Sumar - Cultura politică 4 februarie

Student, Facultatea de Economie și Management

Niveluri și tipologia culturii politice

Socializarea politică ca un proces de intrare uman în cultura politică

interpretări mai largi includ instituțiile politice ale culturii. Se crede că, dacă nivelurile individuale și de grup, cultura acționează ca o unitate a conștiinței politice și a comportamentului, nivelul societal aceasta trebuie să fie completată de instituții culturale care funcționează. componente ale sistemului politic al societății.

Bazat pe cultura de mai sus, politic poate fi definit ca un set de vedere istoric, relativ bine stabilit, și tipic pentru o comunitate sau indivizi atitudini și comportamente în raport cu sistemul politic, precum și modele tipice ale funcționării instituțiilor care alcătuiesc acest sistem.

Cultura politică - fenomenul non-uniform. Acesta este operat de un general (cultură politică a societății), de grup și la nivel individual.

Cultura politică caracterizează societatea specială (engleză, germană, română), astfel încât, având în vedere specificitatea caracterului național al poporului, putem vorbi despre identitatea culturilor politice ale diferitelor țări. Deci, principalele caracteristici ale culturii politice din SUA este individualism; încrederea în sine; ideea democrației ca egalitatea de șanse; înțelegere a libertății ca absența constrângerii externe, inclusiv și din partea guvernului; protecția libertății de idei. Cercetatorii act de acest fapt: americanii nu va proteja niciodată pământul - care luptă pentru libertate. Și în cultura politică a România, în schimb, este dominat de ideea de a apăra țara și integritatea sa teritorială, idealurile de corectitudine în stabilirea lumii.

Severitatea condițiilor de viață naturale ale oamenilor a determinat forța de solidaritate, o lucrare colectivă comună, după cum se reflectă în existența în continuare a comunității românești în formele de organizare a vieții. Comuna țărănească se află originile dominația conștiinței colective a individului. Un număr de cercetători a se vedea specificul socio-naturale explicație fiind România și un grad mai ridicat de centralizare a puterii de stat, decât în ​​alte țări. Statul trebuia să asigure o protecție împotriva amenințării externe, o creștere constantă pentru viața economică efectivă a teritoriilor, precum și alocarea centralizată a mijloacelor limitate de trai pentru supraviețuirea România în ansamblu. Acest lucru predeterminat particularitatea culturii politice ca etatismul. dopolnennyypaternalizmom. Paternalism în cultura rusă se manifestă în crearea imaginii șefului statului (monarhul, liderul, presedintele). În secolul al XIX-lea. istoric român S. Soloviev, observând această cultură caracteristică, a scris că în Europa nu există nici o altă națiune, cu excepția România, care este atât de iubit și temut de împărat. Aceste elemente tradiționale ale culturii politice au devenit motivul de reproducere a regimului totalitar din URSS. În fața lui Stalin personificat visul de veacuri a poporului regelui „popular“.

Cultura politică post-sovietică din România este definită printr-o combinație de elemente contradictorii ale trecutului cu elementele unei culturi democratice, valorile culturale naționale cu valorile occidentale împrumutate, care sunt adesea percepute superficiale, formă distorsionată.

Cultura politică a individului este format sub influența culturii naționale, și ca urmare a dobândit experiență personală și de cunoaștere a lumii politice, și anume, în procesul de socializare.

Valoarea culturii politice în sistemul politic al unei societăți este determinată de funcțiile sale, în special capacitatea sa de a acționa ca o societate factor de integrare. valori politice și culturale convenționale, standardele de conduită și tradiții uni oamenii în cadrul unui singur sistem politic care distinge o companie din alta. Pe baza culturii politice a gradului de conștientizare a persoanelor formate de identitate civică - conștientizarea ei înșiși ca cetățeni ai unui singur stat.

