Vizita la Manastirea Vatopedi

Informații cu privire la Sfântul Munte, istoria și viața modernă

Sf Muntele Athos - destinul pământesc al Sfintei Fecioare

Pentru greci, Athos a devenit depozitara tradițiilor naționale, cea a Greciei, în cazul în care mai mult de o mie de ani, a păstrat greco-creștină tradiția, literatura și cu adevărat bizantină obryady.Eto fount sacră a surselor până acum necunoscute ale cercetării în domeniul teologiei, filosofiei, istoriei, bizantină și poslevizantiyskogo și art.

Athos astăzi
Importanța Muntele Athos
De la mit la istorie
sistemul de management
Monahismul pe muntele
Durata de viață a călugărilor
Carey (capital)
Munții devotati>
Arta pe Muntele Athos>

Lăcașul Athos, icoane făcătoare de minuni și relicve sfinte

Comorile antice Bizanț

Muntele Athos - cel mai bogat tezaur al patrimoniului bizantin.

mănăstiri
sfinte moaște
icoana miraculoasă

fondator al timpului mănăstirii și originea numelui său este încă ocupat de cercetători. Conform tradiției, mănăstirea a fost fondată la sfârșitul secolului IV de către împăratul Teodosie I în recunoștință Fecioarei pentru salvarea fiului împăratului, care, în timp ce încă minor (paidion), a călătorit pe mare, a naufragiat în largul coastei de la Muntele Athos și a fost în mod miraculos pronunțată la plaja la Bush (Vatos ), și de ce mănăstirea este numită Vato-paidion. Cu toate acestea, reprezintă mai fidel numele Vato-Pedion. care poate fi asociată cu prezența unei multitudini de arbuști de pe mănăstirea din față extinzându suprafață plană (Pedion).

În documentele anterioare, mănăstirea are numele „Mănăstirea Vatoped“ sau „Manastirea Vatopedi Marii.“

Cronologic, fundația mănăstirii datează din a doua jumătate a secolului al zecelea și asociat cu numele celor trei călugări de la Adrianopol - Atanasie, Nicolae și Antonius, care a ajuns pe Muntele Athos, în timpul Sfântului Atanasie, călugării să trăiască lângă ea. Cu toate acestea, Sfântul Atanasie a fost în curând le-a trimis la zona manastirii Vatopedi, care pare a fi în mod semnificativ anterior a rămas pustnici, și, probabil, au existat unele celule care combina trei dintre soțul ei și a fondat o mănăstire.

În primul rând Carta Sfântului Munte (972) Manastirea Vatopedu nu este menționată, cu toate acestea, într-unul dintre atacuri Prota Fomy, compilate în 985, semnătura lui Abbot Nicolae. Prin urmare, este posibil să-și asume o probabilitate semnificativă ca mănăstirea de bază, în forma sa cunoscută în prezent se aplică datelor 972-985.

Mai târziu, mai puțin de un secol mai târziu, în conformitate cu Carta a doua a Sfântului Munte (1046), mănăstirea ocupă este al doilea loc în ierarhia mănăstirilor care persistă până în ziua de azi. El devine aglomerat, independent punct de vedere economic și, printre altele, primește dreptul de a trimite stareț lor cu patru asistenți în Kareyu. Ulterior, cu condiția de sprijin semnificative imparati mănăstirii Comnena, după cum reiese din Hrisovul Manuel I.

La sfârșitul secolului al XII-am venit aici și a trăit aici sârbii călugări Simeon și Sava, care a creat o nouă extensie. Cei doi călugări din mănăstirea Hilandar a subliniat zona mile de celule, care au extins și în curând sa transformat într-o mănăstire de sine stătătoare. Astfel, atât mănăstirea legat legături de rudenie distincte, care continuă până în prezent și a primit exprimare, în special, în următoarea tradiție: călugări anuale Hilandar vin pentru vacanțe în mănăstirea Vatoped, și Vatoped - în Hilandar.

