spirit creștin

Are romano-catolicism pentru mântuire?
Nu, romano-catolicismul nu duce la unirea cu Dumnezeu și mântuire, pentru că este o religie neo-păgână, în care se închină creat zeul păgân catolic, purtatorul numai numele Sfintei Treimi, ci este doar una dintre multele manifestări ale încarnări și numele unui singur zeu idol, așa-numitul "Creator" ( "Tată", "universal Hristos").

Ea face în romano-catolicism harul mântuitor al lui Dumnezeu?
Nu, și nu se aplică nici o religie păgână. În romano-catolicismul are o providența generală a lui Dumnezeu creației și mântuirea ei, și poate acționa cerând harul Duhului Sfânt. Despre catolicismul ca religie fără har, depune mărturie în unanimitate la declarațiile Sfinților Părinți ai Ortodoxiei, a făcut chiar înainte de Conciliul Vatican II. „Corupe credința“, se numește Sf. Ioan de Kronstadt, și despre catolici spun că „au dispărut de la șeful întregii Biserici -. Hristos“ certitudine absolută a papilor în infailibilitatea lor, pasiune de neegalat pentru putere și măreție, vanitatea monstruoasă și mândrie, la care au fost adăugate un cult idol păgân - totul acoperit cu smerenie ipocrită este păcat foarte mare în creștinism și nu lasă nici cea mai mică fracțiune de îndoială în lipsa totală a papalității har .

Care în acest caz este viața spirituală a romano-catolicilor, cântată de adepții catolici?
Spre deosebire de ortodoxia, bazată pe două mii de ani de feat Sfinților Părinți ai Bisericii Apostolice, romano-catolicism după dezertarea lui din Ortodoxie și privarea harului lui Dumnezeu în ei viață „spirituală“ a mers pe două căi false: pe de o parte, formalismul și dogmatismul, la fel ca în cazul de numărare păcatele și faptele bune și indulgențe, pe de altă parte, extremă exaltare mentală, spiritualitate compensatorie așa-numitul farmec.

Ce este frumusețea?
Charm se numește o spiritualitate falsă, înlocuind acțiunea harului lui Dumnezeu și darurile Duhului Sfânt în suflet și starea mentală a unei persoane cauzate de auto importante, auto-hipnoza și acțiunea spiritelor căzute. O persoană poate începe să primească diferite tipuri de viziune, distracție, „revelații“ vorbi „sfinților“, „Maica Domnului“, „Hristos“; acesta poate fi de multe lacrimi, suflata cu sânge, vibrații ale corpului, pedeapsa sensibilă și recompensa, puteri supranaturale, și așa mai departe, etc..; sau el câștigă încredere în aleasa lui, infailibilitate, sfințenia, demnitatea în propriul lor mod de a interpreta sau de a modifica Scripturile, și așa mai departe. d. Demonii toate artistic aranja și de sprijin. Frumusetea de a fi un rău teribil, caracterizat prin contactul direct cu spiritele căzute și duce la moartea subordonându voinței lor, spirituală și uneori fizică a omului.

Dar se pare că, toate acestea sunt bine cunoscute și catolici?
Dimpotrivă. Potrivit asceticii ortodoxe (de exemplu, Sf. Ignatie (Briancianinov)), conceptul de farmece, care este cheia în învățătura ascetică ortodoxă, este complet absentă în lumea protestantă-catolică, care ia toate aceste drăcovenie la valoarea nominală.

Care sunt caracteristicile distinctive ale Ortodoxiei este caracterizat printr-o viață modernă „spirituală“ a catolicilor?
În catolicism varietate răspândită moderne de tehnici de meditație împrumutate din religiile păgâne orientale, experiențe „harismatice“ - .. Modern Cincizecime, etc. Aceste metode în loc de garduri creștini de influența lui Satana și demonii și abordarea care duce la contactul direct al lui Dumnezeu cu spiritele căzute și închinarea le.

Conform celor de mai sus, trebuie spus despre mântuirea și viața spirituală în romano-catolicism?
În romano-catolicism, este religia neopăgână total depravat de nici o legătură cu Dumnezeu și mântuirea de exprimare nu poate fi, pentru că această religie susține cultul papei și a inventat zei-idoli, purtând doar numele Sfintei Treimi și Hristos. și a propus o viață „spirituală“ este absolut fals și, la fel ca în orice păgânism, nu are ca scop garda fidelă a acțiunii spiritelor căzute, și de a stabili un contact apropiat cu ei, care produc dependență și de a le subjuga.

