transplantare

Ortodoxe și medicină

transplantare

„Biserica crede că organele umane nu pot fi tratate ca achiziționarea și vânzarea obiectului. transplant de organe de la un donator viu poate fi bazată numai pe voluntariat sacrificiu de sine, pentru a salva viața unei alte persoane. În acest caz, acordul pentru explantation (indepartarea unui organ) devine o manifestare a iubirii și compasiune. Cu toate acestea, donatorul potențial trebuie să fie informat pe deplin cu privire la posibilele consecințe ale explantation de organe pentru sănătatea lui. Moralmente explantare inacceptabilă, amenințând în mod direct viața donatorului. Cele mai frecvente este practica recoltarea de organe de la oameni nou decedat. În astfel de cazuri, ar trebui să fie exclusă incertitudine în determinarea timpului morții. Reducerea Inacceptabil în viața unei persoane, inclusiv prin refuzul de tratament de viață de sprijin, în scopul de a prelungi durata de viață a unui alt ".

Virtutea iubirii în pragul morții

(aspecte bioetice ale transplantului de organe)

Mazur Mikhail Viktorovich, chirurg oraș spital clinic №1 orașul de Vinnitsa

... nu există iubire mai mare decât aceasta, ca cineva să-și dea viața pentru prietenii săi (Ioan 15, 13)

În principiu, există un fapt semnificativ că aceste probleme sunt tripartită în natură, care afectează interesele donatorului, primitor și medicul.

Scopul acestui raport este posibil să se evidențieze cele mai importante probleme de caracter bioetic în această nouă ramură a chirurgiei.

Metodele utilizate în mod obișnuit de transplant în practica medicina, indicatii pentru transplant de organe îmbunătățite, o operațiune în stadiile incipiente ale bolii a dus la formarea unui grup mare de destinatari, respectiv, și lipsa unui material donator. În Europa, din cauza lipsei de donatori de organe 10 de oameni mor în fiecare zi. aproximativ 40.000 de pacienti asteapta transplant.

Dându-și seama de urgența problemei lipsei de material donator, informații detaliate se face în unele țări, de explorare în natură, ajutând oamenii să decidă cu privire la alegerea lor. În același timp, este greu de a avea o conversație despre viitorul morții și donarea de organe cu oameni care au accentul vital reorientat spre consumul de bunuri materiale și se bucură de această viață temporară. De asemenea, este dificil să ne imaginăm o situație în care pacientul moare cere permisiunea pentru prelevarea de organe pentru transplant.

Nu mai puțin problematică etic, iar situația este transplantul de organe de la donatori vii. Moralmente dacă să prelungească viața pentru ceva timp, la costul de rele sănătate, traume și posibila reducere viața unui donator sănătos? În conformitate cu legislația ucraineană, în conformitate cu aceeași „Legea cu privire la transplantul de organe și de alte persoane materiale anatomice“, la articolul 12. Aceasta a observat că, în calitate de donator viu numai rudele apropiate pot acționa, și articolul 18 din a doua interzice toate tranzacțiile care implică vânzarea de organe. Este dificil să vorbim despre perfecțiunea legislației, pentru că deja nu este un secret despre existența pieței subterane de donatori de organe. Notele de ziare sunt pline de rapoarte cu privire la deschiderea dosarelor penale legate de traficul de persoane pentru prelevarea de organe, și Internet deschise oferă organelor de vânzare.

Opoziția față de comercializarea transplantului este interzicerea transplanturi de organe de la persoane fizice care nu au legătură, după cum reiese din punctul. 12.vysheukazanogo Act. Dar acest lucru nu este un obstacol pentru biobiznesa. Toată lumea își amintește scoaterea ilegală a copiilor din oraș pentru adoptarea familiilor americane. Pentru „export“ au fost copii și cu defecte congenitale evidente și retard mental. căsătorie fictivă „legitimat“ tranzacție transplantologicheskie în Ucraina.

Este dificil pentru cineva să vină în aceste situații. La urma urmei, pacienții nu pot aștepta pe termen nelimitat, medicii îndeplini sarcinile profesionale și împingând, din păcate, nu vysokoideynye motivație la daune conștientă a donatorilor umani pentru sănătatea, și de multe ori sărăcia, mizeria, lipsa mijloacelor de subzistență.

