Sumar - istoria formării pedagogiei sociale în România

Capitolul al II-lea. Partea practică

Lista literaturii second-hand

-studiul literaturii pe tema de cercetare;

Istoria poporului român arată că, în cultura sa încă din perioada relațiilor tribale a început să se stabilească tradiția de atitudine umană și compasiune pentru oamenii slabi și dezavantajate și mai ales - pentru copii ca fiind mai lipsiți de apărare și vulnerabili dintre ei. Odată cu adoptarea creștinismului în Rusia, această tradiție a primit consolidarea acesteia în diverse forme și de caritate care au existat în toate etapele de dezvoltare a societății românești și a statului.

În ciuda faptului că termenul „caritate“ și „mila“, la prima vedere, sunt foarte apropiate în sensul, ele nu sunt sinonime. Mercy - este dorința de a ajuta pe cineva - fie de umanitate și compasiune. Biserica Ortodoxă rusă de la înființarea sa proclamat mila ca fiind una dintre cele mai importante căi de executare a poruncii creștine principale „iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți.“ Și caritate ca activitate iubirea de aproapele, care este aprobat de dragostea lui Dumnezeu nu a fost exprimată doar în compasiune, compasiune pentru suferința, și real ajutor pentru ei. În realizarea practică societatea veche a acestei comenzi este redusă, de obicei, pentru a da caritate cerere nevoiaș. Ulterior, ne-am dezvoltat, si alte forme de caritate, cele mai semnificative din care - de caritate [11; 12].

Caritate înseamnă a oferi persoanelor sau organizațiilor gratuite și, de regulă, asistență regulată pentru persoanele care au nevoie.

Mulți cercetători disting mai multe etape ale dezvoltării caritate în România.

Ietap- IX - XVI. În această perioadă, caritate a început cu activitățile indivizilor și ale Bisericii și nu este inclusă în atribuțiile statului.

fapte bune, atitudinea de caritate față de nevoiași a devenit faimos pentru Marele Duce Vladimir, care este numit popular „Soarele Roșu“. Este prin natura sa un om de suflet larg, și el a îndemnat pe alții să aibă grijă de alții și să fie milostiv și răbdător, să facă fapte bune. Vladimir a inițiat și pus în aplicare o serie de măsuri pentru familiarizării Rumyniyan la educație și cultură. El a înființat o școală pentru formarea copiilor nobile, medii și săraci, văzând în educația copiilor lor este una dintre principalele condiții pentru dezvoltarea statului și formarea spirituală a persoanei.

Prințul Iaroslav Vladimirovici, care a luat tronul în 1016 a stabilit școala orfan în care a predat la persoanele aflate în întreținerea sa 300 de băieți.

În perioada dificilă de conflicte civile și de război, atunci când un număr foarte mare de persoane care au nevoie de sprijin material și moral, că biserica a preluat această misiune nobilă. Ea a inspirat poporul român în lupta pentru renaștere națională și a fost esențială pentru păstrarea oamenilor spiritualitatea inerente, credința în bunătate, nu oferindu-i amărât și să piardă orientările și valorile morale. Biserica a stabilit un sistem de mănăstiri, care-a gasit adapost pe cei săraci și suferinzi, lipsit, rupte fizic și mental. Spre deosebire de Biserica de Vest, care a văzut sarcina sa principală în caritate care consideră a fi cei săraci și bolnavi, și anume, să le dea adăpost și hrană, Biserica Rusă a întreprins punerea în aplicare a celor trei funcții majore: educație, tratament, caritate [17; 10].

În România, au fost cele care nu conțin un spital, almshouses și aziluri, printre cele mai importante mănăstiri și temple. Printre preoți găsim multe exemple izbitoare ale vieții și activităților lor dedicate pentru a ajuta oamenii. Deci, provoca un respect profund și admirație de Sf. Serafim Sarovsky, vârstnicul Ambrozie, Sergiy Radonezhsky, și multe altele. Ei au fost învățați prin cuvânt și faptă pentru a se conforma cu preceptele morale, produce modele de comportament decente, cu respect se referă la persoanele care au grija de copii, pentru a comite acte de caritate și iubirea aproapelui.

