Triodului și culoare

„Bine ați venit la biserica veche Believer“ - prima încercare printre site-urile vechi-credincioși vorbesc despre bazele spirituale ale credincioșilor vechi. Această secțiune conține articole despre credință, templu, închinare, rugăciune, și tradițiile vechi-credincioșilor.

Ortografie și conținutul
Irina Kosyreva
Maxim Petukhov

fotografii
Gleb Chistyakov
Irina Kosyreva

Paștele ciclu de succesiune liturgică, adică întreaga gamă de vacanțe mobile pe an, include cartea Postului Mare liturgică. Titlul cărții se datorează faptului că acesta conține cele mai multe dintre canoanele nu constau din opt, și trei cântece. Acest canon se numește tripesnets sau „Triod“ în limba greacă. Postul Mare a existat inițial ca o singură colecție, iar din secolul al X-lea, se găsește împărțit în două părți - culoarea slabă și Triodului. Triodului și culoarea furnizează serviciul de pregătire săptămâni pentru Postul Mare (Duminica Vameșului și Fariseului, fiul risipitor, Brânză fare și brânză), în prima duminică după sărbătoarea Sfintei Treimi (adică, până la Duminica Tuturor Sfinților).

Prin faptele Bisericii Postul Mare și penitență începe să se pregătească credincioșii încă patru săptămâni înainte de Postul Mare. În această săptămână (de exemplu, duminica) următoarele: fariseul și vameșul, fiul risipitor, carne și brânză tariful. In oameni, saptamana inainte de Postul Mare este, de asemenea, numit continuă. colorat și carnaval. În cult apar deja stihery penitențial și canoane care prezintă probe credincioși și exemple de pocăință.

Prima duminică pregătitoare (în același timp cu începutul Triodului) începe după Duminica numit Duminica Vameșului și a Fariseului. pentru că Liturghia citește parabola evanghelică a Vameșului și a Fariseului (Lc. 10, 10-14). Această pildă ne inspiră să fim umili în rugăciune și în viața noastră, pentru că este numai harul lui Dumnezeu dat celor smeriți. Săptămâna solidă începe, și anume toate zilele permise Skoromniy alimente. Carta conține astfel de motiv anula postul: în Biserica Armeană (recunoscând doar primele trei sinoade ecumenice) post a fost stabilit în această săptămână. În schimb, ortodocșii recunosc șapte Sinoade Ecumenice, în acest moment nu trebuie să postească. În plus față de citirea Evangheliei, Biserica oferă credincioșilor la umilință și pocăință cântări mai ales emotionante, care din acea zi începe să fie cântat în duminici (care se termină cu a cincea duminică din Postul Mare) la dimineața, înainte de canon.

Setul de sol mi angajat să elaboreze okayannyi și tremură strashnago sudnago jos. Dar noi sperăm să miloct tânjirea Ta, Tu Davyd strig Tie: ai milă de mine, Dumnezeule, după mare mila Ta.

(Ma gandesc la o varietate de nelegiuire comise de mine, eu aștept cu trepidație, mizerabil zi, teribil de judecată, dar, bazându-se pe harul milei tale, cum ar fi Davydov, eu strig către Tine: Ai milă de mine, Dumnezeule, după mare mila Ta).

Cea de a doua duminică pregătitoare - Duminica Fiului Risipitor este numit astfel deoarece liturgia citește parabola evanghelică a fiului risipitor. Această parabolă ne învață că Dumnezeu este compasiunea inefabil, și așteaptă să, la fel ca fiul risipitor, venim la El cu o rugăciune de pocăință. La oameni, în această săptămână se numește „pestriță“ de miercuri și vineri din nou, ca de obicei, sunt zile fara carne. Călugări și acei laici care „ponedelnichayut“, care este rapid, iar luni, onorat în trei zile fără carne din această săptămână. Utrenie în această duminică (iar următoarele două), după „Lăudați Numele Domnului“ este necesar să se cânte psalmul 186th. Portretizat evrei dor în robia babiloniană, când au realizat situația lor amară și sa pocăit.

