Valorile de viață musulmana

Valorile sunt vazhneyshimi cultura umană komponentami. Ei predstavlyaet svoystva un anumit predmeta sau evenimente satisface nevoile zhelanie interesele individa, un grup de oameni, obschestva în general. Cu ajutorul „valoarea“ a sensului conceptului personal harakterizuetsya pentru uman individual și SOTSIALNO obschestva znachenie istorice pentru anumite obiecte și fenomene ale realității.

Valorile vieții cotidiene sunt formate dintr-un anumit set de nevoi. Naibolee rasprostranennoy Clasificarea ființei umane are nevoie de moderne Clasificarea schitaetsya nauke, predlozhennaya amerikanskim psiholog A.Maslou [1]. predstavlyayuschaya ca vozrastaniya znachimosti vzaimosvyazannye strâns împreună și sotsialnye cerințele biologice:

- nevoile fiziologice (foame, zhazhda etc.);

- are nevoie de Bezopasnosti (vyzhivanie lung și stabilitate);

- nevoia de iubire și prinadlezhnosti (familie);

- cerințele și samouvazhenii uvazhenii (valori de competență);

- nevoie de potentsiala personale realizatsiya.

Schitaetsya care are nevoie de kazhdoy stanovyatsya ulterioare etapă pentru un anumit Fiinta Umana aktualnymi, znachimymi numai după Kak nA dostatochno nivel acceptabil de nevoie nesatisfacuta a etapei precedente. Nevoile fiziologice și necesitatea Bezopasnosti - Samye naturale și necesare pentru a trai kazhdogo suschestva. Ei realizuyutsya, practic, în unitate și soznatelnogo bessoznatelnogo nivelurile de gândire. Nevoia de dragoste și predpolagaet prinadlezhnosti au viață mai semnificative și mai activă în comunitatea umană.

Takim obrazom, valorile sunt formate în osoznaniya subiect al Rezultate nevoilor acestora în corelație cu posibilitățile de a le satisface. Valoarea unei anumite culturi și zadayut comportament standarty obraztsy și influență okazyvayut alegere nA între posibile alternativami comportamentale.

Valorile există CUM tselostnaya Sistema, care fundamentom vystupayut valoare nravstvennye. sisteme de valori sotsialnyh straturi klassov, grupurile pot obschestva razlichatsya. Dar potențialele conflicte de valori, idealov, o apoi sotsialnye conflicte între oameni gruppami sotsialnymi ar trebui să regulirovatsya nA valori universale Baze Mirei valoare priznayuschih necondiționată pentru oameni, viața umană, un takzhe publice (obschenatsionalnyh, obschenarodnyh) valori și libertăți. În conflictele obschestvah stabilnyh în valorile reshayutsya ramkah cultura existentă.

Nachinaya cu 30 de ani XX veka valori a fost perenesena Problema avion în issledovaniya nauchnyh beton. znachenie speciale au fost lucrările filosofi, oameni de știință culturale și sociologi T.Adorno, N.Gartmana, E.Giddensa, R.Inglharta, Ch.Klakhona, H.Ortegi-si-Gasseta, T.Parsonsa, B.Rassela și U.Tomasa F.Znanetski, K.Yaspersa și colab.

In naukah gumanitarnyh format în urma excursii pentru a studia valori de viata: pozitivistko-pragmatichesky (. A.Meynong, Dzh.Dyui, Weber, T.Parsons, D.Rotter ș.a.); transtsendentalny (V.Vindelband, G.Rikkert, M.Sheler, N.A.Berdyaev, N.Gartman și colab.); INSERT INTO `temp_content` (` id`, `title`,` image`, `fulltext`,` smalltext`, `emptytext`,` date`, `somenumber`), valorile culturale și psihologice (V.Diltey, E.Shpranger , E. Fromm, A.Maslou, M.Rokich, V.Frankl etc.) .; marksistsko-materialistichesky (O.G.Drobnitsky, V.P.Tugarinov, L.N.Stolovich, M.S.Kagan) și altele.

În nastoyaschee timp valorile vieții sunt obiectul de studiu în toate stranah ascensiune. Sub auspiciile UNESCO a avut loc în takzhe cross-culturale issledovaniya raznyh planetei regionah în kulturah, nahodyaschihsya nivelurile nA raznyh SOTSIALNO ascensiune economică și condițiile de viață otlichayuschihsya raznymi raznymi harakteristikami traditsionnogo mentaliteta.

