Tichet №2 2 întrebarea „vulgului“ în romanul Dl.

Oh, Doamne, cu care eu sunt obligat să trăiască în societate!

În cazul în care lene, e ticăloșia, unde luxul, acolo infamie. "

NGChernyshevsky. „Ce?“

În al doilea vis Vera două straturi ale societății vulgar ne-a prezentat sub formă de murdărie alegorice. Lopukhov și Kirsanov desfășura discuții științifice între ele și, în același timp, de predare cititor lecție destul de complicată. Murdaria de pe același câmp ei numesc „reale“, și un altul - „fantastic“. Care sunt diferențele dintre ele?

Separat, vreau să spun că mi-a plăcut în mod special.

Pentru bilete №2, №19 oameni noi. Ceea ce distinge „oamenii noi“ de la „vulgar“ tip Marya Aleksevna? O nouă înțelegere a „beneficiile“ umane naturale, nedistorsionate, corespunzătoare naturii umane. Pentru Maria Aleksevna avantajoase care satisface, „nerezonabile“ egoismul său îngust îngust la minte. Noi oamenii văd „beneficiu“ lor este diferit: - „interesul propriu rațional“ în semnificația socială a muncii sale, în bucuria de a face bine altora, pentru a beneficia de alte persoane, în
Morala oameni noi este revoluționar în esența sa profundă, interioară, ea neagă și distruge recunoscut oficial moralitatea pe care fundațiile dețin societatea modernă Chernyshevsky - sacrificiul moral și datoria. Cani spune că „victima - este păsărească.“ Toate acțiunile, toate lucrurile umane numai cu adevărat viabile atunci când acestea sunt comise nu prin constrângere, ci prin atracția interioară atunci când acestea sunt în concordanță cu dorințele și credințele. Tot ceea ce se face sub constrângere, sub presiunea datoriilor, în cele din urmă se dovedește a fi defect și născut mort în societate. Astfel, de exemplu, reforma nobil „de sus“ - „sacrificiu“ adusă de oameni de clasă superioară.
Morala oameni noi eliberează posibilitățile creative ale persoanei umane, bucurie seama de adevarata natura a nevoilor umane bazate pe Chernyshevsky, pe „instinctul de solidaritate socială“. În conformitate cu acest instinct Lopukhov frumos de a face știință, și Vera Pavlovna frumos să te pui cu oameni, începe ateliere de cusut pe principii socialiste rezonabile și corecte.
Anew rezolva oameni noi și dragoste fatală pentru problemele umanității și problemele relațiilor de familie. Chernyshevsky convins că principala sursă de drame intime este inegalitatea dintre bărbați și femei, dependența femeilor asupra bărbaților. Emanciparea, speră Chernyshevsky, se va schimba în mod semnificativ însăși natura iubirii. Dispare concentrarea excesivă pe sentimentele femeilor de dragoste. Participarea sa la egalitate cu bărbații în afacerile publice va elimina drama în relații romantice, dar în același timp, să distrugă sentimentul de gelozie ca pur egoiste prin natura.
(*) 151 de oameni noi într-un fel mai puțin dureroase permit cea mai dramatică în conflict triunghi amoros relație umană. lui Pușkin „cum Doamne ferește să fii iubit“ ajunge la ele nu este excepția, ci regula vieții de zi cu zi. Căni, învățarea despre dragoste Vera Kirsanov pentru a da de bună voie drumul prietenului său, lăsând scena. Și prin Lopukhov nu este o victimă - și „cea mai avantajoasă avantaj“. În cele din urmă, ceea ce face „calcularea beneficiilor“, se simte fericit sentiment de satisfacție din actul, care dă fericirea nu numai la Kirsanov, Vera Pavlovna, dar, de asemenea, pentru el însuși.
Este imposibil să se facă dreptate credința Chernyshevsky în posibilitățile nelimitate ale naturii umane. Ca și Dostoievski, el este convins că oamenii din lume - sunt incomplete, tranzitorii, că a intrat în imens, dar nu dezvăluie potențialul creativ, care este destinat a fi realizat în viitor. Dar dacă Dostoievski vede modul în care divulgarea acestor caracteristici în religie și nu fără ajutorul unor puteri mai mari de har, în picioare deasupra omenirii, atunci Chernyshevski încredințate puteri ale rațiunii, capabile de a recrea natura umană.
Desigur, din paginile romanului respiră spiritul utopiei. Chernyshevsky trebuie să explice cititorului ca „egoismul rațional“ Lopukhov nu a fost afectat de decizia sa. Scriitorul supraestimează în mod evident rolul rațiunii în toate faptele și acțiunile omului. Din raționamentul Lopukhov dă raționalitate și prudența exercitată de conștiință de sine face cititorului un sentiment de unele inventate de acesta neverosimilitate comportamentului uman într-o situație în care sa dovedit a Lopukhov. În cele din urmă, trebuie menționat faptul că Chernyshevsky facilitează decizia că Lopukhov și Vera nu sunt reale de familie, fără copii. Mulți ani mai târziu, în romanul „Anna Karenina“ Tolstoi da infirmarea Chernyshevsky soarta tragică a protagonistului, și „Război și Pace“ va contesta entuziasmul excesiv al democrați revoluționare idei de emancipare a femeilor.
