subcultura în România modernă

Acasă | Despre noi | feedback-ul

Conceptul de „cultură“ și „subcultură“. Cuvântul „cultură“ este derivat din latină „cultivat“ sau „cultivarea“ și este în acest sens ( „agricultura de artă“), acesta a fost utilizat în XVIII anterior. Mai târziu, el a început să se refere la oameni, un mod elegant, erudiție, muzicalitate, etc. În vocabularul obișnuit, la nivelul conștiinței de masă, cuvântul „cultură“ și la această zi este asociată cu o bună educație, vizitarea teatre și muzee, erudiție artistice.

Definiția științifică modernă a culturii este mult mai largă. Sub cultura înțeles credințe, valori și mijloace de expresie, care sunt comune pentru anumite grupuri de persoane și servesc pentru a simplifica experiența și de a controla comportamentul membrilor acestui grup. 1 Reproducerea și transmiterea culturii generațiilor viitoare sunt în centrul procesului de socializare, asimilarea de valori, credințe, norme, reguli și idealurile generațiilor anterioare. 2

Uneori, grupul se dezvoltă în mod activ standarde sau valori care sunt în mod evident contrară culturii dominante, conținutul și forma acestuia. Pe baza acestor norme și valori formate contracultură. Un exemplu celebru kontrkultury- anilor '60 hippie sau „sistemul“ din anii '80 din Romania. 3

Elemente cum ar fi subcultură și contraculturii găsite în cultura tinerilor de azi în România.

3. nivelul de socializare umane. Încercările de a pune în aplicare un program integrat de socializare umanitare nu au fost încununate de succes la scară națională. Astăzi, un sistem unificat de educație umanitară este aproape absentă și inițiative private în acest domeniu, desfășurate în instituțiile de învățământ experimentale sau private, care acoperă doar grupuri mici de tineri în orașele mari din România. În cele mai multe școli, socializarea umanitară limitată la un set standard de umaniste și așa-numita „munca extra-curriculare“, care să includă nu numai tinerii la valorile culturale, cât de mulți se întoarce departe de ei în favoarea recreativa-divertisment auto-realizare. Deseori socializarea umanitară este de natură comercială (așa-numita „educație de elită“), precum și natura umanitară de socializare și mai ușor de observat din cauza nivelului de venituri ale părinților de elevi sau tineri.

5. Caracteristici generație. Este în acest plan vorbim despre subcultura, care are nu atât de mult ca vârstă caracteristici lasing. Acest fenomen se manifestă cel mai clar forme de tineret specifice de conștiință și de comportament. 5

Mai ales subcultura. Sub subcultura se referă la o anumită cultură a generației tinere, care are un stil de viață comunitar, comportament, normele de grup, valori și stereotipuri.

Caracteristica definitorie sa este un fenomen în România subiectiv „blur“, incertitudine, excluderea de la valorile normative de bază (valorile majorității).

Astfel, într-un număr considerabil de tineri nu este o identitate personală clar definită, modele comportamentale puternice care contribuie la instalațiile depersonalizarea. Poziția alienării în frângerea său existențial privit în raport cu societatea, și în comunicarea între generații, în direcția de petrecere a timpului liber pentru tineri contra-curent.

„Participarea politică“ la scara de judecăți de valoare propuse în chestionar elevilor din clasele superioare ale școlilor din Sankt-Petersburg, a luat ultimul loc (această activitate atrage doar 6,7% din respondenți). Doar unul din patru elevi de liceu (25,5%) sunt gata de a trăi pentru alții, chiar dacă trebuie să-și sacrifice propriile lor interese, în timp ce, în același timp, aproape jumătate din eșantion (47,5%) consideră că „în orice caz, nu se poate uita de propriul lor beneficiu.“

„Politica“ este interesat de doar 16,7% dintre respondenți, prin urmare, apar în mod natural și poziția politică incertă a elevilor în vârstă: convingeri politice doar o treime dintre ei (34,4%) au stabilit (auto-evaluare), în timp ce de două ori acest număr sau aceștia nu acesta fie a gândit niciodată la asta (respectiv 29,5 și 37,1%). Refuzul unor opinii exprimate sub formă de judecăți, „nu cred că despre asta“ si „Nu-mi pasă“, în general, diferă de aproximativ o treime din eșantionul de tineret, nu numai pe elevii de liceu de studiu, dar, de asemenea, elevi în sondaje, în ultimii ani.