Data de fiecare Narod obladaet anumit sistem moralnyh ustanovok kotoraya vklyuchaet Universalnye și valorile umane. Valorile Ierarhiya, cultivate sau traditsionno podderzhivaemyh într-o societate dată, CUM pravilo, are propria specificitate.

Kultura musulmana, lumea lor interioară, o znachit, iar comportamentul lor poate pokazatsya predstavitelyam zapadnoy tsivilizatsii Vesma svoeobraznymi. Și este firesc, deoarece sunt purtatori de musulmane valori, este caracteristic pentru cultura islamskoy.

Valorile care sunt comune pentru cele mai multe naseleniya musulmanskih stran nA, și afectează viața de zi cu zi obrazom poate klassifitsirovat obrazom urmează:

- Valorile vitalnye (dragostea vieții): valoarea schastya; sozidanie blagosostoyaniya; trebovanie spravedlivosti; urmărirea plăcerii;

- sotsialnye valori: valoarea Priznanie persoanei de alta; Dorința Delat bun vecin; valoarea relațiilor umane samih pe cont propriu; Relații cu valoare Priznanie sotsialnyh kakih pentru a atinge un anumit scop;

- Valori individualnye: zaschita libertatea personală; bezgranichnoe personalitate samorazvitie; creativitate; dorința de marile realizări;

- valorile religioase: angajamentul față de Dumnezeu; umilință; Valoarea durerilor răbdare.

priorități de valoare Struktura este uniformă printsipialno pentru care nu zavisit prinadlezhnosti musulman de obrazovaniya de gen și nivelul poluchaemogo.

În stranah musulmanskih nA formirovanie toate grupurile de valori în viața de influență specială okazyvaet islamismul. caracteristică Islama este că nu este doar o religie, ea tselaya tsivilizatsiya, Kultura, obrazom viață vospitanie. unitate internă, nerazdelnost nachal său spiritual și secular duce la faptul că regulile de conduită dictate de religie, orientare stanovyatsya pentru părinți în interacțiunile lor de zi cu zi cu copii. De aceea, cultura ponimaniya islama în vospitatelnoy chastnosti și vzaimodeystviya productiv cu fundații musulmanami predstavlyaet necesare ZNANIE islamskogo de credință.

IMPORTANT tsivilizatsii sostavlyayuschey islamskoy si obraza viata este Pravo musulmanskoe - Shariat, a cărui sursă este Coranul și profeții predany Sobranie.

În shariate zákony redus la un singur sistem de guvernare viața economică, normele de etică, morali și care definesc comportamentul credinciosului și viața întregii comunități musulmanskoy - Ummah. Acesta conține un comportament precis și specific Kak Pravilă, tak și principiile generale care permit unei persoane să răspundă la întrebări nahodyatsya nA-l voznikayuschie. Aceasta este o doctrină generală a vieții islamskom obrazom.

Acțiunile musulmanina (sunniți și șiiți) sunt împărțite nA cinci kategory:

1) obyazatelnye (vadzhib, fard). Ei svyazany cu executarea ritualnyh islama de reglementare. Sustragerea le nakazuemo și în această viață, și în zagrobnoy;

2) zhelatelnye (manvuy). Za le zagrobnoy viață urmat vozdayanie;

3) permise sau bezrazlichnye (mubah, dzha'iz). Ei nu zasluzhivayut nici o condamnare sau de aprobare;

4) acționează neaprobat (makruh). Ei nezhelatelny, dar ele nu oferă za nakazanie;

5) zapreschennye acțiuni (mahzur, Haram) nakazyvayutsya și în acest sens, și în Viața de Apoi.

În musulmanskom societatea schitaetsya că un om care trăiește pe o bază de zi cu zi zakonam, de reglementare Koranom este un exemplu de virtute și toleranță, vysokonravstvennoy personalitate. Adevărat musulmanin uchastvuet activă în principal în strany său de viață, uvazhitelen și plin de generozitate față de poporul său okruzhayuschim vysokoobrazovan, cinstit și virtuos. musulmanin Obrazovanny, vospitanny nA moralnyh valori Korana, aduce oamenii iubesc și uvazhenie el cu respect se referă la orice idee, dazhe diferite Samoy din lumea lui, se poate aprecia arta de a eticheta și onoare.

Islamul poritsaet orice conflicte și contradicții, nu dopuskaet manifestări dezonorează, malodushiya sau defăimarea persoanelor în legătură unul cu altul.

Islamul nu acceptă credința straha. credință forțată este contrară islama printsipam deoarece istinnaya Vera vozmozhna numai pe bunăvoința și dictează conștiința.

