zi cazaci, cazacii ca un fenomen de istorie și cultură - culturale și străine din Ucraina

1. Cazacii ca un fenomen de istorie și cultură.

2. Noi procese în viața spirituală: reforma Bisericii și educația, dezvoltarea științei.

3. ucraineană baroc ca o nouă atitudine și o nouă artă.

4. Specificitatea versiunii naționale a barocului în literatură, teatru și muzică.

5. Evoluția art.

6. Arhitectura Varokova.

Cazacii ca un fenomen de istorie și cultură

La începutul secolului al XVII-lea. Cazacii apare deja vigoare politichpoyu naționale bine organizat, cu care urmează să fie luate în considerare în lume. Ns-dispariție amenințare militară, care, timp de aproape două secole păstrate ucraineană bărbați tensiune dezvoltat rezistență la pregătire permanentă setare psihologică corespunzătoare. După cum Gogol a scris, Ucraina, în cazul în care toate granițele sunt un domeniu în care nu există nici o protecție naturală (fie râuri sau la mare sau la munte), a fost întotdeauna invaziile și devastarea a terenului - frica de teren, și pentru că, a spus el, referindu-se la cazaci. ar putea fi format numai oameni disperați războinice, legătura lui puternică. Cu bucurie aruncarea cazaci pacea și securitatea vieții acasă, să recurgă la lupte și pericolele poeziei. Apoi, a fost momentul poetic continuă dincolo de scriitor, atunci când toate cumpărate tablsYui atunci când toată lumea a vrut să fie un actor, nu un spectator. „Vila maxima CT hcroika“ - așa-numitul cazac aventuros stil de viață cercetător Kulchitskaya, in contrast «Vita minimelor“ stil ascuns existența, îngustarea domeniul de aplicare al vieții contactelor, o retragere, care a fost, de asemenea, caracteristică a părții ucrainene.

Istoricii, uneori, în comparație cu Sich ordine cavaleresti monahal. Voluntar privarea de confort și plăceri naturale de acasă, dorința de a servi ideea nobile, comunitatea devine pas proteja pe cei slabi și persecutați - - E într-adevăr un titlu nobiliar. A fost în cazaci, în funcție de postul și cercetător al culturii ucrainene E. copii născuți unic pentru întregul gard uman lumea slavă - ca un cavaler sau domn în Europa. Dar cazaci - și chiar eroul, mereu gata să sacrifice, pentru a exploata, cel mai devotat Frăției cazacilor, a cărui putere este mai mare pentru ea este mai puternică decât iubirea. Nu este surprinzător, mentalitatea ucraineană, noțiunea de „cazaci“, mai târziu, a devenit măsura valorii omului. La urma urmei, într-o tradiție de lungă durată, cel numit cazaci, - nu neapărat un om militar. Este mai presus de toate un „bărbat adevărat“ - un curajos, cu un înalt simț al demnității vlaspoi, inteligente - în Kotlyarevskogo: „era un tip și tip agil, indiferent unde cazaci!“.

Este clar că a fost cazacii cu timpul sub forța de a prelua apărarea credinței, drepturile și cultura poporului ucrainean. Este acolo, în cazul în care cazacii pschpyalo de voce și de acțiune a dovedit că este în măsură să protejeze populația ortodoxă și templele sale (în special, în regiunea Kiev), nu căutați uniții chiar îndrăznesc. Kiev, din aceasta cauza a rămas principalul obiectiv al Ortodoxiei. Aici, în 1620 a fost livrat de Mitropolitul și Biserica Ortodoxă alt Episcop.

Atâta timp cât Polonia a fost considerată o libertăți cazaci, armată curajos și bine pregătit de guvern Zaporozhye Sech Polessye ajutat câștiga o victorie în războiul cu turcii. Cu toate acestea, după moartea lui Petru Konapisnicha-Sagaylachnogo și până la Khmelnitsky cazaci din nou vin ori epuizante pentru a-și apăra drepturile. 1 nu numai lui, pentru că, sub jugul greu erau țărani și oamenii obișnuiți, și clerul.

De așteptat doar o scânteie pentru a revolta a izbucnit imediat. Și apoi, în conformitate cu cronicarul ucrainean, „am venit la un om care a confiscat o stupină și o stupină și a provocat un dezastru pe toată Polonia.“ Acel om era sutas cazaci - Chigirinets Zee-nouă Bogdan Hmelnițki. Dintr-un haz pur ucrainean spune martorul acelor vremuri de la începutul Războiului de Eliberare a Marii 1648-1654.