Pe retse Vavilonstey, Tamo sedohom și plakahom, vnegda pomyanyti nam Sion. Pe mijlocul verbii Autoritățile ei obesihom Nasha. Tu care voprosisha plenshii sloves cântec NAS și nas vedshii nas, cântând. Cântă NAM de cântecele Sionului, cântec kakoy vospoem Domnului în țara străin. Dacă voi vă zabydu Ierosalime, zabvena bydi mâna mea dreaptă. Prilpni limba mea gortani părerea mea, dacă voi nu vă amintiți, dacă voi nu oferă Ierosalima, Tu în Start meu actual veseliya. Amintește-ți, Doamne, copiii lui Edom, în den Ierosaliml, spunând, istoschayte, istoschayte să-l osnovaniya. Dschi blestemat Babilonul, ilk blazhen vă vozdast recompensa, ariciul vozdade nam. Blazhen altora le place să aibă și razbiet mladentsy despre Kamen ta.

(În Babilon râu, acolo am șezut și am plâns, amintindu-Sion pe sălcii, în mijlocul ei (oraș) Am spânzurat harpele noastre răpitorii Exista au cerut de noi cântece, și asupritorii noastre (obligatoriu) vesel .. „ne cânta cântecele Sionului“ . Dar cum va cânta suntem cântecul Domnului într-o țară străină? Dacă te-am uitat, Ierusalime, să fie zabv mâna mea dreaptă. Prilpni limba mea la cerul gurii dacă nu vă amintiți, dacă preferați să nu Ierusalimul deasupra bucuriei mele. aminte, Doamne, copiii Edomului ziua Ierusalimului, care a spus, distruge, distruge YTE la fundația acesteia. fiica Babilonului care urmează să fie distruse, binecuvântat este cel care te va răsplăti pentru ceea ce ați făcut pentru noi. Binecuvântat este cel care cucerește și dasheth tăi cei mici împotriva pietrelor).

captivitatea babiloniană au o imagine a statului nostru în Thrall păcatelor noastre. Babylon Babies - este, în conformitate cu explicația Sf. tații - înclinații rele și pasiunile germinale fatale, născut în sufletul nostru. Avem nevoie de ele pentru a „sparge“, adică pentru a depăși, să nu fie prizonierul lor, la fel ca fiul risipitor din parabolă.

A treia duminică pregătitoare (cuvântul „săptămână“, în limba slavonă bisericească înseamnă „Duminica“), pe citirea liturgică a Evangheliei, numit saptamana amintiri din ultima judecată (Mat. 25, 31-46). Pentru a aranja un păcătos să se pocăiască, biserica înfățișând Judecata de Apoi ne amintește că așteptăm curtea Domnului, în care fiecare va fi răsplătit după faptele lui. Cu toate acestea, această interpretare a Evangheliei ne îndeamnă la fapte ale omenirii, de care avem nevoie în special pentru a consolida în zilele de post și penitență. În această săptămână este, de asemenea, numit Cheese-tarif. sau „myasopust“, adică concedierea din carne, deoarece această duminică se termină consumul de carne.

A patra și ultima duminică pregătitoare (ultima zi înainte de Postul Mare) se numește săptămână brânză. Aceasta dupa-amiaza se încheie cu degustare de lapte, brânză și ouă. În această zi de serviciu în minte căderea lui Adam și Evvy. Primii oameni au fost dați afară din Paradis, pentru că a încălcat, a încălcat porunca lui Dumnezeu. Trebuie să ne amintim păcatele noastre, ca pregătire pentru marea sărbătoare a Paștelui începe cu pocăință, rugăciune și post. Înainte de săptămâna aceasta zi (brânză, Carnavalul) jumătate a postit: căci nu este permis consumul de carne, iar miercuri și vineri liturghia nu este permis, și a făcut ceas numai și au o rugăciune Postului Sf .. Efrema Sirina. De asemenea, în citirea Evangheliei a zilei a indicat că poziția reală este de a începe iertarea reciprocă a infracțiunilor și insulte (Mat. 6, 14-21). Aceasta se bazează pe tradiția creștinilor ortodocși în ultima zi înainte de Postul Mare duminică să caute iertare unul de altul, și de ce în această zi este de obicei numit Duminica Iertării.