Valorile religioase de zi cu zi kultivirovanie - strict obyazannost kazhdogo musulmanina, Odnako, conform aceluiași religioase de reglementare, în acest zelul lor nu ar trebui să zabyvat și lumești, obyazannostyah lor de viață - nA familie soderzhaniyu nivel decent de vospitaniya voprosam și educarea copiilor și altele.

Pentru loialitatea față de familie și musulman traditsiyam sale sub nici o prioritate schitaetsya obstoyatelstvah vsegda numai zatem prinimayutsya în vnimanie interese personale. În multe relații de familie model de stranah brachnyh musulmanskih (cu supruzhestva sfințenie, relațiile ierarhichnostyu, mari, etc) ostaetsya în linii mari neschimbate CUM traditsionnaya valoarea și privlekatelnost sale sohranyaet pentru bolshinstva oameni.

Islamul pobuzhdaet la căsătorie, ea sdelav obyazatelnym obscheustanovlennym pentru totdeauna. Relațiile dintre soți ar trebui să se bazeze nA iubire și uvazhenii și susținută de pravami și obyazannostyami ambele părți. Căsătoria rassmatrivaetsya CUM osobaya vzaimootnosheny uman Sfera, vklyuchayuschaya clar și de reglementare Muzha obyazannostey práv și soția în cazul în care soțul - este CAPITOLUL semeystva, un zhena hozyayka House.

Familie, Kak malo comunitate de oameni care au nevoie de organizatsii, nalazhennosti și ordinea vieții, probleme economice și interne, satisfacerea nevoilor de zi cu zi a biologice și sotsialnyh.

Familia Musulmanskaya CUM pravilo, predstavlyaet un grup de familie mare, kotoraya este format din Muzha, soția, copiii, o înrudire takzhe combinat prin linia de sex masculin. Familie unește takzhe zhenatyh fiii, copiii, nepoții și pravnukov inogda zhenatyh.

Familia Musulmanskaya (în principal derevenskaya) prodolzhaet ostavatsya în mare parte patriarhalnoy. Într-un musulmanskoy nahodyatsya om de familie vechi tipic Glave. Poslushanie soția soțului ei, fii - tatăl meu mladshih bratev starshemu - nravstvenny zakon. Cuplu cameră oameni uvazhayut nu atât de mult za lui kachestva personale, reputatsiyu za ca și tatăl său. Musulmanin apreciază familia lui și klanu prinadlezhnost, znaya blagopoluchie lui și dazhe viața zavisit a familiei.

Soglasno islamskim normam, relațiile de familie sunt dostatochno comportamente clare, de reglementare sex kazhdomu. Sledovanie aceste comportamente și definește viața de zi cu zi de familie uklad-ul musulmanskoy.

În islame predstavleny destul de detaliate și clare obyazannosti Muzha la soția sa și soția soțului ei. Podcherkivaetsya în chastnosti că soțul ar trebui să fie bun pentru soția sa și dragostea ei, nu ar trebui să fie nepoliticos și crud cu ea, trebuie să poarte cu nedostatkam său.

Ce kasaetsya obyazannostey soția față de soțul ei, atunci ea takzhe dolzhna dragoste și uvazhat fi el privyazannoy, copii vospityvat pomogat economiei upravlyat și de a proteja onoarea lor.

În satul musulmanskoy prakticheski Femeia efectuează aceeași obyazannosti ca om, și nu într-o măsură mai mică. În plus, ea conduce ochag domashny, vospityvaet numeroși copii. Este acest fapt acum toate chasche ei uravnivaet cu un bărbat. Într-un mediu urban Femeia osvobodilas din chasti obyazannostey obrazom inerente vieții satului, dar încă pe deplin otvetstvenna za vospitanie copii podderzhanie case în ordine.

Islamul vazhnostrodstvennym pridaet mare relație. Acesta svyazano CUM istoric și faktorami geograficheskimi, tak și religie postulatami. În data de musulmanskom fiecare societății de persoane oschuschaet nalichie legături strânse nu numai cu rodstvennikami sa directă, dar cu toate celelalte - și veri sestrami bratyami, unchi etc. plemyannikami Gradul de relație, că între familia chlenami skladyvayutsya poate varirovatsya. Un polagaetsya uvazhenie deosebit de mare exercitată în ceea ce privește starshim bratyam și sestram că starshimi schitayut după părinți.

Locul musulmanskoy important în sistemul de valori moralnyh zanimaet părinți pochitanie. Musulmane convins că Struktura familia harakter și relațiile dintre chlenami sale, uvazhenie părinților contribuie sohraneniyu conexiune succesive.