Dar, într-un fel sau altul, și în teoria „egoism rațional“ Heroes Chernyshevskogo au un apel de necontestat și cereale aparent de adevăr, deosebit de important pentru poporul român de secole au trăit sub presiunea puternică a statului autocratic, să limiteze inițiativa și, uneori, gasivshey impulsuri creative ale persoanei umane. Eroii morale Chernyshevsky într-un sens, nu un (* 152) au pierdut relevanța în vremurile noastre, când eforturile societății care vizează trezirea oamenilor din apatie morală și lipsa de inițiativă, pentru a depăși un formalism mort.
„oameni speciali“. Noi oameni în romanul lui Chernyshevsky - intermediari între vulgar și oameni mai sus. „Rakhmetova - este o alta rasa, - spune Vera - ei fuzioneze cu o cauză comună, astfel încât acesta este pentru ei o necesitate, umple viața lor, pentru ei, înlocuiește chiar intimitatea și noi, Sasha, nu este disponibil noi - nu vulturi .. așa cum a făcut-o. "
Crearea unei imagini a unui revoluționar profesionist, de asemenea, Chernyshevsky privește spre viitor în multe feluri înaintea timpului său. Dar caracteristicile acestui tip de oameni scriitorului definește timpul maxim posibil pentru integralitatea sa. În primul rând, se arată procesul de a deveni un revoluționar, dezmembra cariera Rakhmetova în trei faze: instruire teoretică, introducere practică la viața oamenilor și trecerea la o activități revoluționare profesionale. În al doilea rând, în toate etapele vieții lor Rakhmetov lucrează cu dăruire deplină, cu o tensiune absolută de putere spirituală și fizică. El conduce o înăsprire și mentale cu adevărat eroice exerciții, și în viața reală, în cazul în care timp de mai mulți ani de a efectua munca fizică grea, ia adus porecla legendarului Volga Burlak Nikitushki Lomova. Și acum el are „un abis al afacerilor“, care Chernyshevsky în mod specific nu se aplică șicana cenzurii.
Diferența principală Rakhmetova de oameni noi este că „el iubește sublim și mai larg“ este un accident pentru noi oameni un pic înfricoșător, dar pentru simplu servitoare Masha, de exemplu - oamenii săi. Compararea personaj cu un vultur și Nikitushkoy Lomovym destinate simultan pentru a sublinia amploarea de opinii și de caracter la viață și gradul de apropiere finală a oamenilor, sensibili la înțelegerea priorităților și nevoile umane cele mai presante. Aceste calități, la rândul său Rakhmetova figura istorică. „Mare este masa de oameni cinstiți și buni, și astfel de oameni sunt puține, dar ele sunt acolo - teina din ceai, buchet într-un vin nobil, de la ei puterea și aroma, culoarea cei mai buni oameni, acest motor, este o sare a sării pământului“.
Rahmetovsky „rigoare“ nu trebuie confundat cu „sacrificiul“ sau cumpătarea. El face parte din rasa de oameni pentru care marea cauză comună a (* 153), mărimea și importanța istorică a fost o cerere mai mare, mai mare sens al existenței. Dragostea refuz Rakhmetova nu se simte nici un semn de regret, pentru rahmetovsky „egoismul rațional“ mai mare și mai bine raționale egoism oameni noi.
Vera a spus: „Dar nu este un om - cum ar fi avem, nu este un vultur, fă-o pentru alții atunci când el însuși este foarte dificil este apăsat convingeri când a torturat simțurile?“ Dar aici eroina exprimă dorința de a trece la o treaptă superioară de dezvoltare, care a ajuns la Rakhmetov. „Nu, ai nevoie de o chestiune personală, indiferent de caz, care ar depinde de propria sa viață, care. Pentru toată soarta mea ar fi mai important decât toate meu hobby-uri pasiune.“ Deci, deschide perspectiva nouă a tranziției de oameni noi la cel mai înalt nivel, pentru a construi o continuitate între ele.
Dar, în același timp, nu ia în considerare Chernyshevsky „rigoare“ Rakhmetova norma existenței umane de zi cu zi. Astfel de oameni sunt necesare pe treceri abrupte ale istoriei ca o persoană care ia în întreaga nevoile oamenilor și un sentiment profund de durere al întregului popor. Acesta este motivul pentru care în „schimbare de peisaj“, „doamnă în doliu“ se înlocuiește cu tinuta ta pentru o rochie de mireasa, iar lângă ea este un om de treizeci de ani. Fericirea Dragostea a revenit la Rakhmetov după realizarea revoluției.
Al patrulea vis de Vera Pavlovna. Un loc cheie în romanul este „al patrulea vis de Vera Pavlovna“, care implementează Chernyshevski imagine „viitor luminos“. El pictează o societate în care interesele fiecărei sunt organic combinate cu interesele tuturor. Este o societate în care oamenii au învățat să gestioneze cu înțelepciune forțele naturii, care au dispărut diviziunea dramatică între munca intelectuală și munca manuală și persoana care a găsit în secolele pierdut perfecțiunea armonică și completitudine.
Cu toate acestea, este în „visele a patra Vera“ a arătat slăbiciune, tipic de utopici din toate timpurile. Ei au fost excesive „reglementări detaliate“ care a provocat dezacord chiar și printre aderenții Chernyshevsky. Saltykov-Shchedrin a scris:?.! „Citind Roman Chernyshevskogo“ Ce să fac“, am ajuns la concluzia că eroarea era tocmai în faptul că el se întreba prea idealuri practice Cine știe dacă va fi așa și dacă este posibil să se numele specificat în roman lifeforms finală? La urma urmei, Fourier a fost un mare gânditor, și întreaga aplicare a teoriei sale este (* 154) mai mult sau mai puțin insolvabil, și numai nemuritor dispoziții generale. "

