socratic

„Dialogul socratic“ - este un gen special și o dată pe scară largă. "Dialog socratic" a scris Platon, Xenofon, Antistene, Aeschines, Phaedo, Euclid, Aleksamen, glauconite, CIMMYT, Kraton și altele. ne-a atins doar Platon și dialogurile lui Xenofon, restul - doar informații și unele fragmente. Dar, pe baza toate acestea, putem face o idee despre natura genului.
„Dialogul socratic“ nu este un gen retoric. Ea creste pe baza națională / carnaval și pătrunde adânc în spiritul carnaval, mai ales, desigur, în etapa socratic orală a dezvoltării sale. Dar carnaval bazat pe acest gen, vom reveni mai târziu.
Inițial, genul de „dialog socratic“ - deja pe scena literară a dezvoltării sale - a fost aproape un gen volum de memorii: a fost amintirile conversațiilor reale care au condus Socrate vspomyanutyh conversații de înregistrare, încadrată de o scurtă poveste. Dar atitudinea în curând liber # creativ la materialul eliberează aproape complet gen din memoriile sale și limitările istorice și păstrează-l doar metoda dialogică socratică de divulgare a adevărului, și forma exterioară a dialogului narativ scris și încadrată. Acest lucru este deja în mod liber # creativ în natură sunt „dialoguri socratice“ ale lui Platon, într-o măsură mai mică - Xenofon și nouă prin fragmente din dialogurile lui Antistene.
Ne vom concentra asupra acelor momente ale genului de „dialog socratic“, care sunt deosebit de importante pentru conceptul nostru.

2. Cele două metode principale "dialog socratic" au fost syncrises (sugkrisiV) și anacrisis (anakrisiV). Sub syncrises înțeles compararea diferitelor puncte de vedere pe un anumit subiect. Tehnologia o astfel de comparație a diferitelor cuvinte # de opinii cu privire la subiectul în „dialogul socratic“ acordat o mare importanță, care decurge din însăși natura genului. Sub anacrisis înțeles moduri de a provoca, provocând cuvintele interlocutorului, forțându-l să-și exprime opinia sa, și să-și exprime până la sfârșit, Socrate a fost un mare maestru al astfel anacrisis: el a știut cum să obțineți oamenii vorbesc, a pus pe cuvântul său întunecat, dar idei preconcepute încăpățânat, pentru a acoperi lor scurt, iar astfel expune falsitate sau incompletitudine acestora; el a fost capabil de a scoate de mers pe jos adevărul la lumină. Anacrisis - provoacă cuvinte ale cuvântului (spre deosebire de complot poziție, la fel ca în „satira Menippean“, mai jos). Syncrises și anacrisis idee dialogizuyut, să-l afară, transformată într-o replică, îi atribuie dialogul dialogic între oameni. Ambele aceste tehnici sunt derivate din noțiunea de natura dialogică a adevărului, care este baza „dialogului socratic“. Pe baza acestui gen carnivalized syncrises și anacrisis pierd lor înguste retoric abstract.

3. Heroes of "dialog socratic" sunt ideologi. Ideologul în primul rând, este Socrate însuși, ideologia este toți interlocutorii săi - discipolii săi, sofiștii, oamenii de rând, pe care el se angajează în dialog și face ideologi în mod inevitabil. Și cel mai important eveniment care are loc în „dialogul socratic“ (sau, mai precis, joacă în ea), este un pur ideologică quest-uri de evenimente și teste ale adevărului. Acest eveniment se desfășoară uneori cu dramă autentică (dar un fel), de exemplu, vicisitudinile ideea nemuririi sufletului în Platon „Fedon“. „Dialog socratic“, astfel încât, pentru prima dată în istoria literaturii europene introduce erou # ideolog.

4. În „dialogul socratic“, împreună cu anacrisis, adică cuvinte provocatoare ale cuvântului, în același scop se utilizează uneori situația parcelei de dialog. În lui Platon „Apologia“ Situația instanței și pedeapsa cu moartea de așteptat determină caracterul special al discursului lui Socrate ca un raport # Spovedania unui om în pragul ușii. În „Fedon“ conversație pe nemurirea sufletului, cu toate răsturnări sale interne și externe ale morții sale este determinată direct de situația. Aici, în ambele cazuri, tendința de numerar pentru a crea o situație excepțională, curățarea podelei pe toate automatism vitale și obiect, determină o persoană să dezvăluie straturile profunde ale personalității și gânduri. Desigur, libertatea de stabilire a excepțiilor, provocând un cuvânt adânc în „dialogul socratic“ este foarte limitat natura istorică și a genului volum de memorii (în etapa sa literară). Cu toate acestea, putem vorbi despre originea este deja pe teritoriul său un tip special de „dialog la pragul» (Schwellendialog), și mai mult pe scară largă în literatura elenistică și romană, iar mai târziu, în Evul Mediu, și în cele din urmă, în literatura Renașterii și Reformei.

5. Ideea în „dialogul socratic“ este organic combinat cu imaginea omului - purtătorul său (Socrate și alți participanți semnificative în dialog). testul Dialogic de idei este atât de testare umane, să-l reprezinte. Prin urmare, putem vorbi aici de o formă rudimentară de idei. Ne vedem aici și în mod liber # abordare creativă a acestei imagini. Ideile lui Socrate, sofiști de conducere și alte figuri istorice nu sunt citate sau repovestite, și sunt în liberă # dialogized dezvoltarea creativă pe fundalul altor idei. Slăbirea bazele genului istorice și memorialistice ale ideilor altor oameni devin din ce în ce mai mult de plastic în dialogurile încep să conveargă oameni și idei în realitatea istorică și nu vin niciodată în contact dialogică reale (dar ar putea începe). Există doar un singur pas spre viitor „dialogul dintre morți“, care, în planul dialogat cu care se confruntă oameni și idei, separate de secole. Dar „dialog socratic“, acest pas nu a fost încă făcută. Cu toate acestea, Socrate Apologia „, așa cum s-ar fi prezis că viitorul gen dialogică când el, în așteptarea pedepsei cu moartea, spune despre acele conversații, care va conduce în lumea interlopă cu umbrele trecutului, el le-a condus aici pe pământ. Ea trebuie, cu toate acestea, subliniem că imaginea ideii în „dialog socratic“, în contrast cu imaginea ideii în Dostoievski, este mai mult caracterul sincretic: procesul de diferențiere a conceptelor abstracte # științifice și filozofice și imaginea artistică în epoca creării „dialogului socratic“ nu este terminat încă. „Dialogul socratic“ - este încă un filozofic # gen artistic sincretice.

Acestea sunt principalele caracteristici ale „dialog socratic“.

Bahtin. Problemele poeticii lui Dostoievski. M. 1963. C. 63-66.