Subiectivitatea ca obiect al psihologiei umane

Subiectivitatea ca obiect al psihologiei umane. În secțiunile anterioare ale istoriei subiectului căutare psihologiei, în general, a fost prezentat, dar nici psihologia umană.

Acesta este motivul pentru care a fost posibil, de exemplu, transferul direct al comportamentului animalelor în viața umană.

Este clar că aceste încercări, în cele mai multe cazuri duce la reducționism sau act de cea mai mare la cel mai mic, sau un rezumat unilateralitate. Și în ambele cazuri, persoana care a pierdut specificitatea lui pur umană. O imagine de ansamblu a persoanei efectuată numai în sistemele non-științifice chelovekoznaniya. Dar este o încercare disperată de a depăși această antinomie sau știință - atunci abstractizare, sau arta - atunci integritate. Fie construirea psihologiei antropologică a psihologiei umane posibile, care ar în același timp, a păstrat integritatea și unicitatea individului de a înțelege în psihologia cotidiană, religie, practica chelovekovedcheskih și rigoarea și concludenței legilor vieții mentale, modele pe care le găsim în știință? Să încercăm să mutați metoda de aproximări succesive.

Încercați să analizeze orice stării sale mentale, cum ar fi tristete, anxietate, starea de spirit scăzută, și să încerce să găsească cauza.

Lumea psihologică a omului - aceasta este lumea în om și om din lume. lumea interioară a omului este întotdeauna unic, părtinitoare, dar această prejudecată, originalitate este în același timp, în mod activ de joc, design, înțelegere a lumii în care reală de viață și persoană concretă acționează. Această dispoziție este de o importanță fundamentală pentru înțelegerea realității subiective. În caz contrar, înțelegerea sa bazat pe ideea unei închis în sine lumea interioară a omului.

Subiect fenomene disponibile doar de mintea lui, el poate percepe prin auto-observare. Acestea nu sunt disponibile pentru monitorizarea externă și închis la cunoașterea obiectivă. Cu toate acestea, propria noastră experiență, experiența altor oameni, dovezi științifice și psihologice sugerează că mentalul ne direcționează suficient de precis în lume, ne permite să reglementeze în mod adecvat comportamentul lor în această lume. Prin urmare, pentru a atribui fenomenele mentale numai la căutarea internă pentru ei în spațiul interior al erorii umane.

Mentale, pe plan intern cât este în exterior. Desigur, psihologia nu se identifică cu imaginea subiectivă a subiectului obiectiv, care este, în realitate, este conștiința umană. imagine mentală nu este un ecran în oglindă a subiectului, dar în același timp, nu este numai produsul activității creierului. Despre mentalitate noi spunem când lumea obiectivă ne apare ca lumea percepută de noi. Fiecare fapt psihic a scris psihologia națională S. L. Rubinshteyn și este o bucată de realitate și reflectare a realității, nu una sau alta, dar, de asemenea, una și celelalte rezidă în faptul stă particularitatea psihic, și că acesta este adevăratul partid de viață și reflectarea acesteia - unitatea de real și ideal. Condițiile mentale sunt duale în natură, pe de o parte, ele sunt inerente acestui subiect solidului, au un substrat organic și are o viață de produs al componentei organice pe de altă parte - are o reflecție și de conversie rezultatele active ale realității și ale subiectului.

Primar este adevărata formă, obiectiv al existenței mentale.

procese și fenomene psihice - este în primul rând proprietățile reale ale persoanei incluse în procesele reale ale vieții sale, care îndeplinește funcția reală în viața sa. Secundar este forma subiectivă a existenței mentale, existența sa sub formă de experiență, conștiința de sine. Numai într-o anumită etapă a dezvoltării sale, omul devine capabil de percepție și de conștientizare a propriei lor lumi mentale. lumea interioară psihologică, lumea conștiinței sale este în același timp o expresie a subiectului și a obiectului de reflecție.

Subiectivitatea este o formă de existență umană, o formă de simbol și mentală general al păcii interioare. Beton, vizibile în realitatea existenței unui mod mintal într-un om este subiectivitatea sa. În dicționare speciale subiectivitatea este definită în două moduri - negativ și pozitiv. Subiectivitatea subiectivă - este o relație personală cu ceva specific persoanei și, în același timp - este lipsa de obiectivitate, unilateralitate, parțialitate. Evident, aceste două definiții subiectivitatea reflectate implicit și instalarea obshchegumanitarnykh naturaliste în înțelegerea subiectivității umane.

