Valoare ideologie ca o autoritate de reglementare socială - Biblioteca Științifică

1. Rolul ideologiei în viața publică

2. Ideologia și managementul companiei

Lista de surse și literatură

Distinctiv, caracteristica de înaltă calitate a ideologiei este semnul său (semiotică) natura. Ca un sistem de semn, ideologie, printr-un proces de influență ideologică, se traduce structurile sociale (semne fiinta, idei, simboluri) în componentele structurale ale conștiinței individuale (internalizare noțiuni ideologice).

Prin realizarea funcțiilor specifice (integratoare, axiologice, mobilizatoare cognitiv, prognostic, motivare, și altele asemenea), oferă o ideologie de afișare proces și activitatea de fapt, procesul de variație. În cele din urmă, ideologia, reprezentând, ca parte a unui sistem mai general, instrumentul (unelte) formarea și reglementarea conștiinței și a comportamentului aderenții lor, poate juca de fapt, rolul unui mecanism independent pentru a gestiona procesele actuale de pe suprafața sistemului.

1. Rolul ideologiilor vieții publice

La mijlocul secolului al XIX-lea, o nouă abordare la clarificarea conținutului și cunoașterea publică a ideologiei a fost făcută de Marx și Engels. În „Ideologia germană“ (1845-1846 gg.) Marx și F. Engels, Opere alese în trei volume. V.1. M. Editura literatură politică, 1970. s.2-43, o serie de alte lucrări ale fondatorilor noii doctrine filosofice considerată ca o ideologie:

1) Conceptul idealist, în conformitate cu care întruchiparea a ideilor lumii, gânduri, principii;

2) natura procesului de gândire atunci când purtătorii săi, fără să realizeze opiniile sale în funcție de interesele materiale ale anumitor clase de a reproduce în mod sistematic iluzia independenței absolute a scopuri publice;

3) Stabilirea unei astfel de metode de construire a realității, atunci când realitatea imaginară, imaginar reprezentat ca realitate.

După cum este bine cunoscut, Marx și Engels nu au folosit ideologia termen pentru a caracteriza punctele de vedere, care au caracterizat ca o teorie a socialismului științific.

Comună a Pareto și Mannheim este un contrast între ideologia științelor pozitive. Pareto - se opune ideologia științei și ideologiei în Mannheim - o utopie, este o teorie care poate fi pusă în aplicare.

Avand in vedere ca Pareto și Mannheim se caracterizează prin ideologie, esența ei poate fi descrisă după cum urmează. Ideologia este orice credință, prin care sunt controlate prin acțiunea colectivă. Vera pe termen trebuie înțeles în sensul cel mai larg și, în special, ca un concept care controlează comportamentul și care pot avea sau nu o valoare obiectivă. Înțeleasă în acest sens, conceptul de ideologie este pur formală, deoarece ca o ideologie poate fi văzută ca o credință, bazată pe principii și credință obiective, complet nefondate, ca și irealizabil dat seama. Ideologia devine o credință, nu din cauza legalității sale sau ilegalitatea, dar capacitatea sa de a controla, de a direcționa comportamentul oamenilor în circumstanțele corespunzătoare.

În plus față de aceste două forme principale de ideologie, obiective și programe care sunt formate și exprimate în mod conștient, cu obiective mai mult sau mai puțin clar definite, există ideologie intermediară sau iluzorie. Esența lor constă în faptul că creatorii acestor concepte a pus în mod deliberat obiectiv nerealist, ghidat de posibilitățile obiective care nu sunt disponibile-și „emoțională“, idei romantice despre a face oamenii fericiți omenirea sau eradicarea răului mondial. Aceste ideologii există și există multe în istoria omenirii. De obicei, aceste concepte exista pentru mult timp, cu toate că pentru o perioadă scurtă de timp, acestea pot transporta departe mase mari de oameni. În același timp, trebuie să recunoaștem că unele dintre aceste idei au primit în numele marxismului, utopic, joacă un rol pozitiv. Nu a fost pusă în aplicare în timp util, în viitor, pentru a crea condițiile necesare obiective, acestea sunt destul de greu de realizat.

2. Ideologia și controlul COMPANY

Nucleul unificator al impactului și reglementarea spirituală și morală, pentru gestionarea eficientă este prezența unor idei productive puternice. Ideile în valorile spirituale ale sistemului sunt începutul unei unificatoare, oferind o viziune de ansamblu asupra lumii. O dată într-o societate există o lipsă de idei moderne, astfel încât slăbi mintea și voința poporului, a distrus ideologia de stat, care rămâne întotdeauna nucleul spiritual al unui stat puternic.

Prin urmare, ideologia de stat, împreună cu moralitatea este o parte integrantă a vieții spirituale a societății, o parte a conștiinței sale teoretice, un regulator puternic al vieții sociale. Toți subiecții de control, mai ales statul, nu numai că nu își poate permite să ignore acest fapt incontestabil, dar pentru gestionarea eficientă trebuie să aibă în mod constant grijă de dezvoltarea în timp util și actualizarea ideilor, care sunt folosite de acestea pentru a gestiona. Mai mult decât atât, sfera ideologică de reglementare a afacerilor publice este indisolubil legată de managementul științific.