Agravata de excludere între generații, inclusiv o gamă largă de respingere, de la distrugerea contactelor intrafamiliale (pe înțelegerea reciprocă și criterii de încredere) opoziția față de „noi“ (ca valoare și Dey-telnostnogo) toate precedente, generația „sovietic“.

Sociologii italieni au termenul de „agresiune subcultură“, care se referă la decalajul generație mai tânără dintre diversitatea patrimoniului cultural.

Mulți oameni gândesc în mod justificat în cauză cu privire la „motivele distructive“ în muzică. Formată ideologia de generații, cu tendințe deviante. 6

Caracteristici ale contraculturale subcultura. La acest nivel al tinerei generații subcultura devine proeminent elemente contraculturale: petrecere a timpului liber, în special tinerii, este percepută ca sfera principală a vieții, și satisfacție de la ei depinde de satisfacția generală a vieții tânărului. general, pentru studenți și profesionale a studentului ca să se mute departe la un alt plan, înainte de punere în aplicare economică ( „a face bani“) și petrecere a timpului liber ( „mod interesant de a petrece timpul liber“) cerințe.

2. „occidentalizare“ (americanizare) nevoile și interesele culturale. Valorile culturii naționale, atât clasice, cât și populare, stereotipurile schematizat, modelele mai vechi ale culturii populare, concentrându-se pe punerea în aplicare a valorilor, „modul de viață american“ în redarea ei primitivă și ușor.

4. individualizare și selectivitate slabă cultură. Alegerea valorilor culturale este cel mai adesea asociat cu stereotipuri grup de caractere destul de greu (nu sunt de acord cu ei este ușor să cadă în categoria „proscriși“), precum și ierarhia de prestigiu a valorilor într-un grup de dialog informal (grupul de referință).

stereotipurilor de grup și o valoare de prestigiu ierarhie de sex, nivelul de educație, într-o anumită măsură, de ședere și naționalitatea destinatarului, dar în orice caz, esența lor este una: conformism cultural în comunicarea de grup informale și respingerea altor valori și stereotipuri, de la mai moale în mediul elevilor la mai agresiv în rândul elevilor de liceu. Extrema de această direcție tendință de subcultura sunt așa-numitele „echipa“ cu reglementarea strictă a rolurilor și stările membrilor lor, care sunt caracterizate printr-un comportament deviant și stilul de comunicare criminogene.

5. extra-instituțional cultural auto-realizare. Aceste studii sugerează că realizarea de sine de agrement a tinerilor efectuate instituții culturale și relativ vizibil datorită influenței doar o sursă instituțională de televiziune cel mai influent nu este numai estetic, ci și în întreaga influență socializare. Cu toate acestea, cele mai multe programe de televiziune pentru tineret și adolescenți are nivel artistic extrem de scăzut și nu distruge, ci, dimpotrivă, întărește aceste stereotipuri și ierarhia valorilor care au fost deja formate la nivelul grupului de referință, cel mai eficient comunicator cultural.

6. Lipsa identității etnice și culturale. Această tendință este într-un grad înalt se distinge în primul rând de tineretul rus este cauzată nu numai occidentalizarea conștiinței de masă a tinerilor, ci și natura umanitară a socializării în formele sale instituționale. Internalizarea de norme și valori care au loc în această perioadă de vârstă, pe baza unui model sovietic sau vestul tradițional al educației, în orice caz, non-naționale, în timp ce internalizare conținutului etno-cultural este practic inexistentă. Cultura populară (tradiții, obiceiuri, folclor și așa mai departe. N.) Majoritatea tinerilor este percepută ca un anacronism. În același timp, este cultura etnică este un element de cimentare a transmiterii sociale și culturale. Încercările de a introduce conținut etno-cultural în procesul de socializare, în cele mai multe cazuri limitate la comuniunea Bisericii Ortodoxe, în timp ce tradiția populară, desigur, nu se limitează numai de valorile religioase. În plus, identitatea etnică și culturală este și mai presus de toate, în formarea sentimentelor pozitive în ceea ce privește istoria și tradițiile poporului său, adică. E. Ceea ce se numește „dragostea de țară“ și nu în cunoștință și admiterea la una, chiar și cele mai în masă, confesiuni.

Lipsa identității etnoculturale de tineret rus doar conduce, pe de o parte, pentru a pătrunde mai ușor conștiința valorilor tinerilor vesternizovannyh, pe de altă parte, la manifestările etaticheskogo naționalismului (suveran).

Apariția unor astfel, și nu de altă parte, cu caracteristicile specifice ale subcultura se datorează mai multe motive, printre care cele mai semnificative sunt prezentate după cum urmează.