Un rol esențial în consolidarea societății și formarea unui sentiment de patriotism pentru a juca o componentă simbolică a culturii politice. simbol politic - este un model condițională idealuri politice majore, un mijloc semnificativ de promovare și adoptare a acestora. o parte simbolică a culturii este reprezentat simbolul statului (emblema, imn, pavilion); sărbători naționale și ceremonii publice (inaugurat. Președinte, jurământul pe Biblie și Constituția în fața drapelului, ținând ceremonia cetățeniei); Complexe de arhitectură (la Casa Albă din Washington, Kremlinul din Moscova). Caracterele pot deveni figuri istorice (Vladimir Lenin, George Washington, Mahatma Gandhi).

Funcția de combinare a populației în jurul ideilor și valorilor de evenimente concepute pentru a îndeplini miturile politice. care sunt simbolice, care se bazează pe credințele, exprimarea valorilor de bază miturile obschestva.Ideologicheskie au constituit nucleul culturilor politice totalitare. O astfel observată în cultura politică din SUA. Este vorba despre o anumită mitologie stat-națiune (un fel de „religie civilă“), în cazul în care valorile civice (de exemplu, libertatea) au un element de interpretare religioasă. Crezul american a devenit ideea țării lor ca întruchiparea idealurilor de libertate și democrație. principiul egalității de șanse pentru toți membrii societății.

2. Niveluri și tipologia culturii politice

Tipuri de culturi politice

politologi au identificat o serie de modele de bază ale culturii politice. Distinge cultură politică fragmentată și integrată. Pentru prima caracterizată prin prezența a diverse orientări și activități politice, lipsa procedurilor de soluționare a conflictelor, precum și încrederea între diferitele sectoare ale societății (un exemplu de acest tip este modern România), pentru al doilea - cel mai scăzut nivel de violență politică, loialitatea față de regimul, absența subculturi opuse. Fragmentarea excesivă a culturii politice este cauza instabilității sociale.

politologi americani G. Almond și S.Verba a identificat trei tipuri de bază ale culturii politice:

-Cultura activist (cultura de participare) este diferit de toate celelalte tipuri de participare activă a cetățenilor în politica, indiferent de atitudinea pozitivă sau negativă față de sistemul politic.

În istoria culturii politice dominate de mixte reprezentând diferite variante de combinații ale tipurilor de bază: poddanicheskaya patriarhal, poddannicheskoj activist și activist patriarhal. Almond și Verba susțin că sistemul democratic este inerent în cultura civică. în care patriarhală individuală și orientarea poddannicheskoj activitatea individului echilibrată, oferind astfel o stabilitate democratică (ca rezultat al exemplului politologi SUA și Marea Britanie). Cultura civică va combina activitatea politică și absenteismul (în democrațiile occidentale o scădere a participării electorale a alegătorilor), care respectă legea și protestul împotriva unor acțiuni guvernamentale, loialitatea față de guvern și criticii săi.

-Percepția dihotomică a lumii, care se manifestă în opoziție față de „noi“ și „ei“. În actul de celelalte clase, națiuni, rase, și adversarii ideologici ca „outsideri“. „Strangers“ sunt percepute ca dușmani;

- lipsa de toleranță (toleranță) la un alt punct de vedere, modul de viață;

-refuzul compromisului și a ratei de soluționare a conflictelor forței;

-sfințirea liderilor, făcându-le culte. In constiinta de masa liderilor își pierd proprietățile lor de viață al oamenilor și să devină caracteristici simbolice, devin purtători de carisma;

-poziție dominantă în conștiința publică miturile, de exemplu, despre comunistul sau paradisul rasiale;

-idei de serviciu fanatice, un sentiment de unitate cu guvernul.

Trăsăturile caracteristice ale unei culturi politice democratice:

- toleranță de comun acord, recunoașterea drepturilor disidenților a-și apăra punctul de vedere;

-tendința de a căuta un compromis ca principal mijloc de soluționare a conflictelor;

-acord (consens) privind un valori liberale de bază: autonomia individului, drepturile inalienabile ale ei.

3. Socializarea politică ca un proces de intrare uman în cultura politică

Asimilarea culturii politice umane, roluri politice are loc în procesul de socializare. Acesta este un proces complex, în curs de desfășurare realizat pe tot parcursul vieții unei persoane. Esența socializării politice este formarea de calități, valorile necesare pentru adaptarea la acest sistem politic și să îndeplinească anumite roluri politice.

