoși, ci Hristos - Mântuitorul adevărat și credincios, care locuiește în Biserica Sa, pentru a salva pe cei care vin la El în pocăință și credință.

Trăim într-o lume cu schimbarea modurilor sale politice, intelectuale sau religioase, cu numeroase „isme“, fiecare dintre acestea - fie că este vorba naționalismul, feminismul, „new age“ sau orice altceva - vede el însuși a găsit în cele din urmă cel mai înalt adevăr și a vrut să supună, să se adapteze și să editați Evanghelia în raport cu nevoile lor. Și așa ni se poruncește „să nu chipului veacului acestuia.“

Cu toate acestea, există un alt pericol - absolutizarea uneia dintre ultimele secole din istoria Bisericii, atunci când patrimoniul nu este atât de mult o spirituală ca culturală, devine ceva mai important și valoros decât salvarea oamenilor. Cred că (nu-mi amintesc, poate că am citit cineva) că cuvintele apostolului, „nu conformați acestei lumi“ nu înseamnă „în loc sa conformat VIII, sau XVI, sau din secolul al XIX-lea.“ Mai degrabă, aceasta înseamnă că trebuie să ne adapta la Evanghelia veșnică, care nu este legată de orice epocă sau cultură deosebită. Complet urmați chiar și cele mai venerabile exemplare din trecut nu va funcționa: pur și simplu nu înțeleg acei oameni cărora le sunt trimise. Și aici este necesar să își asume riscuri, face lucruri ca au folosit pentru a face, atrage ocara oamenilor sinceri și serioși, dar profund angajate într-o anumită cultură biserică.

Credința - acest risc; este imposibil de a proteja, aș spune chiar că încercarea de a fixa - este periculos. Amintiți-vă de pilda talanților. Acel slujitor care a ascuns Domnul său, în țara pare să fi ales cea mai sigură cale de acțiune. Este în siguranță, ia fost încredințată identificați în. El a fost ghidat de frica - ca și în cazul în care nu atrage mânia Domnului, și doar l-au adus. Doi dintre ceilalți, așa cum am spune astăzi, să aventuri. Ei au acționat pe cont propriu de risc - dar în cele din urmă, este Domnul și lauda lor. Ei nu se gândească la modul de a evita pedeapsa; au gândit cum să slujească Domnului lor.

Egor Kholmogorov, scriitor, București

Suntem străini la art nouveau

Să ne linistim un pic cu cuvântul „modern“. Când spunem că România ar trebui să aibă o armată modernă, care urmează să fie pregătit pentru următorul război, nu în ultimul rând, și cel care se pregătește pentru ultimul război - pierd, în acest sens al cuvântului creștinismului trebuie să fie întotdeauna la zi. Căci noi nu luptăm împotriva cărnii și a sângelui (Efeseni 6:12), războiul nostru spiritual este deja în curs de desfășurare, și principalele sale de luptă la nivel mondial - în viitor. Pentru acest război spiritual, noi trebuie să fie echipate cu cele mai eficiente mijloace, fie că este vorba de o sută, chiar și o mie de ani. Dar noi nu ar trebui să se agațe de faptul că, în războiul nostru pentru sufletele oamenilor nu pot ajuta, chiar dacă acel „ceva“ mare istorie și venerabil.

Cu toate acestea, de obicei, cuvântul „modern“ este folosit într-o altă, și - a estimat parțial sens. Moderne mijloace de epoca modernității, „noul timp“, atunci când oamenii au decis că pot construi un paradis pe pământ fără Dumnezeu și împărăția cerurilor. Principalele mijloace de construirea acestui nou paradis a fost inventarea vreodată noi „inovare“, tot mai multe noi modalități de a eluda legile fundamentale ale vieții. Există o întreagă „modernă“ mitologie - moda și libertatea de prejudecăți, „creativitate“ și „avansat“. Iar relația acestei „modernitate“ cu Ortodoxia este mult mai dificil. Suntem ortodocși sunt gata să supraviețuiască în orice vârstă și să continue munca lor. Dar, oricare ar fi hainele la modă nu vom ryadilis, suntem încă străini de modernitate, dacă „noi propovăduim pe Hristos cel răstignit.“ Ideea creștinismului și ideea de modernitate - opusul.

Un alt lucru este faptul că ideea de modernitate, chiar și în zombie coajă postmodernă fizzles deja și moare. Trăim într-un nou început, o eră complet diferit. În acest sens, „să fie modernă“ în modelele Art Nouveau pentru Ortodoxie ar fi să devină depășite.

