Sumar - Eufrosina activitatea educațională a Polotsk

Activitățile educaționale ale Eufrosina din Polotsk.

Efrosinya Polotskaya. Fără acest lucru este imposibil de a numi, nu numai panorama vieții spirituale în ținuturile slave de Est în secolul al 12-lea, dar, de asemenea, întreaga istorie a culturii din Belarus. Ducesă, o călugăriță și, mai presus de toate, un educator bine-cunoscut despre care „Viața“, scrie că ea - „neboparny Hover vultur din Vest spre Est, ca un soare luna luminează toată țara Polotsk“ Yefrosinya a lăsat o amintire adânc în sufletul oamenilor.

Între noi și momentul în care ea a fost polochanka celebru, este mai mult de opt secole. Nu este surprinzător faptul că istoria a păstrat cu privire la aceasta nu este foarte bogat în informații, dar le permit să vadă importanța acestei identități europene comune, talentat femeie-iluminătorul. Activități Yefrosinia ca contemporanii săi K. și K. Turowski Smolyatich, dovezi ale dezvoltării culturale de mare a terenului din Belarus.

Chiar și un copil Yefrosinya transcris și tradus cărți din alte limbi, mai târziu a fondat două mănăstiri în Polotsk, ea a contribuit la dezvoltarea cuvântului literar. Fiind în centrul vieții culturale la acel moment, iluminătorul a acționat ca un colector de patron talent aparte. Pentru ei de arhitectul Ioan a construit faimoasa Biserică lume a Mântuitorului, care este considerat un exemplu perfect al școlii de arhitectură Polotsk.

Mare influență a avut asupra politicii Polotsk, ridicând vocea împotriva ceartă domnești, el a avertizat că fratricidul ar putea duce la moartea țării sale natale.

Ea a devenit una dintre primele femei din Belarus, canonizati. Activitățile Eufrosina din Polotsk a fost atât de largă, încât a mers dincolo de interesele clasei conducătoare, este semnificativ înaintea timpului său și a dobândit o semnificație națională și recunoaștere.

Născut Predslava (1110 - 1173) - Viitorul St Eufrosina - în Polotsk Polotsk în familia prințului Svyatoslav, cel mai tânăr fiu al Vseslav Magician, a reprezentat pentru stranepoata prințului Vladimir și Prințesa Rogneda.

Când părinții au început să se gândească la căsătoria ei, doisprezece Predslava au zis: „Ce se întâmplă dacă tatăl meu vrea să-mi dea în căsătorie, în caz afirmativ, de durerea acestei lumi nu va fi capabil de a scăpa de ceea ce fapta generațiile noastre, care au fost înaintea noastră însurau și? căsătorit, și a domnit, dar nu a trăit întotdeauna o viață de trecutul lor și a pierdut gloria lor, ca și în cazul în care praful, web mai rău, dar femeia în vârstă, luând Stronghold de sex masculin, a mers în spatele lui Hristos, Mirele nostru, și corpul trădat rănile, săbii -. capetele lor și alte, dar nu a plecat gâturile sub fier, dar spiritual sabie tăiat de la sine bomboane carnale, a dat trupurile lor post și priveghere, și genunchii să se închine și culcat pe pământ - și acestea sunt memorabile în pământ, și numele lor sunt scrise în ceruri, unde, împreună cu îngerii laudă în mod constant pe Dumnezeu și slava Sia acolo. praf și cenușă, ca și în cazul în care se disipează fumul, cum ar fi vaporii de apă este omorât!“. Predslava a decis, la o respingere conștientă a vieții lumești, la vârsta de 12 ani, când părinții abia a început să se gândească la căsătoria viitoare a Princess. Acesta este condus de ideile creștine despre necesitatea dezvoltării spirituale, serviciu altruist la idealuri morale înalte.