Ideologia bazată pe știință care să permită înțelegerea corectă a trecutului, să înțeleagă prezentul și prevedea viitorul. Producerea si reproducerea ideilor - rezultatul activității spirituale a întregii societăți, dar mai presus de toate intelectualității științifice și creative.

Istoria dezvoltării societății - este istoria ideilor, care se bazează pe doctrinele juridice și politice. Acestea includ puncte de vedere socio-politice a lui Socrate, Platon (modelul statului ideală), Aristotel, Cicero, Seneca, Fomy Akvinskogo, Machiavelli, Hobbes, Voltaire, Kant, Hegel, Campanella, Saint-Simon, Fourier, Marx, Engels, Lenin și și colab.

Al doilea - o creștere a rolului societății, în general, ca subiect al managementului, atunci când societatea în ansamblu include un mecanism de reglementare înțelepciunea colectivă, creează un sisteme de control morale și intelectuale capabile să echilibreze diferitele interese ale diferitelor structuri sale.

În aceste cazuri, piramida inversata urât „societate - pentru stat“, în direcția „statului -. Pentru o societate“ Acest lucru este posibil doar în cazul în care activitățile societății și statului ia pe un sens modern în primul rând, spirituală și morală.

Din păcate, lunga istorie de lungă suferință din România. Aceasta este o poveste de confruntare ascunsă și deschisă între administrația publică și structura societății. În istoria autorităților române sau a poporului său „zdrobit“, sau poporul „presat“ puterea lor. Consimțământul, conectarea părților în societate a avut loc numai atunci când un inamic extern sau dezastre naturale amenințat însăși existența societății românești, în situații extreme de viață și de dezvoltare a acestuia.

Spre deosebire de țările occidentale, statul a fost diferită întotdeauna în România asupra independenței în deciziile și acțiunile lor, o tendință de presiune administrativă, violență și de regulă absolută. Aceasta stabilește că oamenii ar trebui să facă, cum să se comporte, ce să spun, ce să gândească și vis. Această putere, elita conducătoare este determinată de istoria România, în multe privințe, el a fost de conducere ea.

Ideologia, atât în ​​conținutul său și cu privire la metodele și obiectivele de implementare, au avut o afiliere clară partid. Cu toate acestea, situația confruntării ideologice dintre țările occidentale, precum și modificări ale programelor de partid scopuri (construirea comunismului, responsabilitate economică, reformă 60 - 70-e, conceptul de „accelerare“ și „democratizarea“, etc.), a dat naștere la necesitatea de a monitoriza continuu starea de ideologie, precum și dezvoltarea acesteia.

Una dintre modalitățile de dezvoltare a acesteia a fost de a crea o „teorie științifică a ideologiei“, în care viața ideologică a societății este văzută ca un obiect al managementului științific, inclusiv:

- foarte ideologia ca un sistem de idei și perspective (nivel teoretic de reflectare a realității, este, alături de psihologia socială, una dintre părțile la conștiința socială);

- relații ideologice (relațiile dintre oameni în proces și cu privire la crearea și circulația ideilor în societate);

- activități ideologice instituții (organizații guvernamentale și non-guvernamentale, structuri academice și industriale, instituții speciale, media și altele.).

Sistem caracterizat prin funcții specifice ideologie.

ideologia sistemului are două calități de bază de rol - asigură un proces de reflecție și activitatea procesului de schimbare.

· Cognitivă - oferă fundații metodologice și epistemologice de a privi lumea, îndeplinește funcția de distincție și numele obiectelor și fenomenelor de realitate, oferă și dezvoltă metode specifice și modalități de cunoaștere, clarifică și explică anumite mână și aspectele problematice ale realității. Ideologia interpretează lumea și realizează orientarea umană în ea.

· Mobilizarea - de către o comunitate de idei și de conținutul lor corespunzătoare, ideologia mobilizează oamenii și conduce la o acțiune (sau inacțiune).

Sisteme de conectare prin însăși natura lor transforma structura vieții sociale (semne, idei, valori, etc.), în componentele structurale ale conștiinței individuale. Acest lucru este precis și acest lucru se bazează pe efectul de influență ideologică. Această traducere este în centrul ideologiei funcțiilor sistemului. Datorită naturii sale probabilistic, realizarea axiologică ideologiei presupune apariția relație personală-semantică pentru al (ideile ei, valori, norme) pe partea care percepe. Aici putem vorbi despre procesul specific de internalizare a reprezentărilor ideologice (imagini, simboluri, semne), ceea ce înseamnă că persoana stabilită pentru anumite (dat) față de ele. În faza următoare, acest raport este fixat în credință, credința și valorile.

Ideologia creează și dezvoltă conștiința oamenilor (individuale, colective, publice), oferă sisteme de valori și mentalități ale societății necesare în ansamblul său.

consolidarea ideologică a societății este o sursă importantă de puterea. Ideologia are un potențial educațional semnificativ și oferă soluția problemelor de socializare politică, formarea și dezvoltarea culturii politice a cetățenilor.

LISTA DE SURSE ȘI LITERATURA

7. Guberskiy L. V. ideologie științifică și de personalitate. - Kiev. Publicarea casa de la Kiev. de stat. cei care ne-1988.

13. M. Marx și F. Engels, Opere alese în trei volume. V.1. M. Editura literatură politică, 1970. s.2-43