Dar tradiția filantropiei poporul român nu se limitează la activitățile bisericii și prinților individuale. Oamenii obișnuiți de multe ori sprijin reciproc, și în primul rând - copii. Faptul că copiii nu au fost înțelese de către stat și biserică ca valoare pentru societate.

Înființată înapoi în perioada de pre-stat, tradiția de a avea grijă de copil în întreaga comunitate tribală a fost transformat în îngrijirea copiilor abandonați la câmp Potter. Câmpul Potter - o groapă comună în care au fost îngropate de oameni care au murit in timpul epidemiilor etc. Când Câmpul Potter au fost construite Lodge, în cazul în care aduc copiii abandonați. Angajate în skudelniki lor de educație - bărbați bătrâni și femei vechi, care sunt special selectate și a servit ca îngrijitor și îngrijitor.

Cuprins în orfanii Țarina olarului din cauza cerșind populației din satele din jur și orașe. Oamenii au adus haine, încălțăminte, alimente, jucării. Apoi a fost dezvoltat de proverbe, cum ar fi „Cu lumea - pe un șir de caractere, iar orfanul săraci - tricou“, „Living - nu din loc, iar cei morți - nu fără mormânt“.

Pentru toate casa sa primitivități pentru copiii saraci au fost o expresie de ingrijire a oamenilor pentru orfani, manifestarea taxei umane copiilor. Skudelniki urmat dezvoltarea lor fizică, cu ajutorul unor basme le-a dat reguli morale de conviețuire umană și relațiile colective de claritate netezită a experiențelor din copilărie [1, 36].

Până la începutul secolului al XVI-lea. împreună cu participarea personală a oricărei persoane în caritate, în asistarea celor în nevoie de o nouă tendință asociată cu activitățile caritabile ale statului.

Ekaterina Velikaya a implementat ideea de Petru I Construcția primului din Moscova (1763), și apoi în St. Petersburg (1772) pentru imperiale „decalaj educațional se întinde case de sugari.

activități caritabile ale curții imperiale românești, în special în jumătatea de sex feminin, dobândește în această perioadă forma o tradiție stabilă. Deci, Maria Feodorovna, soția lui Paul I, și primul ministru al caritate, mai multă grijă de orfani. V1797, ea a scris împăratului un raport cu privire la activitatea clădirilor educaționale și adăposturi, în care, printre altele, la „... da copii (orfani) privind educația în satul suveranului țăranilor“ comportament bun „. Dar când copiii devin mai puternici în centre de plasament, și cel mai important -. dupa ospoprivitiya Baietii pot trai in plasament până la vârsta de 18 ani, fetele - până la 15“. De regulă, acești copii sa căsătorit în sat, și viitorul lor de conducere Organismele de caritate publice. Astfel, a început educația orfani în familii și la persoanele care ii ingrijesc au fost „ADEPT și priceput,“ Maria Feodorovna, pe cheltuiala proprie a deschis clase de predare la centrele de plasament și pepinerskie (pepinerka - o fată care a absolvit școala internat secundar și a plecat cu el pentru practica pedagogică ) - cursuri în licee femei și colegii care pregătesc profesori și guvernante. Ea, de asemenea, în 1798 g. Fondul pentru copiii surzi s-au bazat [4, 32].

În prima jumătate a secolului al XIX-lea. există instituții orfane - Alexander (Moscova) și Gatchina (St. Petersburg). Atunci când centrele de plasament înființat filiala orfan.

La sfârșitul secolului, în activitatea de clădiri educaționale a început să ia un Zemstvei rol activ. În unele astfel de instituții de la deschiderea școlii, unde a predat meșteșugurilor, în scopul de a sprijini angajarea elevilor. O parte din copii nelegitimi și orfani au fost distribuite de familii țărănești. La atingerea 17 - vârsta băieților atribuite „imobiliare din mediul rural“ și înzestrat pământul, iar în 19 de ani, fetele s-au dat „vechnouvolnitelnoe dovezi.“

IIIetap- cu 60 gg.XIXv. la nachalaXXv. În acest timp, există o tranziție de la stat la caritate filantropiei privat. Nuclea organizație filantropică publice. Unul dintre ei - „Imperial Filantropica Society“, care sa concentrat donații caritabile bănești ale persoanelor fizice, inclusiv persoane din familia regală [17, 14].

acte publice filantropice au răspândit copiilor cu dizabilități. au fost organizate adăposturi pentru surzi, orbi copii, copii cu handicap, în cazul în care acestea au fost formate și instruiți în diverse meserii, în conformitate cu boala lor.

