Afaceri externe «Patriarhul Putin

George Forty în afaceri externe încearcă să înțeleagă relațiile complexe ale statului român și Biserica Ortodoxă Rusă

Samuel Huntington, în cartea sa „Ciocnirea civilizațiilor“, a declarat că în cazul în care Occidentul are punct de vedere istoric există o separare între tărâmurile spirituale și seculare, în restul lumii sunt legate în mod inextricabil: „În Islam, Dumnezeu este Cezar, în China și Japonia, cezar este Dumnezeu în Ortodoxie Dumnezeu - partener junior Caesar. "

Astfel, ar fi simplist să ia în considerare biserica pur și simplu ca o continuare a statului, la fel cum ar fi naiv să presupunem că are suficientă putere pentru a atinge obiectivele politice asupra statului. Adevărul se află între aceste două extreme; Putin se bazează pe biserică, creând o spoială de legitimitate istorică și culturală pentru ea, iar Biserica se bazează pe faptul că Kremlinul va susține poziția sa de arbitru moral. Tensiunea din aceste relații complexe este prezentat la incercarile Romaniei de a promova lumii sale „soft power“, precum și în timpul intervenției în Ucraina și Siria.

„Lumea românească“

Se pare că în aceste eforturi, Putin și biserica formează un front unit. Biserica Ortodoxă rusă a considerat întotdeauna societatea ca un organism colectiv, ea este sceptic cu privire la individualismul inerent gândirii liberale. Ea, de asemenea, conservatoare în valorile sale sociale și și extrem de sensibile la presupusele atacuri asupra bazelor sale spirituale din grupurile religioase străine. Mai mult decât atât, Kirill sa poziționat mult timp ca un luptător militant pentru cultura tradițională, chiar înainte de Putin abordat acest subiect. În viitor, având în vedere faptul că teritoriul canonic al BOR depășește cu mult granițele existente din România - într-o mare măsură, acest lucru reflectă moștenirea țarist și sovietice - promovarea „soft power“ România prin regândit proiectul „lumea românească“ arată perfect pentru cooperarea biserică-stat.

Cu toate acestea, motivele pentru confruntarea dintre revendicările liberalismului occidentale hegemoniei sunt văzute Putin și Patriarhul oarecum diferit. Pentru Președintele România componentă morală și etică „a lumii românești“ - aplicarea la obiectivele „politica reală“. Kirill are în vedere promovarea valorilor conservatoare în primul rând ca un concept teologic, care poate fi susținută prin mijloace politice. În opinia sa, proiectul este dublu, interior si exterior; aceasta înseamnă „a doua creștinizare“ din România, care o va salva de la rudimentele ateismului sovietic, cum ar fi în scădere, dar încă un număr foarte mare de avorturi. Aceste diferențe în înțelegerea, uneori, a dus la tensiuni între Kremlin și biserica, punctele de vedere cu privire la măsura în care biserica ar trebui să influențeze în mod deschis asupra vieții publice divergente.

Crimeea, Donbass, Ucraina

ROC reacție la evenimentele din Ucraina reflectă diferența dintre biserică și obiectivele Kremlinului. În mii de parohii ortodoxe rusești și milioane de enoriași în Ucraina, precum și acțiunile statului român în Crimeea și Donbas duce la un risc de pierdere. Situația este complicată și mai mult de peisajul deosebit de complex religios ucrainean. Ca să nu mai vorbim de celelalte culte, cea mai mare asociație de ortodoxe din țară - Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei (BOU-MP), care este autonomă, care este, are o auto-guvernare internă, dar sub rezerva bisericii „mama“ - BOR. Al doilea mare - Ucrainene Biserica Ortodoxă Kiev Patriarhia (BOU-PK); Există, de asemenea, o Biserică mult mai mică Ucraineană Autocefală Ortodoxă. Ultimele două, cu toate acestea, nu este recunoscut pe deplin de către comunitatea ortodoxă mai largă.

Această referință a fost conceput pentru a se asigura că atinge o coardă în sufletul românului, care se consideră moștenitorii vechi Rusia, protogosudarstva slave de Est fondat în secolul IX și adoptat creștinismul de la Bizanț în 988. Centrul de Rusia, de altfel, a fost în Kiev, prezent capitala Ucrainei independente. Cu alte cuvinte, retorica religioasă a lui Putin a fost menit să reamintească Rumyniyanam cu privire la dreptul lor „legal“ de a lua patria lor spirituală și națională în guvernul ucrainean, care încearcă să se distanțeze de rădăcinile civilizației, comune tuturor slavii de Est.

