viata de apoi

Cum să ne rugăm pentru cei morți

Dacă ar fi fost imposibil să se schimbe starea spirituală a minții, atunci de ce a fost biserica încă de la începutul existenței sale, să se roage pentru cei morți? Și ea întotdeauna își amintește ei și apelurile la rugăciune pe toți credincioșii, să învețe cum să facă acest lucru în mod corespunzător. Deosebit de important este sufletul rugăciunii de ajutor în primele 40 de zile de la moartea unei persoane, care, desigur, nu înseamnă inutilitatea și inutilitatea de rugăciune în timp. Dar ce ar trebui să fie?

Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie spus despre cele două înțelegeri foarte diferite de rugăciune. One - o, inimă, rugăciune de pocăință sinceră, realizată atât individual, cât și combinate cu anumite servicii. Altele - rugăciune, doar o formă limitată.

Din păcate, a doua, de obicei, predomină în viața noastră reală. Acest lucru se întâmplă prin ignoranță, lene, pentru auto-justificare. Rugăciunea este adesea menționată nu face apel la Dumnezeu - cu atenție, respect și de inimă, și prezența serviciului divin, Comisia de preoții săi, citind și cântând cuvintele de rugăciune - fără esența rugăciunii. aducând ele însele forme liturgice rămân goale pentru un om, cuvinte deșarte. Este important să ne amintim că ne înșelăm, atunci când mulțumit cu o coajă rugăciuni verbale, fără a ne forța să rugăciunea în sine. Toată lumea știe cum să nu se roage. numai să stea în templu, asculta corul, să viseze, să păcătuim în gândire și cu aceste coșuri acasă plin de retur. Un caz în care Ivan cel Groaznic a cerut o dată Blazhennogo Vasiliya în biserică există mulți oameni, a spus el, „doi“ - și templul a fost umplut cu publicul. Se pare că doar doi oameni se rugau în ea - restul doar au participat. Această atitudine la rugăciune Domnul mustrat, „Apropiați-vă de mine, Acești oameni cu gura și mă cinstește cu limba, dar inima lor este departe de mine; Degeaba venerăm ei, învățând învățături niște porunci omenești „(Matei 15 ;. 8).

Așa că, atunci când o persoană moare, este de multe ori familia sa limitat la partea exterioară a comemorării: cartea Recviemul, Rugăciuni, servește note funerare, lumanari lumina, transfera banii la mănăstiri, în biserici, etc. Și dacă o mulțime de bani - așa că cel puțin în .. toate mănăstirile și templele, tot tată și mamă! Dar dacă mă în același timp, un deget nu este lovit, de dragul iubitei (!), A iubit-o cel puțin un pic să se abțină de la mânie, calomnie, condamnare, îmbuibarea și alții, se induc la confesiune și comuniune, pentru a citi cuvântul lui Dumnezeu și Sfinții Părinți, pentru a ajuta pe nevoiași, pe cei bolnavi? Dorim să ușurință (pe ei înșiși), pentru a scoate peștele din iaz, fără cea mai mică lupta feat cu omul lui vechi repara starea jalnică a celuilalt. Și aceasta se numește All Souls, o rugăciune pentru el! Undeva pe cineva în loc de mine trebuie să se roage pentru cel decedat. Dar rugați-vă, sau dacă nu este pomenit numai? Foarte sincer și cu durere răspunde la această întrebare Episcopul Teofan: „Dacă nimeni nu vozdohnet din suflet, protreschat rugăciune și rugăciune pentru cei bolnavi nu este. Același Proscomidia aceeași masă. Agenți de rugăciune și nu vine în minte pentru a ridica moralul înaintea Domnului sufletul meu pentru cei care au comemorat la serviciul de rugăciune. Și în cazul în care acestea sunt la toate naboletsya „[59] Prin urmare,“ face „ceva exterior, fără cea mai mică atenție sufletului său fără rugăciune -?! Este tipic de păgânism. Și ce Scriptura spune: „Nici victima, nici jertfa, nici arderi de tot și jertfa pentru păcat, care sunt oferite conform legii [adică, în exterior în mod oficial] - Nu ai dorința sau de plăcere în ei“ (Evrei 10, 8). „Yako Dacă v-ați fi ai făcut sacrificiul, a dat RDC-singular, ofertele nu arse blagovolishi. Jertfele plăcute lui Dumnezeu sunt un duh zdrobit, o inimă zdrobită și mâhnită Dumnezeu nu va urgisi „(Psalmul 50 ;. 18, 19). Aceasta este, numai în cazul în care spiritul și inima zdrobită și mâhnită, Dumnezeu acceptă sacrificiile noastre, cadouri și aducere aminte, în caz contrar el nu este mulțumit: „Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici zecime voi din izmă, din mărar și din chimen, și lăsați celelalte! lege: dreptatea și mila și credința; acestea trebuia să fi făcut, și nu lăsați „(Mt 23 ,. 23). Vezi tu, cu o amenințare a Domnului avertizează: „Vai de voi, ipocriți“. în cazul în care se limitează la „zecime“, adică, una afacerile externe, și apoi pleacă, adică, puritatea sufletului său nu este angajată. Toate bune externe numai atunci când nu este lăsat. Ce este asta. ceea ce poate ajuta defunctului? Domnul răspunde: Curtea - judicioasă, rezonabil, în conformitate cu Evanghelia, mai ales atitudinea față de viața spirituală; bunătate - generozitate față de păcat, milă față de cei nevoiași, ai ierta pe cei care săvârșesc infracțiuni; credință - viața neprihănită personală, pocăință personală, rugăciunea personală.

