tip protestant de persoană, ca fundament al culturii europene a timpurilor moderne

• Introducere 3
• Capitolul 1. Esența Reformei și condițiile prealabile 5
• Capitolul 2. Etica protestantă și rolul său în modelarea culturii europene 7
  • 2.1. Formarea etica protestantă a muncii 7
  • 2.2. Max Weber și studiul său „spiritul capitalismului“ 8
• Capitolul 3. Efectul gândurilor reformei asupra poveștii 11
  • 3.1. O atitudine pozitivă față de lume 11
  • 3.2. Renașterea ideii de vocației creștine 12
  • 3.3. Etica protestantă de lucru 12
  • 3.4. gândirea Reformei și originile capitalismului 13
• concluzia 14
• Bibliografie 15

Dintre aceste trăsături ale protestantismului urmat alte caracteristici sale. În protestantism nu există o ierarhie biserică; el numește toți oamenii în fața lui Dumnezeu: toate la fel de păcătos pentru el; clerul protestant nu are articole de îmbrăcăminte speciale, iar el nu are drepturi speciale, el răspunde în fața comunității în care toți membrii au o voce în afacerile sale. M. Luther și J. Calvin a respins lumea catolică în sfere laice și religioase, și a introdus conceptul de „vocație“ pentru a explica sarcinile banale ale credinciosului, astfel, așa cum au fost sfințiți tărâmul vieții lumești. Acordarea de sprijin spiritual al ideii de „vocație“, au considerat activitatea de zi cu zi a persoanei ca expresie a destinului divin de a îndeplini anumite obligații în viața lumească. Și toată valoarea forței de muncă nu este măsurată prin locul său în ierarhia claselor, și diligență și de succes.

Capitolul 2. Etica protestantă și rolul său în formarea culturii europene 2.1. Formarea etica protestantă a muncii

2.2. Max Weber și studiul său „spiritul capitalismului“

Mai mult decât atât, este diferențe evidente în educație. Deci, dacă catolici predomină în rândul persoanelor cu studii umanitare, printre protestanții se pregătesc, în conformitate cu Weber, la „burgheze“ stil de viață mai multe persoane cu studii tehnice. El explică că este un fel de depozit de mentalitate, în curs de dezvoltare în procesul de formare inițială.

Weber credea că, atunci când este vorba de forță de muncă calificată, echipamente high-tech, necesitatea de a dezvolta un sentiment de responsabilitate și un sistem de gândire în care lucrarea ar fi un scop în sine. Această atitudine față de muncă nu este specifică pentru om, și nu poate fi decât ca rezultat al educației pe termen lung.

Astfel, diferența radicală între capitalismul tradițional și modern, nu în tehnologie și în resurse umane, sau, mai degrabă, relația omului de a lucra.

comparând Schematic moralitatea tradițională medievală a omului și a timpului nou protestant poate fi reprezentat folosind un tabel care arată atitudinea față de muncă, profesie, activitate.

Tabelul 1.

Tipul ideal de capitalist, care se apropie de unii industriași germani ai vremii, Weber desemnat ca „străin să-l ostentație și extravaganță, intoxicație cu putere, este inerent în viața unui ascet, stăpânirea de sine și modestie.“ Bogăția îi dă un sentiment de datorie bine.

Weber efectuează o analiză morfologică a cuvintelor de apelare în limba germană și engleză. Acest cuvânt a apărut pentru prima dată în Biblie, și apoi le-a dobândit sensul în toate limbile mărturisitoare seculare protestantismului. Nou în acest concept este faptul că performanța taxei în cadrul profesiei lumești este considerată ca fiind cea mai mare sarcină morală a omului. Această afirmație este confirmată de dogma centrală a eticii protestante în contrast cu catolicism, oferă performanțe sarcinilor lumești așa cum sunt ele definite pentru fiecare persoană locul său în viață, devine astfel datoria chemării sale - deci a declarat egalitatea tuturor profesiilor lui Dumnezeu. Deci, a existat un antreprenor weberiană - un muncitor, întreprinzător, modest în cerințele, iubitori de bani de dragul banilor.

Ideile religioase ale Reformei a schimbat istoria inițierii de noi perspective. Să urmărim dezvoltarea unor idei care au originea în acest moment, și ia în considerare impactul lor asupra culturii occidentale. Putem spune că Reforma a dat istoria impulsului creator, care a avut o mare influență în modelarea lumii noastre.