Nikolay Alekseevich Nekrasov
(1821 - 1877)
Despre originile populare atitudinea Nekrasov. „Endless se întinde pe drum, și pe el, după ce a zburat trei, cu dor arată fată frumoasă, o floare pe marginea drumului care mototolească sub grele, roți grosier alt drum merge în pădure de iarnă, și lângă femeia sa congelare, pentru care moartea -. O mare binecuvântare . din nou, întinderi nesfârșite mod care teribile pe care oamenii Supranumit bătut cu lanțuri, și pe ea, o lună îndepărtată rece în cort înghețat, grăbit să exil soțul său femeie rus de lux și răsfăț în frig și blestemul „- asa a scris despre activitatea lui N. A. Nekrasov poet român și începutul secolului XX, KD Balmont.
Poem „The Road“ Nekrasov a început cariera, un poem al călătoriilor sale în întreaga Rusia, avertizorii bărbați a terminat. Când amurgul Nekrasov a încercat să scrie o autobiografie impresiile sale din copilărie din nou însoțită de drum: „Selco Greshnevo stă la bază rutier Yaroslavl-Kostroma numit antrax, acesta este, de asemenea, Vladimirka; conac vine (* 159), chiar pe drum, și tot ce ea a continuat și a mers, a fost știe, începând cu tripleți poștale și terminând cu deținuții, în lanțuri, a fost o dietă constantă de curiozitate copiilor noștri“, însoțită de escorte ,.
rutier Greshnevskaya a fost la Nekrasov, prima „universitate“ în mare la nivel mondial fereastra vserumynsky, începutul mnogoshumnoy cunoașterii și România populară nelinistit:
Am fost, de asemenea, o modalitate foarte bună de:
Oamenii alergau din titlu de lucru
Potrivit ei, fără număr.
Digger de șanțuri - Vologzhanin,
Tinker, Tailor, sherstobit,
Și apoi în mănăstire cetățeanul
Sub roțile de rugăciune de vacanță.
Sub ulmi noastre groase, vechi
Pentru odihnă obosit de oameni trase.
Copiii au adunat în jurul valorii de: încep poveștile
Despre Kiev, despre Turk, despre animale minunate.
.
Uneori, acolo zboară toată ziua
Noul trecătorilor, noua poveste.
Din timpuri imemoriale, drumul a intrat în viața Yaroslavl-Kostroma țărănești. Lean pământ românesc Nechernozemie de multe ori l-au pus în fața întrebării: cum să se hrănească o familie în creștere? Caracterul dur nordic forțat omul să fie deosebit de resurse în lupta pentru existență. Conform proverbului, care iese din ea „și Suedia, și Reaper, și igrets Dude“: munca pe teren perforce însoțite de o unitate de-Crafts. Din cele mai vechi timpuri, fermierii Nekrasov margine angajate în ambarcațiune tâmplărie, determinată de zidari și tencuitori, au însușit arta de bijuterii, sculpturi in lemn, roți fabricate, sănii și arce. Au fost la pescuit și dogărie, nu este străin pentru ei era ceramică. Cutreierau străzile croitori, tinichigii, Sherstobitov, a condus caii DASHING birjari, a călătorit pe păduri da mlaștini în dimineața până seara vanatorii dornici și vândute în satele și sate simple de mărfuri potlogăresc roșii ambulanți.
Dorind în beneficiul familiei de a folosi forta de munca lor, oamenii s-au grabit la oraș - provincial, Kostroma și Yaroslavl, și de multe ori în capitala Sankt Petersburg, dar în prima capitală Moscova-mamă.