Viziunea asupra lumii mitologice diferă de religioasă

Răspundeți la întrebările despre sexualitate, eu știu o experiență de viață puțin, interesați de temele controversate și meme.
Utilizatorul poate pune o întrebare

viziune asupra lumii mitologic diferit de modul religios de reprezentare a lumii. În primul rând, tipul de viziune asupra lumii mitologice istoric apărut înainte. Iar dacă imaginile mitologice și ideile sunt versatile, și împletește cognitiv percepție, artistică și evaluative a realității, lumea religioasă mai dogmatic și poartă evaluarea a ceea ce se întâmplă. În lumea religioasă a recunoscut separarea principiului spiritual al cărnii umane, iar acest lucru nu este mitologică. Și într-adevăr, în viziunea lumii mitologice nu există nici o distincție între imaginea senzuală și realitatea în sine, ci în fateta religioasă a acestei este (conceptul de suflet și viața de apoi).
Aceasta este doar diferențele generale, în cazul în care se îngropa în studiul acestor două tipuri de Outlook, putem înțelege modul în care acestea sunt similare.

Anastasia Sokolova răspunde la întrebările dumneavoastră în linia lui directă

Depinde de terminologia și care dintre sociologi (antropologi) vă place
De exemplu, Ogyust Kont izolat, separat „gândirea religioasă“ (inclusiv la toate mitologia și religia undeva până la 14-15 secole), „metafizic“ (întreaga filosofie a grecilor antici la clasici germani + protestanții) și „științific (de fapt, cunoștințele științifice . secolul 18) Pentru el, nu a existat o diferență mare între mitologie, magia sau religia - el încă este considerată credința neobosnovannnoy în supranatural.
Dzheyms Frezer individualizata „magic“, „religie“ și „știință“. În același magie el a considerat precursor al științei, deoarece se bazează pe relații cauză-efect. De exemplu, oamenii au crezut că, dacă el ar dansa cu o tamburina, începe să plouă. Aceste acțiuni nu sunt de fapt conectate, dar gândirea despre ele oamenii pot începe să se gândească la cauzele reale de ploaie. Religia presupune existența voinței unei ființe supranaturale, care este mai important decât orice relație cauză-efect. De exemplu, o persoană care aduce un sacrificiu pentru Hera, pentru copiii soției sale s-au născut sănătoși. Nu există nici o cauză și efect, ci doar voința Hera, care poate lua victima și de a face copii sănătoși. Sau poate fi abandonată. Și toată religia, credea el Frazer, este un „domolire“ a unei ființe puternice.
Bronislaw Malinowski credea că mitologie - un set de texte cu povești despre istoria, structura lumii sau conduita corectă. Ele sunt create de oameni ca instrucțiuni despre cum să acționeze în caz de urgență. De exemplu, o rudă apropiată a murit. Omul întristează și este într-o stare de șoc. În acest caz, mitul de a explica-i cum să acționeze. Și în conformitate cu „schiță“ un mit creat de ritualuri (latura practică a religiei) și credințe (partea teoretică). De exemplu, în unele societăți obiceiul îngroapă morții în pământ, și conceptul de viața de apoi. Asta este, pentru Malinowski mit - este fundația pe care a format religia.
Puteți vorbi în continuare. Dacă sunteți interesat - întrebarea dvs. :)

Christian ministru, șeful Școlii biblice rbs.crcrussia.com
Utilizatorul poate pune o întrebare

Ca parte a viziune asupra lumii mitologice a permis vizualizarea cea mai fantastică a lumii și ipoteze, personaje fictive, orice contradicții și încălcări ale logicii, lipsa relației cauză-efect între evenimente și acțiuni ale personajelor.

Lumea religioasă, deși și se bazează pe credință, dar este întotdeauna legată de faptele din lumea reală. De exemplu, în creștinism, veți găsi povești care ar începe astfel: „mult timp în urmă, într-o țară îndepărtată, trăia un rege.“ - există întotdeauna o clipă istoria reală, și puteți verifica oricând, este sau nu a fost.

Dmitriy Gusarov răspunde la întrebările dumneavoastră în linia lui directă