Ea a plecat casa părinților ei, sa dus la mănăstire și a luat vălul sub numele de Eufrosina. Cu binecuvântarea Episcopului de Polotsk Ilie Yefrosinya a plecat să trăiască la Catedrala Sf. Sofia, implicat în copierea de cărți. Corespondența de cărți axate exclusiv pe bărbați și simplul fapt că pentru o astfel de munca grea a luat o femeie tânără, a fost un feat. Partea a rescris cărți Euphrasinia a mers la vânzare, iar banii la cererea ei, a dat săracilor. Yefrosinya și a scris propriile lor cărți, care conțineau rugăciuni, învățături, traduse din greacă și latină, purtată pe corespondența cu Bizanțul și cu compatrioții și frații lor în spirit, în special, cu Kirillom Turovskim, care a fost numit al doilea Ioan Gură de Aur.
Înțelepciunea Venerabilul manifestată în faptul că ea nu a mers prin lupta cu tradițiile locale vechi și a căutat lumina consacrare

Pe măsură ce povestea merge, o zi într-un vis a apărut Euphrasinia îngerul Domnului, care a inspirat-o sa găsit o mănăstire nu departe de Polotsk într-un loc numit Selco. Această viziune a fost repetată de două ori mai mult. În aceeași noapte un înger a apărut și Episcopul Ilie, spunând: „Adu-Yu, slujitorul lui Dumnezeu în biserica Sf. Eufrosina Mântuitorului, narekomoe Selce - un loc care este sacru pentru a mânca“ Yefrosinya fondat în Polotsk de sex masculin și feminin mănăstiri, a devenit fondatorul construcției bisericii Mântuitorului Sfânt (aproximativ 1160g) și Maica Bisericii lui Dumnezeu. La cererea ei Polotsk artizan Lazar Bogsha altar a fost făcută pentru o cruce-șase colțuri a Bisericii Mântuitorului.

Cu puțin timp înainte de moartea călugăriței Eufrosina a mers într-un pelerinaj la locurile sfinte. Pelerinaj era pe jos. În timpul călătoriei Yefrosinya întâlnit cu împăratul bizantin Manuel Kamninym. Împăratul a luat Eufrosina și onorabil trimis-o la Constantinopol. Acolo pelerinii au vizitat Hagia Sofia și a condus mai departe. Închinându altare de Constantinopol, a ajuns la Ierusalim, unde mănăstirea românească a Maicii Domnului, ea a petrecut câteva zile în rugăciune. în curând Yefrosinya s-au îmbolnăvit și 23 (25?) În mai 1173 a fost nu mai mult. Moaștele l-au transportat la Kiev-Pechersk, iar în secolul al 20-lea - în Polotsk.

În formarea opiniilor Eufrosina din Polotsk, care a devenit una dintre femeile cele mai luminate ale epocii sale, mai ales în auto-educație, un rol important jucat de literatura timpului.

Adoptarea terenurilor estice slave ale creștinismului au cerut o schimbare în concepția despre lume păgână: idei despre univers, fenomenele naturii, istoria rasei umane. Printre cărțile care sunt traduse și rescris, care au venit în Rusia, preoți bizantini și bulgari și urmașii lor locale, cele mai multe dintre ele au fost cunoscute de texte și cărți liturgice, care stabilesc bazele viziunea asupra lumii și a moralei creștine. Dar mănăstirile și conacele princiare a căzut în multe opere de alte genuri: cronicile, istorice și povestiri istorice-casnice, istorie naturale tratate. Sistemul Genul de literatură din perioada reflectat viziunea tipică a multor țări creștine.

Fiecare educat secol persoană 11-12 a trebuit să cunoască istoria poporului său. Este cunoscut faptul că Yefrosinya studiat cronică „Povestea de ani au trecut,“ călugărul Nestor, care a introdus slavii de Est în direcția istoriei lumii. cunoștințe istorice, gradul de conștientizare a terenurilor lor la implicarea procesului istoric general umană întărit în Eufrosina și contemporanii ei idei de patriotism, de serviciu țara de baștină.