Deoarece darul exorcizare a fost dat de Dumnezeu este solicitanții foarte rare. și nu la orice preot. Hirotonirea nu dă darul minunilor, nici mai multă putere asupra demonilor! Chiar și apostolii, care au încercat să alunge demonul pur și simplu rostind rugăciuni, a suferit, după cum vom vedea din Evanghelie, nu a reușit.

O similară, în cazul în care nu cel mai rău, există o otchityvatelyami modernă (spellcasters), care, deși nu a câștigat pasiunile lor și fără să fi primit de la Dumnezeu darul Duhului Sfânt la expulzarea demonilor, să ia libertatea de a se angaja într-un astfel de lucru teribil, pretinzând a fi făcători de minuni. Într-adevăr nu înțeleg un astfel de adevăr simplu, care a ajuns la doar despătimirea, care este expulzat din demonii înșiși, capabil, fără a dăuna îndrăcită și auto-a începe o luptă deschisă cu spiritele întunecate. Sf. John Cassian (v. C) a mustrat Furios spellcasters nerezonabile: „Cine vrea să comande duhurile necurate, și minunat de sănătate loja bolnav, sau să apară în fața oamenilor unele dintre semnele minunate pe care chiar și chema numele lui Hristos, dar este străin lui Hristos, în măsura în care, mândrie arogant, să nu fie Învățătorul smereniei. De aceea, niciodată ceva numit strămoșii noștri călugării bun și liber de infecție vanitate, care a vrut să fie cunoscut sub numele de exorciști“. [61] Și este același lucru: „Nimeni nu ar trebui să fie slăvind pe Dumnezeu pentru darurile și miracole. Pentru foarte multe ori oameni de minților corupte și adversarii credinței în numele lui Dumnezeu scot dracii, și de a face minuni mari, „[62].

În Fapte se referă în mod providențial astfel de spellcasters, care atunci, ca și acum, cu îndrăzneală așteptate de puterea cuvintelor de rugăciune și numele lui Isus (ca magic) a scoate demonul afară „, a răspuns duhul rău și a spus, Isus Îl cunosc, și pe Pavel îl știu, dar tu cine? Și am arunca asupra lor omul în care era duhul cel rău, și le-a biruit și a învins împotriva lor, astfel încât acestea, goi și răniți din casa aceea. A devenit cunoscut de toți cei care trăiesc în Efes, evrei și greci, și frică a căzut peste toți „(Fapte 19, 15-17.). Acesta este - un avertisment serios Clerului moderne implicate în exorcism efectuate contrar învățăturilor Sfinților Părinți și tradiția de o mie de ani de Biserica Rusă [63], și un trist exemplu de modul în care să denatureze o rugăciune, folosind cuvintele și formele sale externe, ignorând condițiile esențiale ale tranzacției.

Dar să revenim la rugăciunea pentru cei morți.

Aici este un caz frapant, care este descris în Viața veche a Sf. Grigoriya Dvoeslova, Papa (care încă a trăit în secolul al VI-lea, adică, până la eliminarea Bisericii occidentale). El nu sa rugat pentru oricine, ci pentru împăratul Traian († 117) - unul din greu, din ignoranță, cei care persecută creștini, și, în același timp - pentru cel mai bun de dreptate și grija lui pentru cei mai săraci din conducătorii Imperiului Roman. St. Grigore, sa mutat de unul dintre acțiunile sale (Traian a apărat văduva săracă, este în Dire Straits), a devenit greu, cu feat, să se roage pentru el. Ca rezultat, a fost dezvăluit faptul că rugăciunea lui este acceptată. Cum să înțeleagă acest lucru? După ce Traian nu numai că a fost botezat, dar el a fost un persecutor al creștinilor. Dar ceea ce am auzit: „Nimeni să nu fim surprinși când spunem că el (Traian) a fost botezat, pentru că fără botez nimeni nu va vedea pe Dumnezeu, iar al treilea tip de botez - un botez de lacrimi“ [64]. A cui lacrimi aceeași? St. Grigore. Aceasta este puterea rugăciunii poate fi conectat cu bara. „Deși acest lucru este un caz rar. - explică Ieromonahul Serafim (Rose) - dar dă speranță celor ale căror cei dragi au murit din credință“[65]. (. XV c) Apropo, Sf. Mark Efessky, un luptător cu catolicii ortodocși, sa referit la cazul Traian ca un fapt care nu provoacă îndoieli: „Unii dintre sfinți, roagă nu numai pentru credincioși, ci și pentru cei răi, să fie auzit și lor iskhitili rugăciunile lor care suferă de etern, cum ar fi pervomuchenitsa FYOKLA - Falkonilu divini și Grigorii Dvoeslov ca narată - rege Trayana „[66].

[59] SVT. Theophane. Colectia de scrisori. Voi. 460. 3. Numărul M, 1898. pp 102.

[60] PIP. Isaak Sirin. Cuvintele ascetului. Cuvântul 11. M., 1858. p.75.

[61] PIP. John Cassian. Scripturi. M., 1892. S. 445.

[62] Ibid. Pp 444.