Sumar - politică și religie

1. Religia ca factor în viața politică a societății

2. Interferența politică și religie

3. Statul și Biserica: modelul de bază al interacțiunii

Problema interacțiunii dintre politică și religie - unul dintre samyhdavnih în istoria omenirii. De-a lungul istoriei vzaimodeystvierazlichnyh sfere ale vieții publice face ajustări semnificative bytieobschestva. Ca politica si religia este una dintre cele mai vechi activitatea socială umană formproyavleniya, apoi interacțiunea lor ivzaimovliyanie pot fi detectate în orice stadiu al dezvoltării omenirii. Deci, îngrijorat ca domeniul de aplicare al relațiilor publice, în analiza finală, sunt relevante pentru o persoană, în mod inevitabil, ele se intersectează și influențează reciproc.

Abordarea științifică la explicarea caracteristicilor sosuschestvovaniyanachalsya lor numai în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. kogdapolitologiya și studii religioase a apărut ca o ramură independentă naukiso subiectele și metodele sale. În lucrările reprezentărilor unor oameni de știință politice rolreligioznyh pe sau subminate de politică, libosovsem ignorat, și, prin urmare, trebuie remarcat faptul că ignorirovanieznacheniya credințe religioase, precum și absolyutizirovanie sale, privoditk concluzii destul de radicale, care, desigur, nu podtverzhdayutsyaobschestvennoy practică. razvitiechelovechestva socio-politică modernă surprinde influența tot mai mare a factorului religios asupra statelor politicheskuyuzhizn și civilizației umane. Prin urmare, elucidare zakonomernosteyvzaimovliyaniya și să găsească modalități de rezolvare a conflictelor posibile mezhdupoliticheskimi și factorii religioși - una dintre cele mai științei politice vazhnyhzadany. Scopul acestui eseu este politica pokazatvzaimodeystvie și religie, pentru a afla ce este comun între aceste societăți sferamideyatelnosti, care sunt modelele de interacțiune igosudarstva Bisericii, precum și a afla cum este influența religiei asupra politicii iobschestvo în ansamblu.

1. Religia ca factor în viața politică a societății

Ca o formă de conștiință socială, religie și politikapostoyanno Interact, ca vehiculele lor practic la fel. Poetomuvzaimovliyanie ele vor exista atâta timp cât acestea vor fi prezentate viata vobschestvennoy. Interferența politicului și a religiei are loc la structura și funcția două niveluri.

cadru de politici care acoperă conștiința politică, activitatea politică, organizarea politică și relații politice. Astruktura religie - conștiință religioasă, activități religioase, și relația religioznyeorganizatsii religioasă. În consecință, religia ipolitiki compozit sunt interdependente. Foarte strânsă cooperare există între componentele pervymitremya ale ambelor sisteme.

Activități religioase ale persoanelor fizice. Împărțit nanekultovuyu și închinare. Un credincios în religioznoydeyatelnosti lui nekultovoy asupra nivelurilor teoretice și practice pot avea un impact napoliticheskuyu societății performante de putere a comenzilor politice eekritiki sau recurgerea la doctrine religioase.

Relația cu instituțiile publice de autoritate religioznymiorganizatsiyami se poate schimba de la dominația anumitor obschestvennyhinstitutov seculare și definiții ale caracteristicilor factorului religios vplotdo subordonare completă a instituțiilor religioase laice. Depinde de timp otkonkretnogo și locul activităților instituțiilor religioase, laice, organizații tipareligioznyh. Biserica, care are o mare kolichestvoposledovateley într-o anumită țară poate dicta mnogochislennymadeptam, datorită condițiilor favorabile pentru ca acesta să influențeze funcționarea instituțiilor politice și a partidelor. Într-o situație secte și culte carismatici mai dificil, funcționarea care este întotdeauna probleme la nivel politic. Opresiune, represiune asupra susținătorilor bisericilor individuale, secte, culte adesea vleklisekonomicheskoy, instabilitatea politică a societății.

Funcția Ideologică. Formată cu Outlook pomoschyureligii, atitudine și altele asemenea pot provoca conflictul veruyuschegocheloveka cu purtători sau actori politici (de stat, de partid, mișcare, persoană), în cazul în care principiile lor, acțiuni concrete protivorechatvzglyadam, estimări și normele religioase ale unei persoane sau instituții.

Funcția de reglementare este orientat spre upravleniedeyatelnostyu, comportamentul credincioșilor, îmbunătățirea relațiilor dintre ele. Dons timp a religiei istoria omenirii norme angajată numai vyrabotkoyopredelennyh de coabitare (de lege morală, religioasă), standartovpovedeniya (educație) persoanelor fizice, a stabilit un sistem de control asupra ihdeyatelnostyu, recompense și pedepse, produse și introduse în soznaniezhelaemye motive ale membrilor societății. Acest lucru a permis sootnositkonkretnye situație, acțiunile grefate valori credincioși.