V. REÎNTREGIREA Ortodoxă și Catolică

După cum știm din istorie, încercări de reunificare a Bisericilor ortodoxe și catolice au fost de mai multe ori. Cum ar fi trebuit să organizeze o reuniune?
Una dintre principalele metode de „rezolvare“ a problemei este uniunea.

Ce este o uniune?
Uniunea (din latină Unio -. Union, Union) - este legat de contract „unificarea“ o parte a Bisericii Ortodoxe cu Biserica Catolică sub autoritatea papei. acceptarea necondiționată a autorității Papei a fost întotdeauna o condiție indispensabilă pentru unirea cu Vaticanul, se vede ca un instrument de constrângere politică ortodoxă să accepte catolicism, iar Biserica greco-catolică - ca o etapă de tranziție pentru a finaliza la catolicism. Prin unirea ortodoxă a fost luată sub presiunea exercitată de puterea seculară care a văzut la Roma, catolicism si uniatism susține domnia sa.

Care este statutul „legal“ al bisericilor unit cu Vaticanul?
Biserica unit cu Vaticanul, își pierde credința ortodoxă și transformate în uniat sau greco-catolică Biserica (MOC), care în funcție de caracteristicile naționale sau locale pot fi numite ucraineană (UGCC), greacă și așa mai departe. D. Aceste biserici sunt multe, deși unele dintre ele constau din doar câteva mii de oameni. biserici uniate sunt total dependente de Vatican, care le clasifică drept așa-numitele „biserici orientale catolice“, dar creștinismul nu a recunoscut niciodată legitimitatea Bisericii unite, considerând uniții ca ortodocși, confiscate forțat și în mod fraudulos de la credința lor strămoșească, și a căutat să le aducă înapoi în staul Bisericii .

Care sunt cele mai cunoscute ale Uniunii?
Printre multe încercări de „unificare“ dintre cele mai renumite trei uniune: Lyon (1274), ca fiind prima din istoria Florența (1439) și Brest (1596), ambele au adus cel mai mare rău la Ortodoxie.
Union Lyon a fost acceptată de către greci sub presiunea împăratului Mihail VIII Paleologul, recuperat de latinii din Constantinopol și a restaurat Imperiul Bizantin după capturarea Constantinopolului de către cruciați și înființarea acolo a Imperiului latin (1202-1261), care a căutat să-și consolideze puterea și să se înroleze sprijinul Papei. Cu toate acestea, marea majoritate a clerului grec și poporul nu a acceptat unirea, în ciuda rugăminților și constrângerea violentă Paleologul (link-uri, închisori, orbire, amputarea mâinilor și așa mai departe. P.), și cu moartea sa, în 1282 a încetat să mai existe.

Ce este Uniunea de la Florența?
Unirea realizată la inițiativa și sub presiune din grecescul împăratului Ioan al VI-lea Paleologul, care cu ajutorul Uniunii sperat să obțină sprijinul Papei și ajutorul țărilor occidentale împotriva turcilor, în cele din urmă de a se preda Imperiului Bizantin. La consiliu, a avut loc la începutul Ferrara și transferat la Florența, a participat cu Papa și Paleologul catolic cu Patriarhul Constantinopolului și câțiva mitropoliți și episcopii greci, care - cele mai multe dintre ele sub constrangere - a fost semnat de unirea cu introducerea «Filioque» în Crez. El a refuzat să semneze numai Sf. Marcu, Mitropolitul Efesului, care a condus lupta împotriva Uniunii. În practică, Uniunea sa mutat foarte lent, deoarece majoritatea covârșitoare a clerului grec și laici l-au respins, în afară nu au fost urmate de un ajutor din Occident. De două ori, în Ierusalim (1443) și Constantinopol (1450) consilii, patriarhii orientale Alexandria, Antiohia și Ierusalim anatemizat înțărcați unirea și aderenții săi. După capturarea Constantinople turci (1453) uniunea sa oprit, lăsând un număr mic de aderenți săi. Dar principalul lucru - ea a dat la Roma baza pentru convertirea forțată la catolicism și unirea ortodoxă din teritoriile aparținut odinioară Imperiul Bizantin.