Anatoli Berastau Priest, Abbot templu spiriduș Prep. Serafima Sarovskogo la Institutul de Transplant, descriind astfel de „fenomene“, a observat că, chiar și scopul fundamental de salvare a vieților umane, necesită respectarea cu o varietate de condiții, inclusiv respectarea libertății și voință liberă, adică valorile care constituie esența sacrificiului de sine. moartea sacrificială a Mântuitorului în sine este o dovadă a valorilor etice ale sacrificiului de sine. Dar sacrificiul de sine este o acțiune umană conștientă și voluntară exclude orice impact și să inspire violență.

Deficitul de donatori de organe creează o altă problemă. distribuirea materialelor Și anume explantat ar trebui să aibă loc cu păstrarea standardelor etice și ghidate abordare pur profesională. Anumite garanție de echitate în alocarea de donatori de organe este de a permite beneficiarilor să transplantologicheskuyu programului, care este format bazat pe „lista de așteptare“, nivel regional sau internațional. Destinatarii primesc un drept egal cu donator adecvat în cadrul acestor programe, care prevede, de asemenea, pentru schimbul de transplanturi de donator între organizațiile de transplant. Furnizarea de „drepturi egale“ este pusă în aplicare prin intermediul mecanismelor de selecție din motive pur medicale, gravitatea stării de genotipice pacientului receptor sau indicii caracteristici imunologice ale donatorilor. Centrele de transplant cunoscute sunt Euro-transplant, Franz-grefei, grefa Skanda, Nord-Italia transplant.

Privind scurt transplant de donator a fost transformat pe animale. Care a deschis posibilitatea de a utiliza porci ca donatori de organe pentru om intensificat imunologice, virologie, biologie moleculară, inclusiv ingineria genetică, studiul acestor animale. Cu toate acestea, pe lângă respingerea unui organ transplantat, există probleme asociate cu prezența în țesuturile retrovirusurilor porcine, care sunt capabile sa infecteze celulele umane dupa transplant si, ulterior, cauza cancer.

La evaluarea cea mai optimistă dintre perspectivele de cercetare xenotransplantul dezvoltare practică a acestei metode implică soluționarea unui șir de probleme serioase de probleme etice și legale. Pentru a stabili admisibilitatea oricăror limite legate de medicina si metode medicale pentru sănătatea umană ar trebui să fie ghidate de principiile proporționalității și scopurile riscului minim, care poate fi exprimată ca regulă generală: „eșec al tratamentului, chiar accidentale, nu trebuie să amenințe pacientul asupra bolii sale.“

În ciuda utilizării pe scară largă relativ de organe și țesuturi de origine animală în medicina modernă, OMS recomandă să setați pentru câțiva ani un moratoriu privind operațiunile pe scară largă pentru transplant de persoane organe de animale înainte de confirmarea finală a siguranței acestor proceduri.

oamenii de știință români în lupta împotriva lipsei de donatori de organe au dezvoltat o operatie de transplant de ficat părți ale mai multor destinatari.

În America, adus la o utilizare clinică mai largă a unei implantare de inima artificiala. Progresul vine în diferite domenii ale vieții, la rate diferite. Și în cazul în care rata de progres în știință nu se potrivesc cu ritmul său în mintea umană, în mod inevitabil conflicte apar, uneori foarte ascuțit. Deci, nu era acum una dintre cele mai avansate ramuri ale medicinei, în general, cât și în țara noastră, în special - cu transplantul de organe. Transplantul - zona de medicina, care nu a fost în epoca vieții pământești a lui Hristos, aici există noi probleme etice care trebuie abordate.

Dar, în cazul în care organele de o singură persoană pentru a ajuta la prelungirea duratei de viață a unui alt, adăugând prin harul lui Dumnezeu, cel puțin o zi de penitență pentru mântuirea sufletului acesta este sacrificiul și eroismul iubirii creștine.

Multe problema bioetică de transplantul de organe este foarte complex și ambiguu, deci necesită luarea în considerare, în fiecare caz. În acest caz, este necesar să se mențină întotdeauna respect pentru demnitatea umană, dacă pacientul are nevoie de tratament, o persoană care este în comă profundă, sau corpul persoanei decedate, și nu „joace rolul lui Dumnezeu“, în materie de viață și de moarte. Întotdeauna ținând cont de faptul că toate zilele vieții noastre în mâinile Domnului.