Funcția legitimă este realizată de o religie, atunci kogdareligioznaya poziție susține sau condamnă autoritatea contrar, ideile sale ilideystviya. Politicienii de multe ori rândul său, la religia ca valoare structura podderzhivayuscheyobschechelovecheskie, plata prestigiul religiei în favoarea lor.

Astfel, politica și religia sunt strâns legate ca nastrukturnom și la nivel funcțional

2. Interferența politică și religie

Să vedem ce ar putea avea o influență și de a ajuta fiecare religie mâine și politică. Luați în considerare în primul rând, nu atât de important din punct de zreniyapolitologii, influența politicului asupra religiei.

Influența religiei asupra politicii se poate manifesta activități politice ca vnekotoryh sau difuzarea unor idei kotoryemogut compromite educația religioasă individuală sau complet konkretnyhlyudey. Politici diferite la momente diferite împrumutate din Biblie ideyubogoizbrannogo oameni, ceea ce este evident mai ales în perioada rastsvetaetogo stat național. În politică, au existat întotdeauna oameni sklonnyerassmatrivat religia ca fiind una dintre metodele de luptă ideologică. În politizarea samomprotsesse în religie manifestă srediveruyuschih contradicție și liderii religioși. Unele doctrine religioase politizeze, razrabatyvayutreligiozno-politice, să caute o justificare politicheskimdeystviyam religioasă. În credința lor sistem este dominat de motive politice. Alți opozanți ai politizarea religiei, cred că religia este, în orice caz, nu dolzhnaprevraschatsya în ideologie sau instrument politic, ci ar trebui să consolideze osnovyobschestva spirituală. Această contradicție internă determină dezvoltarea mezhdureligiey și politici pentru a depăși relațiile.

Religia poate influența politica de integrare și napravleniipoliticheskoy. Această integrare a unui alt tip ușor predstavlyayuschayasoboy diferite formațiuni politice, și statele cu uchetomreligioznogo trăsătură. activitățile cunoscute ale Consiliului Mondial al Bisericilor, vsostav care include mai mult de trei sute de biserici protestante și ortodoxe. Buddizmpredstavlen în comunitatea internațională de către Alianța Mondială budiste și Confederația ryadyOrganizatsii islamică include aproximativ cincizeci de musulmanskihgosudarstv, cu toate că acestea sunt în diferite stadii de dezvoltare economică idazhe recurg adesea la o confruntare politică unul cu celălalt. Religioznyyfaktor luate în considerare în politica externă a tuturor marilor puteri de la doctrine razrabotkesootvetstvuyuschih și punerea în aplicare a unor acțiuni specifice pe scena mondială.

Religia, alta decât o influență directă asupra politicii, are pe impactul indirect prin, țesătura filosofică ipravovye morală socială, care se formează sub influența politicii externe și ivnutrennyaya a statului, a determinat caracterul său, ținând seama de interesele economice ale politicheskihi. De exemplu, valorile creștine se află în osnoveryada idei politice ale Occidentului, stereotipurile islamice afectează statele musulmane nadeyatelnosti, iar budismul a găsit expresia în popoarele politicallife ale continentului asiatic. Trasaturi cum ar fi conștiința de sine, patriotizmtak se formează sub influența sistemului conceptelor posredstvomvospitatelnoy religioase și cultură.

Acestea au fost principalele zone de influență a religiei asupra inaoborot politică. Este interesant faptul că, pe baza secole de opytavzaimodeystviya istorice în politică și religie au elaborat norme izakony adecvate care reglementează și descriu existența lor reciprocă. Mai mult decât atât, sa dovedit că religia este împrumutată de la sistemykontseptsiyu ierarhia și politica pe mai multe niveluri sociale și politice, la rândul său, poate pocherpnutprintsipy atitudinea publică față de națiune multiconfesional. Prin takimprintsipam includ libertatea religioasă, toleranță, justiție oportunități iravenstvo. Pe aceste baze și pot fi construite razumnayapolitika.

