Tema religiei ca fenomen socio-cultural

Yazykovich VR Studii Religioase. Manual aprobat de Ministerul Educației din Belarus. - Minsk, TetraSistems.

Subiect: Subiectul religiei.

Religia ca știință.

Condiție esențială pentru dezvoltarea studiilor religioase:

· Efectuarea de cunoștințe filosofice de specialitate, cunoscut sub numele de filosofia religiei.

· Impactul teologiei. Primele centre de studiu al religiilor au fost deschise în educația spirituală a Olanda, Germania, Suedia și alte țări. \

Principalele direcții și școli de religie:

· Școala de studiu antropologic al religiilor arhaice (E. Taylor, J .. Fraser).

· Studiul fenomenologic al religiei (K. Thiele, R. Otto).

· Sociologia clasică a religiei (Durkheim, Weber).

· Clasica psihologia religiei (William James, CG Jung).

Principalele domenii de expertiza ale Religiilor:

· Istoria religiei analizează aspectele istorice și comparative ale tradițiilor religioase.

· Psihologia religiei analizează influența tradițiilor religioase asupra modului de formare și de viață manifestări ale personalității, natura relațiilor interpersonale în grupuri religioase.

· Fenomenologia religioasă și scoate în evidență structura și manifestările istorice concrete ale fenomenelor religioase universale ca rugăciunea, sacrificiul ritual.

· Antropologie religioasă studierea sistemelor figurative și simbolice ale religiei, arată influența tradițiilor religioase în diferitele evenimente și tendințe culturale.

Cuvântul «religio» (în sensul de sensibilitate, devotament, cult a), se duce la una dintre verbe: «religare'care» (bind, conectați) sau «relegere» (retur aduna).

Interpretarea de bază a religiei:

· Valoros - religia este considerată ca fiind cea mai mare și absolute valori, ceva ce este infinit superior omului, ceea ce un om pune pe el însuși.

· Antropologice - religia este văzută ca o modalitate de realizare a celor mai înalte calități și abilități umane.

· Sotsiofunktsionalnaya - religia este văzută ca un instrument de consolidare și de gestionare a persoanelor social și cultural pe baza unității de credință, recunoașterea valorilor sacre.

· Psihologic - esența religiei constă în experiența specială de experiență, care permite să meargă dincolo de zi cu zi.

· Teologic - religia este interpretată ca o modalitate de conectare a omului cu Dumnezeu.

Aspectele cheie ale religiei:

· Transcendența - merge dincolo de viața de zi cu zi.

· Sacralizare - dând valorile sacre ale anumitor dimensiuni ale realității.

· Figurat -simvolicheskaya imagine a lumii.

Conceptele fundamentale folosite pentru a oboznachknie obiect al religiei sunt:

Aspecte semantice ale conceptului de divin.

În diferite limbi „divină“ sunt date următoarele semnificații:

Aspectul teologic al „divin“ este înțeles ca:

· Absolută - o organizație independentă, condusă la perfecțiune, terminat.

· Substanța - ceva care stau la baza.

· Transcendența - transgresa care merge dincolo.

2 abordări la formarea de idei despre Dumnezeu:

· Apofatic - nu putem ști nimic, și susțin despre Dumnezeu.

· Catafatică - crearea de idei ale lui Dumnezeu, în care este determinată calitatea lui, proprietățile și atributele.

· Ontologică - Identitate, incomensurabil nezamenyaemost, eternitate, omniprezența.

· Spiritual - omnisciența, libertate extraordinară, Preasfânta, omnipotența, toate drept, toate bune.

· În ceea ce privește lumea el este Dumnezeu - Creatorul, Susținătorul, furnizor, Mântuitor, Judecător, Mzdovozdayatelem.

În gândirea creștină, Dumnezeu etolichnost nu au un corp, este prezent peste tot, care a creat și susține universul, care acționează în mod liber, capabil de a efectua Știutor, absolut bun, iar cauza principala a obligațiilor morale.

Formele mentale de bază ale relației omului cu Dumnezeu:

· Teismul - credința în Dumnezeul absolut.

· Panteism - identificarea lui Dumnezeu și universul.

· Panenteismul - Dumnezeu este prezent în toate.

· Deismul - Dumnezeu a creat această lume.

· Ateismul - negarea existenței lui Dumnezeu.

· Agnosticism - nu-mi pasă, există un Dumnezeu sau nu.

Subiect: Religia ca fenomen sociocultural.