Iar în psihologia științifică tradițională a fost salvat doar caracteristică negativă a subiectivității, subliniind inferioritate aparte în comparație cu obiectivitate. Sarcina noastră - pentru a depăși înțelegerea dublă pozitivă-negativă a subiectivității, pentru a depăși inferioritatea sa.

În primul rând, subliniem din nou că subiectivitatea este un fapt de realitate obiectivă, este o parte a proceselor reale de viață ale omului și, prin urmare, foarte subiectivă și există obiective. Lumea interioară a omului, mintea lui, subiectivitatea lui nu apare inițial ca o legătură cu realitatea, și ca raportul în realitate în sine. Mind, va, sentimente, va pune în aplicare relațiile practice umane din lume, oferindu-i posibilitatea de a stabili și atingerea obiectivelor în mod conștient. subiectivitatea umană este o formă de dezvoltare practică a lumii. Însăși apariția și existența subiectivitate ca urmare a punerii în aplicare este persoana de relații practice pentru o altă persoană, lumea, societatea, istoria, și el însuși, și stăpânirea reglementarea conștientă a acestor relații.

Ca atare, subiectiv nu se opune obiectivului, acesta face parte din obiectivul, calea reală, practică a vieții.

Și astfel subiectivitatea umană - ca o realitate obiectivă și nu doar un fenomen al conștiinței noastre - devine adevăratul subiect al psihologiei umane. Astfel de simboluri ale realității umane, lumea interioară, individualitate, subiectivitate, eul este cheia pentru a găsi motivele și condițiile pentru dezvoltarea spirituală a omului din viața sa individuală.

Acesta este motivul pentru care fenomenul de subiectivitate plasat în centrul întregului probleme psihologice umane. Subiectivitatea în natura umană este reală fapt, și nu de construcție speculativă. Este într-adevăr este o realitate și nu iluzia de reprezentări umane de ei înșiși. Mai mult decât atât, toate faptele, ceea ce este chelovekoznaniya materie, nici unul nu sunt atât de fundamental pentru a înțelege esența omului.

Subiectivitatea este specificitatea generică a omului și a distinge mod uman real de viață din orice alt. Subiectivitatea distinge modul uman de existență de la orice alta.

Dezvoltarea și se transformă în procesul devenirii umane, subiectivitatea este făcută și diferențiat în mai multe abilități umane. mod integral de viață în favoarea conștiinței subiectivitate, în curs de dezvoltare etapele fiind-constiinta - auto - reflexiv conștiinței - transcenderea conștiinței. Subiectivitatea animă existența corporală a individului, animă omul și îl transformă într-un subiect de acțiune, inspiră o viață umană personală, individuală și universală în lume. In toate gândurile sale, sentimentele și acțiunile omului găsim o manifestare a subiectivității umane. 8.

Toate subiectele acestei secțiuni:

Forma socială a vieții umane
Forma socială a vieții umane. Omul - o ființă socială, trăind într-o comunitate de propria lor natură. Acesta este inclus în sistemul de conexiuni și relații cu alți oameni, este nevoie în propria ei poziție, și

Omul ca o realitate psihică și spirituală
Omul ca o realitate psihică și spirituală. O caracteristică specifică este prezența persoanei pe care ar dori o viață dublă externă, observabile direct, și interior, ascuns de la prying

Fenomenologia lumea interioară a omului
Fenomenologia lumea interioară a omului. pacea interioară este, de asemenea, numit subiectiv, subliniind astfel apartenența sa la un anumit subiect, așa cum percepe, crede, experiențele mereu despre

Lumea interioară a omului în psihologie de zi cu zi
Lumea interioară a omului în psihologie de zi cu zi. Permeație vieții de zi cu zi a multor conexiuni psihologice și relații cu alte persoane este baza pentru apariția așa

Diferențele de zi cu zi și psihologie științifică
Diferențele de zi cu zi și psihologia științifică. Existența psihologiei cotidiene ridică problema relațiilor sale cu psihologia științifică. Această întrebare, în plus față de interes academic, are un larg

Conceptul metodei științei
Conceptul metodei științei. Metoda - este calea de cercetare științifică sau mod de a ști orice realitate. În compoziția sa, metoda științifică este un set de metode sau operații

Științe umaniste și paradigma în științele omului și societate
Științe și paradigma umaniste în științele omului și a societății. Știința este o sferă specială a activității umane, a cărei funcție este de a dezvolta și sisteme teoretice

Doriți să primiți prin e-mail cele mai recente știri?