Mănăstirea, care a început să scadă după atacurile devastatoare ale pirați, uniat și mai ales katalantsev au primit un sprijin foarte puternic din partea împăraților Paleologul, în special Andronicus al II-lea, care a emis păstrat până în prezent Hrisovul (1292), un număr de conducători sârbi și Dimitri Domestica Paleologul. În aceeași perioadă, în mănăstire a trăit multe personalități culturale remarcabile - cum ar fi Gregory Palamas, mai târziu arhiepiscop de Salonic, Maksim Grek (Trivolis), care a jucat un rol semnificativ în istoria culturii ruse, Ghennadi patriarh, după abdicarea Tronului Ecumenic, și altele.

Cu toate acestea, anii de prosperitate pentru mănăstirea Vatopedi a trecut treptat și au venit vremuri foarte grele. Maxim Grecii au numit-dafin și a spus că, în ziua lui acolo erau stilul de viață poluobschezhitelny. Astfel, aici, ca și în alte mănăstiri de pe Muntele Athos, despre 1541 el începe să-și afirme stilul de viață idnoritmichesky. Cu toate acestea, în 1541, datorită acțiunilor Patriarhul Alexandria Sylvester, manastirea devine din nou coenobitic și apoi din nou idioritmicheskim până în 1989, când acesta devine din nou coenobitic.

În secolul al XVII-lea, din cauza autorităților turcești stabilite prin impozite grele, în scopul de a depăși o serie de dificultăți financiare, în special conținutul călugărilor, care apoi numerotate aproximativ 300, din Manastirea Vatoped a fost forțată să vândă multe dintre proprietățile lor. În depășirea acestor dificultăți, asistență substanțială mănăstirii a avut un regi români și conducătorii Principatelor, dar acest ajutor suficient doar pentru o perioadă scurtă de timp.

Pentru a îmbunătăți situația a fost posibilă numai în următorul, secolul al XVIII-lea, după cum se poate vedea, în special, prin acțiunea a existat în detrimentul călugărilor Vatopedi de școală a bisericii Athos, care a fost amplasat într-o clădire separată, vizavi de mănăstire. În plus, mănăstirea a fost reconstruită și a început să ocupe o zonă mai mare, ca urmare a extinderii de noi facilități, este posibil datorită donațiilor din partea Patriarhului de Constantinopol și Alexandria Cyprian Gherasim, mulți călugări, precum și altele, sunt de multe ori oameni anonimi de ședere sub dominația străină a grecilor.

Structura actuală a mănăstirii mari începe în ordine cronologică, cu baza sa și fac parte din diferite perioade. Această din urmă împrejurare se explică printr-o serie de lucrări de restaurare efectuate pentru a elimina daunele cauzate de raiduri pirat și incendii devastatoare, precum și extinderea mănăstirii în legătură cu necesitatea de a răspunde noilor nevoi și, de regulă, un număr semnificativ de călugări Vatopedi. clădiri ale mănăstirii formează un poligon in plan si sunt imbogatite pur caracter. Acestea sunt situate în jurul unei curți mari dale de pavaj, din partea de nord a cărei okolo200 lungime m, paralel cu marea.

Bunavestire, detaliu al picturii murale mozaic din secolul al XIV-lea. Vatopedi

Manastirea Catedrala - cladirea din secolul al X-lea, desigur, a trecut printr-o serie de transformări și a primit un număr de extensii - este dedicat Buna Vestire a Fecioarei. Disposition de ea - bizantin de tip athonit, pe care le-am întâlnit deja în catedrala din Lavra. Mai târziu, a deschis două etaje pronaos exterior al templului a fost construit în 1426, iar clopotnița a apărut un an mai târziu. Prezent catapeteasma din lemn sculptat a fost creat în 1788, dar în capela Sf. Nicolae conservate fragment de timpuriu iconostasului scăzut în marmură, datând din epoca bizantină. Conform inscripțiilor, fresce, mănăstirea a fost pictată în secolul al XIV-lea, în anii împăratului Andronic al II-lea și Ieromonah Arsenii. Cu toate acestea, frescele originale au fost acoperite de picturi mai târziu (1739 și 1819), mai multe mai mici valoarea lor inițială. Cu toate acestea, în culorile inexpresivă mai târziu picturi puteți vedea caracteristicile reprezentanților împăraților macedoneni ai dinastiei, mai ales în scenele de Cina cea de Taină, Iuda Kiss, Patimile lui Hristos, și altele. Mai târziu, frescele au fost create pronaos externe, desigur, după ce a fost construit, și, de asemenea, au fost acoperite cu picturi noi în 1819. Templul reținut, de asemenea, unele mozaicuri semnificative ale epocii bizantine, unic în felul său de pe Muntele Athos. Ele reprezintă scene din Buna Vestire a Fecioarei (pe kapitelyami doi piloni de est a templului în sine), Rugăciunea (pe timpanul vestibul litiynogo de intrare) și încă o dată Buna Vestire (sub), precum și imaginea ulterioară a Sf. Nicolae la buiandrug de intrare în aceeași capelă. În cele din urmă, trebuie să menționăm o remarcabilă podele de marmură a catedralei.