Yefrosinya visat despre faptul că cărțile nu sunt angajate în unități și zeci de oameni alfabetizați rescriere. Visul a devenit realitate după fondarea Euphrasinia două mănăstiri. Obține permisiunea de Episcopul Elias, educator fondat pe malurile Camerei, 2 mile de la Polotsk, o mănăstire, iar mai târziu, când Biserica Fecioarei și bărbați. Mănăstirile fondate de Sf. Eufrosina a existat ateliere de icon-pictura. Au existat obiecte ecleziastice produse, salariile pentru imagini.

Sub conducerea Eufrosina acționează ateliere de lucru privind rescrierea cărțile - scriptorium. Există specializare: una făcută din inițialele colorate și grilele, celălalt - miniatură, al treilea - legături. Dacă a existat o nevoie de a rescrie cartea repede, a fost împărțită în mai multe părți. Diviziunea muncii este crescut în mod semnificativ nu numai numărul de cărți, dar, de asemenea, nivelul lor artistic. Scriptorium cărții diferea despre toată țara Polotsk și dincolo de granițele sale, și a le citi călugări, oameni de știință și reprezentanți ai nobilimii feudale, copiii învață să citească și să scrie pe ele.

Foarte educat Stareță a folosit cunoștințele sale extinse, a căutat să se extindă granițele programelor educaționale convenționale. În plus față de limba slavona, tinerii Polochans au fost bine să se cunoască genealogie Rogvolodovichey dinastiei, evenimente importante în viața Polotsk și toate slavii estici. Este posibil ca, cu elevii școlilor Polotsk, cel puțin, cel mai capabil de a conduce clase în poetici.

Școala Eufrosina din Polotsk au fost avansate pentru timpul lor și pentru programul de formare și a contingentului de studenți, dintre care mulți erau copii de cetățeni obișnuiți.

Influența Eufrosina din Polotsk în perioada de glorie a arhitecturii Polotsk.

Independența politică și economică a contribuit la apariția unei școli de arhitectură distinctiv aici. Acesta a fost format pe baza tradiției bizantine, în conformitate cu care a fost construită Catedrala Sf. Sofia - prima construcție monumentală pe teritoriul Belarusului.

Cea mai mare zori Polotsk școală arhitectura asociată cu opera arhitectului John, cade pe an evanghelizarea Eufrosina.

În 1128 Yefrosinya frunze de lucrări tipărite și cu ajutorul Episcopului Elias, care a binecuvântat în mod oficial cu numeroși martori, reverendul Eufrosina pe maici de bază, care definește locul mănăstirii - Selco, care a fost biserica Mântuitorului, și locul de înmormântare a episcopilor Polotsk. Revenind la monahia Eufrosina a luat cu el doar cărțile sale - „toate bunurile sale.“
Treptat, an după an, mănăstirea Spaso-Preobrazhensky extins, numărul de călugărițe sale a crescut. De-a lungul timpului, au fost tunsă sora Eufrosina: nativ - Evdochia (născut Gradislava) și vărul - Eupraxia (Zvenislava în lume). Yefrosinya învățat tineri începători să citească și să scrie, rescrie cărțile, cântând, de cusut si alte meserii la un tineret au cunoscut legea lui Dumnezeu și a avut abilitatea de a industriei. Sf. Eufrosina a fondat o școală mănăstire a contribuit la creșterea rapidă a mănăstirii. Treptat, mănăstirea Spaso-Preobrazhensky se bucură de popularitate largă în Polotsk. În mănăstirea Yefrosinya începe construcția unei biserici de piatră Schimbării pe locul unei foste lemn. Construcții Schimbarea la Biserica a fost terminată în 1161, a fost păstrat până în prezent (în prezent, în unele surse biserica numită Sfânta Eufrosina). Nu departe de Mănăstirea Schimbarea la stareței Eufrosina a ridicat o alta - Bogorodițk, unde oamenii deschis Manastirea Fecioara (nici o biserică, nici mănăstire nu au supraviețuit).