Care sunt caracteristicile și soarta Uniunii de la Brest?
unirea Brest a avut loc la Commonwealth la regele catolic Sigismund III Vasa. În 1595 iezuiții au reușit să convingă Mitropolitul Kievului cattail trimite în secret la Roma doi episcopi cu Papa și să semneze Actul Uniunii (cu recunoașterea autorității universale a papei și «Filioque»), care, potrivit Rogoza, a fost de a îmbunătăți situația ortodocșilor care suferă de asuprirea autorități și catolici. Ortodox a considerat acesta un act de trădare și condamnat la catedrală. Cu toate acestea, Sigismund III a aprobat instrumentul de acceptare a Uniunii, după care ortodocșii din Polonia a fost scos în afara legii. Urmat de nouă persecuție brutală a credincioșilor, mai mult de 700 de temple și 128 de mănăstiri ortodoxe au fost predate uniții. Toate eparhii din Belarus, vestul și centrul Ucrainei, inclusiv Kiev, au fost încorporate în mod forțat în Uniune. După întoarcerea în România, terenurile sale vestice au devenit uniați înapoi la ortodocși. Cea mai mare parte a uniat (1,5 milioane.) Înapoi în 1839, iar restul (50 mii.) Reuniți cu Biserica Ortodoxă în 1874 uniat Biserica a supraviețuit numai în Galicia, a cedat în Austria, și în alte părți ale Rus carpatic, care au fost în afara România .

Care a fost poziția Uniunii și a Bisericii unite în secolul XX.?
După primul război mondial, confiscate de România și Polonia a trimis regiunile vestice ale Ucrainei și Belarus Uniatismul reînviat. Din nou, autoritățile au început să ia cu forța departe bisericile și preoții ortodocși și laici, care nu doresc să meargă la Uniune, a fost torturat și hărțuit. Un total de 718 de biserici au fost confiscate. După al doilea război mondial, Uniunea Sovietică a revenit regiunile vestice uniatismul ca urmare a persecuției guvernului sovietic a mers în subteran, dar în 1989 a fost legalizat sub numele ucrainean Biserica Catolică (ECC), redenumit apoi Biserica Greco-Catolica (UGCC). În același an, cu complicitatea autorităților de a începe capturarea temple Uniatele, bătăi și abuzul de preoți și laici. Deosebit de afectată o dată cea mai mare Dieceza de Lviv, în care mai mult de o mie de parohii au mai puțin de patruzeci de ani.
Pentru a face mai atractivă în partea stîngă a Ucrainei și a Bisericii Greco-Catolice Ucrainiene din Grecia în România sa referit pur și simplu ca BOM, predicare și activități de editare se desfășoară în limba rusă și în același timp să acționeze latină și ritualuri orientale de cult.

Ce este „ritul răsăritean“?
Răsăriteană - aceasta este o astfel de formă iezuiți dezvoltat de tratament în Uniune și catolicism, ortodoxă, mai ales România, în cazul în care, în scopul de a atrage credincioși pe deplin conservate forme rituale de cult ortodoxe, inclusiv veșmintele ortodoxe ale preotului, aspectul și manierele lui, invocarea sfinților ortodocși, și așa mai departe. d. și chiar Crezul se citește fără „Filioque“. Singura condiție este supunerea bezprekoslovnoe la autoritatea supremă a papei. Vaticanul imediat după instaurarea puterii sovietice în România a fost reorganizat rapid secția de propagandă răsăriteană și adunarea de Est care a aparținut, a devenit direct responsabil față de Papa de la Roma și iezuiții au creat o școală pentru misionari în România „Rusikum“ care acționează astăzi. Răsăriteană a existat înainte de al doilea război mondial și a fost testat pe ortodocși în Polonia, dar în Uniunea Sovietică nu a reușit să-l pună în aplicare. Cu toate acestea, Conciliul Vatican II a declarat intenția fermă de a continua politica de rit răsăritean, iar acum, cu revigorarea Bisericii unite, el reactivizate.

Pe baza celor de mai sus, putem spune, în general, despre uniatism?
Unia și Biserica uniat este una dintre principalele metode de tratament al catolicismului ortodoxe, bazate pe constrângere, violență și fraudă, și a avut loc sub presiunea autorităților seculare, catolici și prokatolicheskoy de „ortodox“ a clerului, și va servi ca sarcină principală a Vaticanului - distrugerea și absorbția Ortodoxiei. În prezent, conductorul principal al aspirațiilor papale este ecumenismul.

Continuarea pe viitor. cameră