Aleksandr Grebenko, director al "CK" SRL, București

Pentru a deveni Ortodoxia modernă

Am observat că creștinismul este adesea numit „credința de femei în vârstă.“ Într-adevăr, persoanele în vârstă din biserici sunt, de obicei mai mult decât cei tineri. Dar este vorba despre ortodoxia de modă veche? Cred că e destul de diferit. Calea spre credință este întotdeauna o lungă și dificilă, și, din păcate, învățăm doar din greșelile noastre: nu a comis păcatul de ei înșiși - nu înțeleg ceea ce aduce. De aceea, cred că despre Dumnezeu începem doar cu vârsta, și de multe ori vin la biserică nu mai tânără ...

Problema principală, în opinia mea, este că astăzi oamenii sunt jenat să vorbească deschis despre credința lor, nu-l simt ca o chestiune de curs pentru tine. Poate că acest lucru este consecințele de ani lungi de persecuție a Bisericii ... Pentru mine importantă este o altă întrebare: „Cum am devenit Ortodoxia modernă“

Dmitry Zaitsev, Președinte al Consiliului de Administrație al Companiei de Management „MIR“, București

Nu puteți ajusta jargonului

Imagine a lumii este în continuă schimbare: în loc de cai - mașini, în loc de pene de gâscă - calculatoare; dar omul este, de fapt, rămâne aceeași. Ortodoxia modernă, deoarece vorbește despre cel mai important: relația dintre om și Dumnezeu, sufletul și eternitate.

Fără îndoială, preoții ar trebui să poată să găsească un limbaj comun cu tinerii. Nu coborâ la nivelul primitiv, desigur, dar cu respect și sensibil asculta toți cei care au venit pentru sfat, încercați să trageți persoana la un pas mai mare. Dar limba de cult pentru a face upgrade, cred că, nu este necesar. Limba modernă degenerează, iar acest proces este ireversibil - se va îmbunătăți numai. Are Biserica trebuie să se adapteze în mod constant la fiecare nou jargon, susținând norma? Slavona nu este intamplatoare: ea incorporat totul: frumusete mistic, și acele rădăcini, pe care le-am nu aveau astăzi.

În interiorul și în afara

Privind la ceea ce se înțelege prin „Ortodoxia modernă.“ Dacă vorbim despre utilizarea tehnologiei moderne de Biserica - care este, în opinia mea, nu merită discutat. preoți ortodocși și laici astăzi, să comunice pe internet și în termeni moderni, ei nu a respins progresele tehnologice, și nu pot respinge. Este ca și cum Sfinții Părinți ai Bisericii au refuzat să folosească hârtie pentru a scrie învățăturile sale!

Voi spune mai mult: mi se pare că nu este nimic greșit în cazul în care, ținând seama de pregătirea serioasă și binecuvântarea Bisericii, într-o zi ne vom închina în limba rusă, și o nouă traducere a Scripturilor va fi lansat aproape de un norme lingvistice moderne. Aici problema este înzestrat și talentat traducător și principiul interdicției pe ea, desigur, nu.

Dar credința noastră în acest caz, trebuie să rămână la fel cum a fost în Apostoli și a Sfinților Părinți. Aceasta este principala condiție. Ceva ce nu se referă la esența doctrinei se poate schimba, dar dacă uităm ceea ce punctul principal al unui serviciu de biserică, respinge pe Dumnezeu sau să încerce să facă ceva în legătură cu ochii pe El - credința noastră încetează să mai fie creștinismul. Chiar dacă atributele externe rămân neschimbate.

Preotul Nikolai Yemelyanov,

Prodecan al Facultății de Teologie PSTGU, București

Libertatea de a nu merge comanda

Răspunsul la această întrebare depinde în mod fundamental de înțelegerea cuvântului „modern“.

Lewis este o observație remarcabil cu privire la interpretarea acestui concept. El scrie că de multe ori, atunci când ea spune că „vrea să fie modernă“, aceasta înseamnă că ea vrea să fie o „curvă și un prost.“ Sună un pic cam dur, dar, din păcate, în unele cazuri, aceasta este definiția rămâne relevantă. În acest sens, creștinismul va fi întotdeauna de modă veche, ca întotdeauna va rezista spiritul acestei lumi, să trăiască în afară de el și de tine.

Ortodoxia nu poate „ține pasul“ cu vremurile, deoarece duce la libertate absolută, nu să meargă sisteme. Dar, în același timp, creștinismul nu poate fi modernă, în sensul că este întotdeauna adevărat. Ea pătrunde în toate formele de viață ale acestei lumi, nu se amesteca cu ei, dar transformându-l. Acesta trebuie să dea și să dea răspunsuri la întrebările vitale pe care fiecare epocă pune un nou și necesită răspunsuri noi și convingătoare.

În partea introductivă a unei fotografii cu surfingbird.com