Există două etape de socializare - primare și secundare.

socializarea primară începe în copilarie. Psihologii și politologi acordă o mare importanță pentru această etapă, descriind-o din punct de vedere a două principii:

1) primatul principiului că ceea ce este asimilat absorbit mai întâi o mai bună;

2) Principiul de structurare care ia asimilat în primul rând, structurarea în continuare întregul proces ulterior de învățare (de formare).

Astfel, acesta este într-un copil este pus bazele tuturor socializare ulterioare, inclusiv și orientarea politică, și a format și preferințele politice sunt cele mai stabile. În acest stadiu, individul dobândește o primă cunoaștere a lumii politice, cifrele de autoritate. Principalii agenți de socializare vor juca părinți, profesori, colegii și mass-media.

Factorul de socializare a actelor individuale și mediul apropiat: prieteni, colegi, vecini. Iar valorile și atitudinile care sunt formate sub influența acestor agenți pot fi contrar valorilor pe care încearcă să insufle în școală și de stat. La prima vedere, aceeași grupă de vârstă nu sunt legate de socializarea politică. Cel mai adesea ele sunt folosite de adolescenți ca un factor, spre deosebire de presiune parentală, inclusiv pentru protejarea stilului de viață al subculturii lor, dar nu politicienii. Dar este printre adolescenti colegii atașate la normele de comportament de grup, învățând să-și apere punctul său de vedere, pentru a primi instalat pe percepția altor grupuri.

Cultura politică a individului este reflectată în măsura implicării sale în viața politică. Activitatea politică variază în diferite persoane. Weber, în prelegerea sa „Politica ca vocației“ a identificat trei niveluri posibile de participare în politică:

1) Politica profesională ocuparea forței de muncă;

2) participă la politica "part-time";

3) participarea la politica „ocazional“.

Nivelul profesional al politicilor de ocupare arată liderii politici care au făcut o politică de „munca vieții“, precum și oameni care slujesc profesional lideri politici: funcționari de partid, oficiali guvernamentali, oameni de știință politici și jurnaliști.

Al doilea nivel de participare la viața politică prezentată de activiștii partidelor și mișcărilor sociale. care, deși angajate în politică, participând la întâlniri, vorbind în rolul agitatori, observatori electorali, dar au interese profesionale situate dincolo de politică.

Al treilea nivel cuprinde o mare parte a cetățenilor, a căror activitate politică se manifestă în participarea la alegeri, în semn de protest sau sprijin.

Conceptul de „participare politică“ este folosit pentru a se referi la diferite forme de activitate politică non-profesionale, care arată gradul de impact real asupra cetățenilor instituțiilor puterii și a proceselor de luare a deciziilor. Participarea politică se opune acestei forme de comportament ca imobilitate politic (din Immobilis Latină -. staționar) - pasivitate, detașarea completă din viața politică. Astfel, absenteismul pe scară largă a devenit ..

Absenteismul este un indicator important al sentimentului public și nivelul de încredere în sistemul politic. Este o expresie de apatie politică și lipsa de interes în alegerea unor cetățeni și alte tipuri de protest.

Participarea politică autonomă este văzută ca fiind rezultatul unei alegeri raționale și relativ liber. Sistemele politice moderne, inclusiv democratice, sugerează o combinație de mobilizare și forme autonome de participare. Acest lucru înseamnă că, în plus față de motive raționale în politică, formate pe baza de conștientizare a propriilor interese, activitatea politică a indivizilor poate fi răspunsul la apelul de mobilizare a partidului, retorica demagogică a liderilor politici.

Forme de participare politică nu sunt doar gradul de conștientizare, dar, de asemenea, scara, juridic și alți parametri.