3.1. O atitudine pozitivă față de lume

Reforma a cunoscut o schimbare surprinzătoare de atitudine la ordinea seculară. Monastică Creștinismul, fosta sursă de aproape toate cele bune în teologia creștină și scrierile spirituale ale Evului Mediu, a aparținut lumii cu un anumit grad de dispreț. Creștinii adevărați au fost să se retragă din lume și intră în casa spirituală a mănăstirii. Cu toate acestea, adevărații reformatori ai vocației creștine este de a servi lui Dumnezeu în lume. Importanța de a schimba acest punct de vedere nu poate fi overemphasized. În Evul Mediu, din ce în ce mănăstiri izolate din oamenii obișnuiți. Ce sa întâmplat în spatele zidurilor mănăstirii, aceasta nu afectează viața de zi cu zi a laicilor. Atitudinea Monahal față de viața creștină prevăzută stilul de viață și de perspectivă, destul de străin laicilor.

3.2. Renașterea ideii vocației creștine

. Această noțiune de vocație nu este limitată. Luther a lăudat chiar și valoarea religioasă a gospodărie, declarând că „deși nu există nici o sfințenie explicită, responsabilitățile casnice ar trebui să fie evaluate mai mult decât toate scrierile lui călugări și călugărițe.“ „Dumnezeu nu acorde atenție la insignifiența face munca, dar se uită la inima celui care-L servește în această lucrare. Acest lucru este valabil chiar și în astfel de sarcini de zi cu zi precum spălatul vaselor și vaci de muls.“ Această întrebare este un aspect important al eticii protestante a muncii - una dintre cele mai importante contribuții ale Reformei în formarea culturii occidentale.

3.3. etica protestantă a muncii

Reforma a schimbat această atitudine a forței de muncă o dată pentru totdeauna. Pentru reformatori, ca rezultat al forței de muncă, iar omul de lucru să aibă aceeași valoare în ochii lui Dumnezeu. Nu a existat nici o diferență între spiritual și lucrarea laică, sacru și laic. Toată munca umană, indiferent cât de josnică, deoarece acestea sunt, sunt destul de capabile să slăvească pe Dumnezeu. Lucrarea a fost un act de laudă, potențial productiv act de laudă. După cum sa menționat de către Luther: „Întreaga lume poate fi umplut cu serviciul lui Dumnezeu - nu numai biserica, ci, de asemenea, la domiciliu, bucătării, pivnițe, ateliere de lucru și de teren.“ Luther și Calvin a subliniat importanța muncii rodnică pentru creștin stima de sine. Munca pentru Dumnezeu, creștinii sunt capabili de a realiza un sentiment de satisfacție și stima de sine, care nu poate fi realizat în alt mod. Pentru reformatori, motivul final al activității umane îndreptate la Dumnezeu.

stare de lucru de conversie istorice datorită acestei etici este remarcabil. Nu este un accident regiunile Europei care au adoptat protestantismul, în curând sa dovedit a fi economic prosper - cei care sa dovedit a fi o consecință neașteptată a noii importanță religioasă atașată la locul de muncă. Acest lucru ne conduce să ia în considerare impactul Reformei asupra economiei și bine-cunoscut relația dintre protestantism și capitalism lui Weber.

3.4. Gândirii Reformei și originile capitalismului

Apariția Protestantismului a fost un punct de cotitură în întreaga cultură europeană. Interesul sporit al protestantismului la interior lume, personal al omului, explică impactul enorm asupra tradiției istorice și culturale europene. Deoarece credința creștină este văzută ca motivație pe tot parcursul vieții de zi cu zi, pentru a înțelege natura acestei credințe, este necesar să se ia în considerare totalitatea experiențelor sale morale și spirituale, lumea sa viață specificitatea. Ulterior, accentul protestant pe lumea interioară a omului și practica religioasă a afectat dezvoltarea filozofiei clasice germane, în special pe Kant Kant Immanuil doctrina (1724-1804) - filozof german, fondatorul filozofiei clasice germane. Sistemul său filosofic, pornind de la o recunoaștere a „lucrurilor în sine“ și principiul imposibil de cunoscut lor, Kant aplicat la problemele de religie și moralitate ..

Materiale luterană de radiodifuziune, reprezentare pe Internet - www.konkordia.ru