In plus templu central Convent are un număr de capele, dintre care cinci (Sf Nicolae și Sfântul Dimitrie din dreapta și din stânga al litiynogo vestibul, Virgin Otrady sau Consolare) aproximativ peste doua și Arhanghelsk Treime (dreapta și stânga catecumenilor) au fost găsite încorporate în Cathedral . O treime dintre ei, și în care postrizhenie Monks, a fost construita in anul 1678 an și a pictat fresca Grigorie înseamnă Laodikeyskogo Bishop și apoi re-pictat în 1846 ani. În afara templului, în curtea mănăstirii are doua paraclise - Saint curea, a primit numele de la Venerabilul Centura Fecioarei, care este depozitat în prezent în Sfântul Altar al Catedralei și Sfântul dezinteresați. Cei capelei, așa cum sa menționat mai sus, fresce.

În picioare lângă rândurile de celule sunt 12 capele, dintre care doar unul este pictat cu fresce - Sf. Andrei. În cele din urmă, în afara mănăstirii se află, și alte câteva capele, inclusiv cimitirul Sfinților Apostoli (frescele pictate mai târziu), Tuturor Sfinților din vie (ruinele) Sf. Modeste, Sf. Nicolae și alte capelă în ekzartimah mănăstirii. În afara intrarea principală a catedralei, de la fațada sa este o binecuvântare sticluță a apelor, iar în fața lui - trapeza monahal, construit în secolul al XII-lea în timpul domniei împăratului Alexios și mult mai târziu cu fresce - în 1786.

Manastirea Vatopedi Regalia este foarte bogat, având una dintre cele mai interesante sacristii de pe Muntele Athos. Aici sunt păstrate multe, inclusiv bijuterii, icoane rare, valoroase portabile (inclusiv răstignirea și Sf. Ana, mozaic, icoana Sf. Gheorghe Akhat), brodata cu aur veșminte sfinte, articole de rit bisericesc, manuscrise ale Evangheliei și multe alte elemente rare. Deoarece porțiunea stocată Catedrala dulce Altarul Arborele Crucii Vieții dăruirii și moaște numerotați sfânt constitutive icoane diptih Hristos și Virgin, cunoscut sub numele de „Theodora ninii“, o parte din trestia care Hristos a adus burete cu oțet în timpul Răstignirii și colab.

În plus, la etajul inferior al unui turn înalt adaposteste multe opere de artă, inclusiv castron policrome din jasp - un cadou Manuilă Paleologa. A păstrat, de asemenea, arhiva mănăstirii, inclusiv un hrisovuly foarte valoros, kerovuly și alte documente care acoperă istoria mănăstirii și datată, în principal, secolul al XIV-lea, cu toate că o mare parte din fișierul vechi a fost distrus, pirați, eventual, catalană.

Cureaua menționată mai sus a Fecioarei a fost inițial în mănăstirea Vlaherne din Constantinopol, și apoi la biserica Sf. Sofia, unde a luat Kralj Lazăr sârb și apoi i-am dat mănăstirea Vatopedi.

În cele din urmă, diferitele părți sunt stocate icoane portabile de maici, printre care sunt caracteristice icoanele adjective Virgine - Joy (sau Comfort) Provozvestitelnitsa sacrificat, Eleotochivaya, ktitorskih (sau altar) și altele.

bibliotecă temporară este situată într-un turn în colțul de nord-est al manastirii. Dar pentru ea, precum și la sacristie, care este situat într-o clădire separată, lângă sala de mese, spații noi sunt pregătite pe reconstruit recent, în partea de nord, în cazul în care ambele părți vor fi transferate în viitorul apropiat.