Pe criteriul legalității, se obișnuiește să se facă distincția forme convenționale și neconvenționale de participare politică.

o parte convențională - comportamentul, utilizați legea sau să îndeplinească standardele general acceptate de expresii de interes și influență asupra puterii. Forma principală a comportamentului convențional este participarea la alegeri. Participarea la alegeri pentru a limita manifestările care amenință sistemul politic de forme de activitate în masă, trimiterea la canalul de instituții (rata reglementată), atunci când nemulțumită de politică de stat oamenii își exprimă protestul lor, prin vot pentru schimbare. Și pe de altă parte a cetățenilor prin alegeri indică un sprijin pentru cursul guvernului. Deja la acest exemplu, puteți vedea că partea convențională este axat pe realizarea diferitelor obiective. politologi americani K.Dzhanda, Dzh.Berri și Dzh.Goldman au identificat două tipuri de acțiuni:

1) acțiuni care demonstrează susținerea autorităților și a sistemului politic - să participe la festivități cu ocazia oricărui eveniment, în calitate de observator la alegeri. Chiar și ridicarea drapelului național în timpul sărbătorilor prin atașarea la insigne vestimentare cu simbolurile naționale, o demonstrează sprijinul pentru țară și sistemul său politic indirect;

2) acțiunea prin care cetățenii încearcă să influențeze guvernul și de a schimba anumite aspecte ale vieții sociale. Următoarele forme de participare sunt unite în acest grup:

-un vot pentru partid și politicienii care reprezintă interesele unui anumit grup de alegători;

-contactați cu oficiali (de multe ori cu reprezentanți ai autorităților locale), să atragă atenția asupra oricăror probleme;

-Libera inițiativă (colectarea semnăturilor pentru organizarea unui referendum cu privire la orice problemă, o solicitare scrisă din partea autorităților, mass-media);

-să participe la mitinguri și demonstrații sancționate;

-forme speciale de participare - lobby. finanțarea campaniilor electorale. politologi au ridicat întrebarea: în ce măsură aceste forme de participare corespund practicii democratice. Unii cred că o astfel de participare ar putea servi intereselor private în detrimentul intereselor majorității, că resursele pentru o astfel de influență are un număr limitat de cetățeni. Alții cred că această practică nu contrazice democrația, menționând că încercarea guvernului de a satisface un interes special oricui este răspunsul din partea activă a populației.

parte Neconventional - ilegale sau contrare standardelor acceptate de comportament politic. Ea se manifestă în formele de protest, în ciuda guvernului. Prin astfel de acte cetățenilor recurs în cazurile în care nu există canale instituționale de exprimare a intereselor lor, sau formele tradiționale de participare sunt neeffektitvnymi, iar oamenii înșiși neîncredere în sistemul politic.

Comportamentul Neconventional este împărțit în tipuri non-violente și violente. Primele includ mitinguri și marșuri de protest împotriva oricărui act de autoritate, pichete, sit-uri oficiale în locuri publice și sub ferestrele clădirilor guvernamentale, blocarea autostrăzi. Aceste acțiuni pot fi efectuate cu încălcarea legislației în vigoare. refuzul deliberat de a se supune legilor (și, în cazuri excepționale - refuzul de impozitare) dețin proteste neautorizate, încetarea tuturor activităților de afaceri - toate aceste acțiuni împreună numite „nesupunere civilă.“

Politologii accentuează dependența participării politice de o serie de factori:

· Vârsta. tinerii mai puțin înclinați să participe la vot. Dimpotrivă, cu vârsta, oamenii sunt mai interesați de vot, așa cum a simțit puternic legătura dintre politica și viața. O serie de studii efectuate în țara noastră arată că grupul cel mai activ dintre alegători sunt pensionari, mai pasivi - elevi și studenți.

Raportul dintre formele convenționale și neconvenționale de participare depinde, în plus:

-parametrii regimului politic;

-disponibilitatea instituțiilor, în primul rând partidele politice puternice și alte organizații social-politice care funcționează nu numai la nivel național, ci și la nivel local, capabile să articuleze interesele diferitelor sectoare ale societății;

-Situația economică. Recesiunea și alte crize în economie conduce la cresterea comportament opozițional.

Chiar și în munca științe politice