În această săptămână Biserica are chiar mai mulți credincioși la pocăință incantatie:

Deschideți-mi porțile pocăinței, Zhivodavche, utrenyuet bo spiritul meu la Biserica Ta Sf. Biserica purta toate profanare corporale, dar la fel ca curatirii generos de licitație BBC caritate. Pe căile spasenyya mă duc, Maica lui Dumnezeu, păcatele bo urât Ocala sufletul meu, și toată viața în izzhih indolență. Dar rugăciunile tale mă va izbăvi de toate necurățiile.

(Dătătorul vieții, dezvăluie-mi ușile pocăinței, pentru că sufletul meu în dimineața tinde să Templul Tău cel sfînt. Cu toate acestea, templul trupului meu am purta pângărit, dar tu ca un milostiv, curățați-l după mare mila Ta. Maica lui Dumnezeu, ne conduce la na cale mântuirea, pentru că păcatele rușinoase întinat sufletul său și a petrecut în lene toată viața mea, dar tu, rugăciunile tale, dă-mă de orice impuritate).

Luni începe Postul Mare și Postul Mare. Acesta este situat în memoria lui Hristos după botezul Său a intrat în pustie și a postit timp de 40 de zile acolo. Patruzeci de zile de rapid înseamnă, de asemenea, că o zecime din timpul lor, o zecime din an, ne-am angajat, ne întoarcem la Dumnezeu. Patruzeci de zile - de data aceasta în ziua de luni de prima săptămână din Postul Mare până vineri a șasea săptămână, inclusiv. De data aceasta a fost în cărți liturgice vechi-credincioșii Chetyredesjatnica. În fiecare duminică din Postul Mare este dedicat amintirea unui eveniment al istoriei Bisericii sau memoria sfântului.

Prima duminică din Postul Mare este numită Duminica Ortodoxiei sărbători. Acesta este dedicat festivitățile de comemorare a restabili venerarea icoanelor în Imperiul Bizantin în secolul IX, iconoclaști persecutați.

Are loc pe al doilea fenomen de serviciu duminică Teodor Icoana Sfintei Fecioare Maria sub statutul Catedralei Adormirii din Moscova Kremlin.

A treia săptămână - Cinstirea Crucii. Chin închinăm Crucea Domnului la Utrenia același statut ca și în Înălțării prima zi a Adormirii Maicii Domnului. Amintindu-și crucea care suferă Domnul a îndurat pentru mântuirea noastră, trebuie să facem pentru a consolida spiritul și cu umilință și răbdare pentru a continua sa feat postnichesky.

În a patra duminică este sărbătorită Sf. Ioann Lestvichnik. care ne-a lăsat una dintre cele mai remarcabile învățături patristice - cartea „Scara“. Acesta arată calea ascensiunii interne treptată la perfecțiune, și a avertizat asupra pericolului de a cădea sub pierderea atenției spirituale pe această cale îngustă și spinoasă. Următoarea săptămână cu privire la serviciul de miercuri seara efectuate citind Canonul cel Mare al Andreya Kritskogo. Acesta conține peste 1000 de metanii numit „picioare Marino.“ Pentru închinătorii ar putea obține unele odihnă, citit în timpul duratei de viață a Sf. Maria Egipteanca;

A cincea voskreseneposvyaschaetsya Sf. Maria Egipteanca.

Sâmbăta lui Lazăr, Duminica Floriilor și șase zile de la Saptamana Patimilor sunt deja în tranzistor de culoare.

Culoare Postul Mare începe cu serviciu de vecernie, vineri, în ajunul Sâmbăta lui Lazăr și se termină Duminica Tuturor Sfinților, adică, duminica viitoare după Rusalii. Numele său vine de la Duminica Floriilor (Color Week), de la începuturile ei este legată de sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim.

Prima săptămână a culorii Triodul - Duminica Floriilor. Apoi vine din Săptămâna Sfântă, în care creștinii ortodocși amintesc crucea suferinței și morții Domnului.

Deci, Postul Mare este de peste, vine sărbătoarea sărbătorilor și sărbători sărbători - Sf Paști.

Trebuie remarcat faptul că această divizie Triodi a fost schimbat în cursul reformelor Patriarch Nikon în secolul al XVII-lea, și este acum novoobryadtsev oarecum diferită: Triodului include serviciul pe Duminica Vameșului și Fariseului la Sâmbetei inclusiv, Triodul colorate de la începe Săptămâna Paștelui.