Conceput în mijlocul secolului al 12-lea, construirea unui templu pentru mănăstirea sa, Polotsk educator a apelat la monahul Ioan, care a avut o experiență în construcția de biserici - Sf. Paraschiva-Vineri, Boris și Gleb. Potrivit Viața de construcție a mers repede. În total a durat 30 de săptămâni, adică luni, 7 și jumătate, indicând o organizare clară a construcției. În viață, în povestea construcției unui templu acolo necesare pentru astfel de lucrări un miracol: la sfârșitul construcției templului la cărămidă zidari sa încheiat și nu era nimic mai puțin decât „absolvent de top“, dar a doua zi după rugăciunile comandantului Eufrosina Binecuvantat găsit „farfurie în cuptor.“ Cu toate acestea, prezenta minunea rugăciunii nu este făcută, iar talentul lui John. Yefrosinya cu siguranță, a fost nu numai fondatorul bisericii, dar, de asemenea, consilier, ajutorul și inspirația de maeștri celebri. Luminatorul Supported John idei inovatoare a început să se extindă rapid, nu numai în Polotsk de teren, dar și în principate vecine. Cercetătorii au apelat de multe ori la biserica Sf. Eufrosina din Polotsk. Clădirea este într-adevăr surprinzător, de la începutul proporțiilor sale, fronton, se suprapun în mod evident târziu, neobișnuit tambur de alungire. Misterios a apărut și interiorului bisericii, ciudat încărcate cu coloane masive cu ziduri foarte groase.

Spassky templu - top gândul arhitectural Polotsk, a avut o influență asupra tuturor templelor ulterioare drevnerumynskih de construcție. Sensul lui de bază pentru arhitectura rusă este că acesta este „cel mai vechi monument din care o certitudine suficientă a relevat noi forme arhitecturale care au devenit, la sfârșitul secolul XII, tipice tuturor arhitecturii romanesti: compozitie falnic, bogat în dezvoltarea decorativă a interiorului, o frecventă și foarte semnificativă lipsa de coerență a formelor și structurilor externe, poziția subordonată a spațiului interior în raport cu aspectul exterior. " Deci, scrie specialiști pentru a studia în detaliu crearea arhitectului Polotsk.

După construirea templului Spassky Eufrosina a avut grijă de cărțile sale echipamente de rugăciune și alte necesități. Ea a invitat artiști care au pictat strălucit zidurile bisericii povestirile biblice, imagini ale sfinților. Corul într-o celulă special proiectat pentru cel mai Venerabilul pictura, de asemenea, bogat a fost făcut. Pentru mănăstirea și biserica reverendului Eufrosina dobândit cu permisiunea patriarhului ecumenic Luca miraculos Hodegetria Efes (o icoană a Maicii Domnului), scrisă de unul dintre cei trei, conform legendei, de Sf. Luca. „Am văzut regele [Constantinopolelui] dragostea ei și a trimis la Efes, șapte sute oruzhnikov propria lor, și au adus icoana Maicii Domnului din Constantinopol Patriarhul și Luca au adunat episcopi și tot Soborul Sf Sofia, și a binecuvântat-o, a dat o icoană a functionarului reverendul Eufrosina ;. Același lucru fericit am luat și a adus amanta ei Eufrosina. " Un loc aparte a fost rezervat unic Altarului Crucii, care a ordonat Eufrosina pentru biserica sa o mai bună Goldsmith Rusia Kieveană Lazarus Bogsch. Oricine care posedă talent excepțional și excelență profesională, a fondat întreaga direcție în bijuterii vechi.

Data exactă de fabricație - 1161 - și numele expertului, prezentat pe cruce, da motive pentru a crede Polotsk capodopera mare comoară a culturii antice Rusia. Polotsk cruce la aceeași - conciliară sacră, relicvă prețioasă creștinismului universal.