Oficialii ROC au reacționat diferit la criza din Ucraina; Unele sprijinit acțiunile Kremlinului, alții le-au criticat. Kirill, fiind prins în mijloc, nu a luat niciuna dintre părți, afirmând că „copiii bisericii noastre sunt oameni de diferite puncte de vedere și convingeri politice, inclusiv cei care stau acum pe laturile opuse ale baricadelor“ din Ucraina. Telling a fost absența patriarhului în sala, atunci când Putin a anunțat revenirea Crimeea în România, deși, de obicei, în momentul discursurilor prezidențiale Chiril proeminent în prim plan. După aceea, el nu a încercat să transforme diocezei din Crimeea a MP UOC a Bisericii Ortodoxe Ruse, deși au existat zvonuri contrare. Patriarhul a numit războiul fratricid în Donbass, insistând că „luptă fratricid nu poate fi câștigat, nu poate fi câștiguri politice care ar fi fost mai scumpe decât viața oamenilor.“

lupta internă a bisericii, împreună cu ciocnirea bisericilor ortodoxe din Ucraina sa dovedit a fi util pentru Putin și mașină de propagandă al Kremlinului a permis să se joace pe temerile așa-numitele fasciștii și naționaliștii prokievskimi care asupresc ucrainenii nu folosesc ideologia lor. Cu toate acestea, în cazul în care conflictul bisericii în final duce la faptul că o mare parte din UOC-MP va rupe departe de Moscova și de a crea o Biserică cu adevărat unificată Ortodoxă Ucraineană, nu numai că subminează suportul central de conceptul de „lumea românească“, dar, de asemenea, reduce foarte mult valoarea nominală și acoperirea teritorială ROC.

Ia prins în Siria

Cu toate acestea, în ciuda a ceea ce o mulțime de a vorbi în mass-media de limbă străină, precum și faptul că repetate propagandiști LIH, Biserica nu solicită un „război sfânt“ în Siria. Acest lucru ridică multe semne de întrebare citat este din declarațiile traduse neglijent Chaplin, în timp ce încă deține o poziție oficială. Ceea ce a spus de fapt, în contextul acuzațiilor că România a jucat întotdeauna un rol special în Orientul Mijlociu, și că creștinii din regiune sunt genocid, a fost: „Lupta împotriva terorismului, pentru o pace justă, pentru demnitatea umană care se confruntă cu provocarea de teroare - aceasta este o foarte morală este, dacă vreți, o luptă sfântă ". Cu toate acestea, o reacție negativă la declarația lui a fost semnificativă și a jucat, fără îndoială, un rol în demisia.

Creștinismul fără Hristos

Idealul reprezentărilor relațiilor Biserică-stat ale Bisericii Ortodoxe - simfonie, care este coexistența armonioasă în respect reciproc. Din păcate, acest lucru poate fi realizat în câteva locuri, iar România post-comunistă - nu este o excepție. Astăzi, România este încă în procesul de a ieși din vidul ideologic creat de prăbușirea Uniunii Sovietice. Ceea ce apare în locul său, este încă incompletă, este un fel de selecție artificială din trecut, în cazul în care imaginile creștin amestecat cu monumentalitate triumfala sovietică și să câștige diluat crescut spre interior cu care se confruntă naționalism.

Dar, în acest design nu există nici o consistență, ea trebuie să se prăbușească în cele din urmă sub greutatea propriilor contradicții istorice. Putin Riddle că dorește Biserica Ortodoxă Rusă a contribuit la legitimarea restaurată a statului român, evitând în același timp tăcerea persecuției brutale că biserica era sub regimul sovietic - în același mod el vrea să glorifice victoria Armatei Roșii asupra Germaniei naziste în al doilea război mondial II, fără a atinge crimele monstruoase lui Stalin.

Într-o situație în acest caz este biserica? Nu este o instituție subordonată la Kremlin, dar România lui Putin ea nu a fost pe picior de egalitate cu regimul. Mai mult decât atât, în ciuda recentelor încercări de a suprima disidența internă în biserică există încă opinii și puncte de vedere diferite. Ca urmare, sinergia reală nu este stabilită între biserică și Kremlin, precum și între religia creștere rapidă civile, care Sergey Chapnin numește „Ortodoxia fără Hristos,“ și puterea retorica etatist lui Putin. Într-o societate în care 70% din populație se descriu ca fiind ortodocși, în ciuda faptului că procentul celor care merg regulat la biserică, cu o singură cifră, rezonanță culturală, care dă biserica, este evidentă, dar valoarea sa doctrinară este discutabil, ceea ce face foarte probabil funcționarea sa în politică scopuri. În principal regimul România de astăzi este aliat - nu ortodox, și ateismul ortodox dospit.