Tutela copiilor surzi, fondat de împărăteasa Mariey Fedorovnoy, conținute pe cheltuiala proprie școală, ateliere educaționale, adăposturi și adăposturi pentru copii, alocații pentru familiile trădată, având în întreținere cu deficiențe de auz. elevi săraci au fost emise un software de stat [3, 54].

Doar împărăteasa Mariey Fodorovnoy au fost organizate Orfelinatul. Pentru au fost stabilite sursele de conținut specifice de venit, în special producția de monopol de carduri, un împrumut și a salvat trezorerie. În centrele de plasament a început să ia copii nelegitime, orfani, precum și o taxă suplimentară a copiilor cu părinții lor. Fetele și băieții au fost în case de plasament până la 19 - 21 ani. Și ei au fost învățați nu numai citit, scris, pe factură, dar și comerțul.

În plasament case clase latine, unde a predat limbi străine (germană și latină) au fost deschise. Pentru elevii cei mai capabili clase franceze au fost deschise în cazul în care formarea viitorilor educatori case particulare.

In 1882, compania a deschis o grijă pentru cei săraci și bolnavi copii „Blue Cross“, care a condus Marea Ducesă Elisabeta Mavrikievny. Deja în 1893, în cadrul acestei societăți a venit separarea copiilor împotriva relelor tratamente, inclusiv adăposturi și cămine cu ateliere.

În secolul al XIX-lea. și a fost creat de către astfel de instituții de învățământ, cum ar fi casele de copii. Se crede că primul adăpost nemonastyrsky a fost deschis un proprietar de fabrica - gornozavodchikov Demidov la azilul de elevi. Acesta a fost destinat lucrătorilor de îngrijire de zi ale întreprinderilor sale. Pentru a ghida astfel de instituții a fost creat Comitetul orfelinatele de tutelă șef.

Obiectivul principal al adăposturilor a fost de a oferi copiilor cu adăpost temporar și educație de bază. Ulterior, au fost permise peste noapte, apoi reședința pentru cei mai dezavantajați [13; 36].

În același timp, în detrimentul întreprinzătorilor privați A. S. Balitskoy a fost fondat primul adăpost pentru copii infirmi și paralizat. La sfârșitul secolului al XIX-lea. devine necesară deschiderea de adăposturi pentru copii idioți și epileptici, care necesită, de asemenea, de îngrijire specială și de îngrijire. Această misiune nobilă angajat Societatea de caritate schilozi vârstă minoră și idioți, care a deschis un adăpost pentru copiii din idioți St. Petersburg. Există, de asemenea, un psihoterapeut IV Malyarevsky deschide instituția medicală de învățământ pentru copii cu retard mintal, cu scopul de a contribui la copii cu probleme de sănătate mintală în formarea vieții lor de muncă cinstită.

Creat ca adăposturi pentru copiii străzii cu vârsta cuprinsă între 6 și 16 - 17 ani. Aici ei sunt pregătiți pentru viață independentă, rezultând formarea inițială și meserii sau lucrări agricole de învățare [8, 74].

În perioada 1839-1899 a relevat mai mult de două adăposturi în anul și până la sfârșitul acestei 60 - perioada de un an, au existat în țară pentru mai mult de 160. La conținutul integral al adăposturilor, existau aproximativ 6,5 mii de oameni, și cu venirea -. Mai mult 13000. puteţi vorbi despre participarea activă a publicului în crearea instituțiilor de învățământ pentru copiii oamenilor săraci. Multe instituții sunt în primejdie, nu ar putea găzdui pe toți cei care au nevoie, activitatea a fost limitată la reglementări birocratice rigide, etc. Cu toate acestea, educaționale generale - organizații de caritate pentru copii, creând o tradiție care a fost pus în secolul al XIX-lea, membri cu drepturi depline ai societății pregătiți pentru viață independentă [4, 62].