Mănăstirea Vatopedi face parte din mănăstirea grecească Sf Dimitrie. care este situat la aproximativ o jumătate de oră de mers pe jos la sud-vest, în direcția muntelui, în locul unde odinioară a existat o mănăstire în vechiul Halkeya. Acest skit idioritmichesky cu un număr foarte mic Monks (3 sau 4). Skeet are 21 Kalyvia, dintre care majoritatea sunt acum închise. Biserica (kyriakon) Mănăstirea a fost pictată cu fresce în 1755, iar mai târziu a construit (1796) pronaosului extern - în 1806. Skeet are, de asemenea, o bibliotecă cu 73 de manuscrise și 200 de cărți tipărite au fost transferate recent la mănăstire.

Această mănăstire aparține schitului românesc al Sfântului Andrei. „Sulf“, aproape de Carey, în cazul în care anterior o mănăstire Ksistra. A fost o altă celulă, dedicată Sfântului Anton, când sa stabilit Patriarhi de Constantinopol Atanasie III și Serafim al II-lea. Ei au reconstruit celula (1763) și a dat numele actual. În 1842, mănăstirea Vatopedi a dat celule Vissarion și alți călugări români care, după mult efort transformat în celule schitul. Această transformare a confirmat Sigil lui în 1849 Anfimov IV patriarh. Imediat după aceea, a fost dezvoltat mănăstirea, datorită construcției de clădiri mari și impresionante, care a făcut în ceea ce privește un dreptunghi (1857-1900). În prezent, călugării mănăstirii plece, și doar una din aripile sale este actuala școală Athos. Mănăstirea îmbogățit Biserica (kyriakon), care a fost construit cu unele întreruperi (1867-1900), atât timp cât douăzeci de ani stă intact și este considerat cel mai mare templu pe muntele Athos, și unul dintre templele cele mai magnifice din est. Pe langa biserica, manastirea are, de asemenea, o serie de capele, inclusiv Capela Sfântul Anton. fostă de asemenea, biserica principală (kyriakon), în 1766 cu fresce.

În cele din urmă, manastirea face parte din celulele 27 - 22, în satul Kolitsos și împrejurimile sale (nu toate dintre ele sunt locuite), precum și la vest mănăstirii, și 5 în Kars, dintre care una, Adormirea Maicii Domnului, manastirea este o reprezentare. În plus, mănăstirea face parte din 10 Kalyvia (toate off) în Kalamitsi și mai multe gospodării în afara Muntele Athos - Porto Lago. Samos și colab.

În prezent, mănăstirea Vatopedi are un total de aproximativ 170 de călugări care trăiesc în mănăstire și ekzartimah sale.

Doamna noastră de bucurie și Consolare

Împăratul Teodosie (379-395) a avut trei copii: Arkadi și Honoriu Placidus. Pentru a da fiica sa în căsătorie, el a trimis cuplu tânăr și doi fii ai lor adolescente într-o excursie la Roma. La intoarcerea de la Roma la Constantinopol, în apropierea satului Imbros, Arkadi în timpul unei furtuni a spălat peste marginea unui val uriaș și a dispărut imediat în adâncurile mării. Navă a reușit în mod miraculos să se oprească la banca - este aproape de locul unde se află acum Mănăstirea Vatopedi. Curtea împăratului, profund skorbevshie despre moartea băiatului iubit, bate tot mal, când l-au văzut - live! Prințul dormea sub un mărăcine tufiș (aceasta reprezintă un fel de mure boabe). Când sa trezit, Arkadi le-a spus cum a salvat în mod miraculos Maica lui Dumnezeu, la care el a numit într-o ultimă speranță disperată de mântuire ... În semn de recunoștință pentru salvarea fiului său împărat ridicat pe acest loc o mănăstire, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Vatoped - Βατοπαίδιον (de la cuvintele βάτος - Bush, Bush și παιδίον - băiat, copil).

Împăratul a donat, apoi manastirea icoana a Maicii Domnului, care a fost pus pe altarul bisericii catedrale. numele „Bucuria“ a fost dat pictograma. Pentru el ani mai târziu pentru a adăuga un al doilea - „Consolarea“. Sa întâmplat în anul 807, când Patroana Ceresc a salvat de la spărgători Mănăstirea Vatopedu looting.