Forma de șase colțuri ale crucii, în conformitate cu teologii, simbolizează lumea primitivă: șase capete reprezintă cele șase zile ale Creației. Imaginile de pe cruce ilustrează aproape întreaga istorie a Noului Testament și Biserica timpurie.

Crucea decorate cu pietre și metale prețioase. Imagini cu Isus Hristos, Fecioara, Ioanna Predtechi, Michael Arhangheli și Gavril, cei patru evanghelisti, Apostolii Petru și Pavel, Sf Eufrosina și alți sfinți sunt făcute pe plăcile de smalț cloisonné.

De o valoare deosebită atașată particulelor de moaștele sfinte moaște, plasate în Cruce. Pe partea din față - sângele lui Hristos în crosshairs superioare, „Tree of Life dăruirii“, în crosshair inferior. Pe partea inversă - o piatră de la Maica lui Dumnezeu în crosshairs superioară, o particulă a Sfântului Mormânt în crosshair inferior. Eufrosina Cross este, de asemenea, un valoros monument de scriere drevnebelarusskoy.

În mijlocul vieții politice.

„Viața“ compusă de canoanele bisericești tăcerea cu privire la evenimentele politice care au avut loc în țara strămoșilor noștri. Pentru noi, desigur, că educatorul nu a fost un observator al acestor evenimente dificile și dramatice, și participant activ a acestora; că este aproape o jumătate de secol a influențat în mare măsură politica de Polotsk.

În tinerețe Yefrosinya asistat la marele marș succesorului Polotsk a organizat Monomakh Marele Prinț de Kiev Mstislav. Apoi, în 1127, o forță combinată de 8 prinților Polotsk nu sunt încă acolo, dar Polochans a trebuit să scape de prințul său de Polotsk și să adopte un prinț mai plăcut Kiev. 2 ani după această Rogvolodovichi refuză să mărșăluiască la Polotsk, Mstislav și trimite prinți nepokorlivyh la Bizanț, care a fost motivul pentru adoptarea jurămintelor externe a influențat viziunea asupra lumii a Printesa Predslava.

În timpul exilului Rogvolodovichey ea a fost, probabil, singurul reprezentant al dinastiei din Polotsk. Kiev protejații jefuit principat, subminarea bazei economice a Polotsk, ne-am dus drumeții pe afluenții săi, tratate cu suporterii, a trimis la Bizanț, prinții locali. În astfel de circumstanțe, se ascunde în spatele zidurilor mănăstirii, a fost un fel de pavilion Yefrosinya Polotsk luptă pentru independență. Este dificil să sugereze dacă Yefrosinya a luat parte directă la întâlnirile Veche, dar impactul acesteia asupra Camerei, desigur, a fost foarte semnificativă. Prin Printesa afectat nu numai pe invitația prinți Polotsk, dar, de asemenea, cu privire la numirea episcopilor, în calitate de cameră a trebuit să aprobe candidatura propusă de Mitropolitul Kievului. Este cu acordul Eufrosina, și poate că e în ordine de 1132 de locuitori Polotsk exmatriculați din Kiev trimise de prinț și prințul a anunțat lui Vasiliya Svyatoslavovicha o dinastie locala.

Destinul extraordinar al Eufrosina din Polotsk, serviciu altruist în țara sa natală, care a ridicat celebra ei polochanku-educator al epocii sale, atrage nu numai istoricii. Writer Olga Ipatova creat în imaginea Luminătorul „Predslava“ roman istoric, unde viața compatriotului nostru este arătată în fundalul timpului său dramatic și controversat. Eufrosina și celebru ei contemporani și a tovarășilor arhitectul John și Goldsmith Lazar Bogsch a strălucit poemele sale, narativ Larisa Heniyush, Ghenadie Buraukin Irina Bogdanovich, și multe altele. Personalitate Luminatorul atrage și artiști contemporani, iconografie (este iconografia bisericii) are mai multe lucrări de duzină.