O influență importantă asupra dezvoltării educației publice a avut democrații revoluționari VG Belinski, AI Herzen, NP Ogarev, AN Radishchev. Opiniile lor convergeau în faptul că omul este o ființă socială, care se dezvoltă și formează societatea. Scopul educației - formarea unui activist social activ, un luptător pentru o ordine socială doar.

În această perioadă, caritate primește un caracter laic. Participarea privată în ea este percepută de societate ca fiind un lucru moral și etic de a face. Caritate este asociat cu noblețea sufletului și este considerată o parte integrantă a fiecărei afaceri.

Una dintre cele mai importante activități ale cadrelor universitare și practicieni în această perioadă a fost de a ajuta și de a construi un sistem de instituții de învățământ și corecționale, în cazul în care cerșetori și copiii străzii cad.

La Moscova City Duma a acționat Consiliul de Caritate și le-educat Comisia specială pentru copii, care a efectuat o colecție statistică a datelor privind copiii care sunt excluși de la școală sau dat afară din centrele de plasament pentru un comportament rău; monitorizate condițiile de detenție a delincvenților juvenili; Am asistat în deschiderea de orfelinate.

corecție Probleme de minori delincvenți prin impactul mentale pe baza iubirii față de aproapele au fost dedicate Congresului reprezentanților instituțiilor corecționale pentru minori din România (din 1881 până în 1911 a avut loc la 8 congrese) [19; 51].

În România, scara largă a activităților educaționale în legătură cu minori infractori. Cursuri, interviuri au fost efectuate pe participarea activă a fiecărui cetățean în soarta copilului care a comis o infracțiune. organizații de caritate deschise care dețin instituții de bani pentru a crea pentru a ajuta copiii, sa angajat pe calea crimei.

O mulțime de lucru pentru a salva copii a fost efectuat în timpul foametei din 1921 de începere a transportului în masă a copiilor din zonele critice la alte regiuni, în cazul în care au fost stabilite în casele copiilor.

Bazele istorice și pedagogice (cunoștințele dobândite în etapele anterioare de dezvoltare a statului și a societății);

În ceea ce privește conținutul:

În ceea ce privește formele de organizare:

Această perioadă se caracterizează prin următoarele caracteristici.

În ceea ce privește conținutul:

- există tutoriale și prelegeri, recomandate de Ministerul Educației din România în calitate de materiale didactice pentru studenții din învățământul superior.

În ceea ce privește formele de organizare:

Nu contează cât de importantă societate și microsocium fără dezvoltare personală școală ar rămâne inferioară, nimeni nu compensable. Concluzie banală: necesită o cooperare - cooperarea în interesul superior al copilului, atunci când fiecare parte respectând în același timp eforturile celuilalt, creează o afacere, mai accesibil nimeni.

GlavaII. Partea practică

2.nauchno - activitatea de cercetare;

3.nauchno - activități educaționale;

· Copiii cu risc,

· Sau profil de activitate (cu familia, piscina pentru copii, valeological, defectologie, ecologice, etnologice, sport și agrement, etc). [18; 69]

1.uchrezhdeniya și servicii de învățământ (preșcolar, după școală, licee, colegii, licee, școli-internat, orfelinate, școli profesionale, școli profesionale, universități și altele.);

4.sluzhby activități culturale (cluburi de tineret, centre culturale, cluburi rurale, școli de meserii populare, cluburi de familie, parcuri, locuri de joacă, etc.);

5.valeologicheskie și sportive și de sănătate servicii, servicii medicale (dispensare, centre de reabilitare, centre de reabilitare remedii populare și tratament la spitale, centre de sănătate, la domiciliu);

Ietap- IX - XVI. În această perioadă, caritate a început cu activitățile indivizilor și ale Bisericii și nu este inclusă în obligațiile statului;

IIIetap- cu 60 gg.XIXv. la nachalaXXv. În acest timp, există o tranziție de la stat la caritate filantropiei privat. Nuclea organizație filantropică publice. Unul dintre ei - „Imperial Filantropica Society“, care sa concentrat donații caritabile bănești ale persoanelor fizice, inclusiv persoane din familia regală;

Lista literaturii second-hand

Chiar și în muncă pedagogie

Rezumatul pedagogie