Acești ani, Ucraina a trăit ca stat independent: obrapy hatmanul reguli cu bătrânii consiliului și consiliului militar peste margine. Ucraina este împărțit pas de raft (au existat opt ​​în dreapta și malul stâng al Niprului, mai târziu, atunci când malul drept Ucraina și Polonia a intrat sub golit, a devenit zece pe malul stâng). Fiecare regiment a fost împărțit în sute, care includ municipiu, oras, sat. În fiecare sută de cazaci, care au trăit într-o sută, a ales sutașul. Centurions cu ceilalți ofițeri regimentelor și cazacii regimentului au ales colonelul. Maistrul și cazacii din toate regimentele din consiliul de război ales hatman. Centurion în sute lor, iar colonelul regimentului a avut puterea nu numai asupra cazacii ei înșiși, ci și tuturor persoanelor care au locuit pe teritoriul. În același timp, orașul a avut propria instanță și consiliul municipal (consiliul municipal sau primărie), cu toate că anumite lucruri ar putea apela la colonel, sau ambele la hatmanului. Lucruri importante colonel a trebuit să se ocupe de întâlnirea AP cu regimentului plutonierul, iar hatmanul cu generalul. În cazuri majore, hatmanul numit nu numai colonei și ofițeri, dar, de asemenea, un consiliu de război - care este simplu regiment de cazaci. consiliul militar s-ar putea aduna într-o situație de urgență, ar putea pierde și hatmanul. O procedură similară a fost Sloboda și ea, de asemenea, în comun pas rafturi, dar răspândit PS puterea hatmanul, este condusă de boierii din Moscova. Pereiaslav acord privind București a promis să nu schimbe acest sistem politic - dar, în viitor, atunci când fiecare pagodă, cu fiecare nou hatman ucrainean temperament mai mult incalcate in timp ce PS au fost anulate cu totul.

Cu toate acestea, cazacii asupra jucat rolul proeminent doar ne în vârstă de 150 de ani politic apărător curajos al libertății și drepturilor poporului ucrainean, dar, de asemenea, puterea, sa dovedit în dezvoltarea culturală a statului. Este cu mediul de cazaci a fost un nou strat de conducere, o nouă aristocrație națională, noua intelectualității, care a preluat și a aproba propriul lor stat (toate hatmanul și mai ales Bogdan Khmelnitsky), precum și dezvoltarea educației, construcția și reconstrucția templelor, construirea de facilități publice, artă bunăstare etc. .

În aceste condiții - lupta pentru pezalezhpist, pentru dezvoltarea statalității și culturii - maturizat inteligenta a națiunii, sa născut cohortă de cifrele sale remarcabile. Pe lângă cele deja menționate, este Mikhail Doroshenko, Krzysztof Kosipsky Ivan a șaptea, Filipp Orlik, Peter Grave, Ivap Mazepa, au existat alte personalități ale scalei Renașterii în puterea de pasiune, inteligenta, curaj, educație, talentul. Cu toate acestea aparțin unei epoci culturale diferite - epoca barocă. Că ori cazaci în istoria Ucrainei numit barocului (cu o majusculă ca Ronesans, iluministe), având un ne pas înseamnă doar stilul artistic, și mult conceptul spiritual mai larg: atitudine. Ucrainean baroc a fost în ton cu timpul istoric, care a cunoscut o parodie, și de aceea este pe deplin exprimat și filozofia lui, și psihologie, și estetica. Mai mult decât atât, versiunea națională a barocului în Ucraina numit direct „cazaci“. Care sunt motivele pentru asta?

În primul rând, acesta este momentul cazaci au fost posiem nou gust artistic. În al doilea rând, ea a acționat ca un primar și un client bogat. În al treilea rând, cazacii au avut propriul lor mediu creativ. În al patrulea rând, VOTO a acționat creator de valori artistice. Printre puf au: cazaci Duma, cântece, poezii, teniși cazaci, portret, icoane, catedrale cazacilor. NU divpo că istoricii din această perioadă au devenit creatorii săi direcți.

Numai cu pp cele 20 de. secolul al XVIII-lea. începe lent „proces de a uita“ timp militare) și începe gândire și concluzii cu privire la război ca o chestiune de pehristiyansku, dărîmături. Într-o mare măsură, acest lucru se datorează probabil participării la viypah imperiale. Mai mult decât atât, că guvernul român a făcut totul pentru a distruge recente aliații săi - cazaci - în fața țăranilor ucraineni înrobirea 1720 apare primul decret împotriva limbii ucrainene; 1764 anulat hatman; 1775-lea ani. - Distrugerea Sich, 1783 - Carta la Nobilimea și introducerea iobăgiei.

Cazaci din Ucraina a primit de la locul faptei într-o stare de profundă frustrare. Ea transmite poezie, pictură din secolul al XVIII-lea. De exemplu, portretele fraților Ivan și Jacob Shiyapiv datat 1784 p. Ei au refuzat să meargă la serviciu pas rege, fără a compromite apartenența la cazaci). Și ține în portrete atât de încrezător și demn, mai nimic nu sa schimbat în viața lor. Și „trăda“ ochii - acestea sunt deprimat și demaraj.