În același timp, punerea în aplicare a brachnyh de tineret namereny musulmanskom în lume pentru mulți încă svyazano nemalymi cu dificultăți. Tinerii nu sunt alegerea sdelat ușor de dragoste pentru părinții săi pot avea plany lor cu privire la viitorul lor. În plus, nalichie stratifikatsii sotsialnoy în societatea musulmanskom impune trebovaniya pentru unirea, obstavlyayutsya braki în raznomu, Cerințe preliminare soprovozhdayutsya raznymi schitaetsya obyazatelnym.

În prodolzhaet fi rasprostranennym sestrami musulman Brak cu veri pe linia paternă și materinskoy care contribuie la consolidarea legăturilor dintre familiile înrudite

Unul dintre principiile islamskih vazhneyshih ale vieții de familie sunt părinți vzaimootnosheniya corespunzătoare și copii în familie.

Sistema vospitaniya, prinyataya în familii musulmanskih osnovannaya nA sohranenii traditsy permite izbegat konflikta konflikta între generații în relația "dintre tați și fii." Islam vospityvat predpisyvaet copii în spiritul pietate, religie și nravstvennosti morali. Soglasno normam religioase, copilul ar trebui să fie un demn numele Dano musulmanskoe, acesta trebuie să fie vospitan sănătos, fizic și spiritual Kak tak.

Islam priznaet pravo ambii soți prekratit relația lor Odnako razvod adăugat la poritsaemym fenomene: „Dintre toate razreshennogo samym nenavistnym în mâna dreaptă este Allaha razvod“. Brak, pe islamu este sacră și nu poate fi fără motive rastorgnut osnovatelnyh. Soții nastavlyayut folosesc toate posibile sredstva pentru sohraneniya Braka dacă apare pericol de descompunere. nu Razvod otvergaetsya în cazul în care nici un alt vyhoda. CUM ultimă instanță, islamismul razvod priznaet, dar preduprezhdaetsya posibil sposobami.

Valorile de viață ale românesc musulman

În timpul nastoyaschee islamismul este al doilea în numărul de adepți și influență nA naselenie religiei (după pravoslaviya) în România, în cazul în care, la sfârșitul secolului XX. prozhivalo aproximativ 25 de milioane. musulmana. Islamul practicat în principal tjurkojazychnye narody Volga și Priuralya (tatary, bashkiry) ethnoi Northern Kavkaza (Ingushs, cecenii kabardintsy și colab.), A takzhe provin din Azerbaydzhana, Kazahstana, Central Azii.

Efectuat în strane nashey issledovaniya religiozitate naseleniya pokazyvayut care au influențat islama format grupuri etnice mentalnost individuale, harakter soderzhanie definite și valori de viață. Cu toate acestea, anumite obladayut românească musulmane specificul de percepție a valorilor în viață și le sledovaniya în activitățile lor de zi cu zi.

În zavisimosti din aktivnosti religioase, vyrazhayuscheysya formah manifestări externe - vizita moschee, citind Korana, Molitva - Cele patru grupuri sunt identificate: religioase, semi-religioase, non-religioase și nachinayuschie predstaviteli musulmanskih Narodov.

musulmanami religioase sunt aproximativ 13% română musulmana. Semi-religioase - 25% nachinayuschimi - 17%, secular - 44% [2].

Prin „religioasă“ se referă musulman, priderzhivayuschihsya de reglementare Korana în activitățile lor de zi cu zi.

caracteristică predstaviteley a așa-numitul „grupuri non-religioase“ este lipsa lor de aktivnosti religioase la uvazhenii vyrazhennom la islamskim normam și traditsiyam și angajamentul față de valorile familiale comune.

Valorile religioase ale românesc musulman

Stradaniya trebuie să îndure cu răbdare

Analiz dannyh, kasayuschihsya issledovaniya valorile românești musulman, pokazyvaet că znachitelno cele mai multe dintre ele vybirayut valori svyazannye pentru a include relațiile umane, așa-numitul "valori Sotsialnye." Acest lucru se datorează în mare parte vyrabotannymi nashem relațiilor societății traditsionnymi normami între Narodov predstavitelyami razlichnyh și veroispovedany.

Valorile Sotsialnye și obiectivele de viață românească musulmana (% din respondenți) [3]

Glavnoe în viața relației dintre oameni

„Extremismul în Kârgâzstan a prins rădăcini, situația ar putea scăpa de sub control“

Pe valorile ideologice ale Scripturilor acoperite de Codul penal al Federației Ruse

Rețeaua are imagini de la „oameni“ politicoși înconjurat de copii sirieni