3. Statul și Biserica: modelivzaimodeystviya principală

În stadiul actual al statului-tserkovnyhotnosheny - unul dintre principalii indicatori ai nivelului de dezvoltare și a statului, direcția ireligioznogo, așa cum caracterizează nivelul realizatsiiprintsipa libertatea de conștiință, ca una dintre componentele principale ale dreptului fundamental al libertății omului. De-a lungul secolelor au existat unele relații bisericești modeleygosudarstvenno, care sunt adesea întrepătrunse reciproc:

1. Teocrația. Ea se manifestă ca o formă de guvernare prikotoroy toată puterea în stat aparține șefului identificării bisericii și duhovenstvu.Predusmatrivaet autorităților seculare și spirituale, reglamentatsiyufunktsionirovaniya statul și instituțiile sale, toate biserica zhiznigospodstvuyuschey socială și organele sale. pravleniesuschestvovalo teocratică clasică în I V AD st.d.o în Iudeea, unde toată puterea a fost concentrată în mâna preoților; în 756-1870-e - în statele papale, iar din 1929 - la Vatican, unde Papa este un monarh absolut.

2. cezaropapismul. Ea se revelează ca autorități politikasvetskoy să subjuge întreaga viață a Bisericii; Combinația dintre fața conducătorului suprem de stat unei puteri spirituale seculare. relație Predusmatrivaetpolnuyu dintre biserică și stat, naționalizarea și structurilor bisericești podchineniyasvetskoy guvernamentale. Exemple clasice de astfel de pravleniyayavlyaetsya bizantine unde imparatii colectate consiliile bisericești, mitropoliți isnimali administrate și altele asemenea.

3. sprijin legislativ care obespechivaetprivilegirovannoe de stat a unei anumite biserici în stat. Biserica Statusgosudarstvennoy oferă instituțiilor bisericești finansirovaniedeyatelnosti de stat, le impune opredelennyegosudarstvennicheskie funcția. Starea bisericii în diferite forme suschestvuyutv Anglia, Suedia, Danemarca, Iran, Kuweit, Arabia Saudită, Thailanda și drugihstranah.

4. Separarea Bisericii de Stat. În practică, această intervenție oznachaetnevozmozhnost a Bisericii în treburile statului în instituțiile de stat aktivnomvmeshatelstve în treburile bisericii. Acest model bylaharakterna pentru țările fostului lagăr socialist, unde zakonodatelstvoteoreticheski garantează libertatea de conștiință, și într-adevăr credincioase ispytyvalidiskriminatsiyu.

5. Neinterferența a statului și a bisericii în afacerile reciproc .Garantiruet libertate maximă de religie și toleranță vgosudarstve. consolidarea legislativă a libertății de credință și necredință au grazhdaneSShA, Franța, Turcia, Ucraina.

În funcție de tradițiile, modelul de stat-tserkovnyhotnosheny, există mai multe scheme de sprijin financiar de stat tserkovnyhinstitutsy:

1. finanțarea directă de către stat religioase organizationsAbout controlul de stat asupra utilizării fondurilor (Vatican City, Grecia, Belgia, Luxemburg, Norvegia, etc.).

2. Colectarea unei „biserici“ kotoryytratitsya specială fiscală, în conformitate cu dorințele contribuabililor (Italia, Spania, etc.)

3. Utilizarea „bisericii“ organizațiilor nalogareligioznymi la propria discreție, cu un minim kontrolemgosudarstva (Germania, Austria, Elveția, Suedia, și altele.)

4. Lipsa de asistență financiară pentru religii care există datorită donațiilor de credincioși, accesorii ottserkovnoy de venituri și altele asemenea. Acest lucru este tipic pentru țările în care biserica igosudarstvo separate una de alta (Statele Unite ale Americii, Franța, Ucraina, Țările de Jos).

Acestea sunt modele de bază ale interacțiunii dintre igosudarstva Bisericii.

politica modernă este un obschestvennoeyavlenie complex, a cărui influență asupra diferitelor aspecte ale vieții sociale slozhnootsenit unic. Cu toate acestea, acest efect există, iar ideea de nemyavlyayutsya o parte a cunoștințelor despre societate. Cu cât este mai o persoană știe despre societate, spre care trăiește, pe interacțiunea părților sale componente și fenomene, de proscheemu trăiesc în această societate.

Cel mai important moment din relația dintre religie și politikidolzhen să devină o chestiune de cele mai eficiente din punctul de vedere al societății, ihsosuschestvovanii, metodele cele mai rezonabile de stat upravleniyanaseleniem diferite religii. Conform rezultatelor acestei lucrări, samoyrazumnoy este politica de coexistenta buna și a valorilor nominale razvitiyarazlichnyh echitabile și a statului.

Religia astăzi servește ca un fel

controlul moral și etic, orientat sistemyvospitaniya umaniste

valorile tradiționale. Astfel, mecanismul de mozhnouvidet religie pentru a salva ca valori morale, astfel încât inatsionalnoe de conștientizare și de a construi solidaritatea între națiuni și popoare.